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我是乘船從山塘河進入蘇州的，而后又居住在山塘河邊，從船上搭起一張跳板，就可以從后門走進家里。許多人家的后門外都有一個水碼頭，那水碼頭也十分奇特，是用長長的條石插進石駁岸，沒有欄桿，沒有扶手，像懸梯似的下到水面。美麗的蘇州姑娘飄飄然在懸梯中上下，洗菜、淘米、搗衣。也有不文明的行為，蘇州人洗馬桶也在河里，在那些公用的水碼頭上，有時候是一邊洗菜，一邊刷馬桶，洗菜的和刷馬桶的人還不停地聊天，不以為然。當然也有個規矩，那洗菜的人必須是在上游，因為那水是流動的。那時候的河水清澈，確實也是流動的，我坐在屋后水碼頭上看河中的水草和游魚，見那長長的水草不是直立著，而是被流水沖得彎曲搖曳。

蘇州人家枕河而居，水巷、小橋、流水…… 這些都不是用以吸引游客，發展旅游事業的人造景觀，是自然形成，天人合一。伍子胥造蘇州城的時候就相土嘗水，就把水的問題放在了及時位。當年的闔閭大城有八個陸城門，八個水城門，那就說明城中的河道與街道差不多是相等的。到了唐、宋，那城內的街道和水道就十分整齊了，這可以從宋代的碑刻《平江圖》上看得出來，城內的河道南北向的有6 條，東西向的有14 條，街巷與河道平行，一戶人家，往往前門是街巷，后門是河道。門前可以乘車，門后可以上船。形成了前街后河，雙棋盤的城市格局。河多橋也多，白居易寫道："綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。"唐代蘇州城里的橋多為木橋，橋欄漆成紅色，稱為紅欄。如果說蘇州城里沒有這么多的河，你很難想象蘇州人會活得如此滋潤，更談不上什么繁榮和發展了。

世界上除掉特殊的原因之外，所有的城市都是近水而建，因為人都離不開水；不僅是生活離不開水，交通也離不開水，交通不發達要想繁榮富裕是不可能的。北方的城市內不像蘇州有這么多的河，因為北方的交通是靠牛馬和駱駝，可這蘇州是處在太湖邊水網地區，交通主要是靠船。

南方人使船如使馬，蘇州人是把小船當作駱駝和馬、驢來使喚，是"家家門外泊舟航"。就像北方人家的門前系著一條小毛驢似的。用船比用毛驢的成本低，不必天天喂。

我沒有見過蘇州城里家家門外泊舟航的情景，但也看見過大戶人家屋后的水碼頭上有船棚，也見過蘇州農村里許多人家的屋后都有船棚，一條木船停在船棚里，就像現在的人家有私家汽車庫似的。別小看了這條木船，農民離不開它，城里的人也離不開它。

半個世紀之前，蘇州城里的人不燒煤，都是燒柴，燒草，燒礱糠。這些燃料都是農民用木船運進城來的。那時候，你站在橋上往河里看，常見那種賣柴草的船頭尾相連，特別是賣稻草的船，裝得滿滿，像個草堆在河上漂流。

只要你站在后門口的石碼頭上一聲喊，那船便靠過來，談好價錢后還幫著你把柴草堆進灶屋里。最有趣的是那種一個人劃著單槳賣菜的小船，船上裝著蔬菜或油鹽醬醋。那小船慢慢地在河中淌著，從那些水巷里淌過。誰家一聲喊，便箭也似的劃過去。那些沒有水碼頭的人家便從小樓上用繩系下一個籃筐來，把錢放在籃筐里吊下去，把蔬菜和油鹽吊上來。此種買賣的方式中國少見，不知道威尼斯有沒有。

所謂的"人家盡枕河"有兩種，一種是枕在大河之畔，只能算是沿河，此種沿河的房屋有時候還占用河面，有一半或三分之一是用木椿架在河面上，稱之為河房。半個多世紀之前，虎丘山下的沿河邊還有一家飯店，一半是在水面上，店堂里有一塊地板是活動的，拉開來便看見有一個大魚簍，鮮活的魚蝦都養在魚簍里，吃客們可以在魚簍里隨意挑揀，這比現在把魚蝦養在玻璃柜里更有情趣。

還有一種枕河人家是真的枕河了，那河道比較狹小，兩岸的小樓臨水而筑，形成了一種水巷。水巷的上空還可以架一頂廊橋，稱之為飛虹，把兩邊的房屋連在一起，說明這兩邊的房屋是歸一戶人家所有。水巷、小橋、飛虹都可以入畫，吟詩。其實這也是不得已的事，是被那"古宮閑地少"逼出來的。唐代已經閑地少了，到了明清兩代土地就更加金貴，一般的人家就只能被擠到了河邊。那水巷兩邊的人家都不是大富大貴，前面是巷，后面是河，其間的距離也只有四五十米，能造什么廳堂樓宇呢？一般地講，蘇州水巷兩邊的人家都是蘇州的中下層，許多房子都是簡易的商業樓，樓上住家，樓下開店鋪、做作坊，做點兒小生意。深宅大院都不在水巷邊，而是在那深深的小巷里。

蘇州的小巷和水巷齊名，據不統計直至1980 年代還有一千多條小巷(弄、里)。這些小巷各式各樣，寬的可以走高頭大馬，八人大轎，狹的只容一人走過，名稱就叫"一人弄"。

你在蘇州的小巷中漫步，在那些還沒有被改造過的小巷中漫步，如果沒有摩托車和助動車從你的身邊駛過，你就不會想到是今天，只會想起過去，只會想起歷史，想不到股票和超市。有些小巷被蘇州人稱為小街，那小街的當中還鋪著長長的石板，下雨時，那石板下面還會有流水淙淙作響，會使你想起這里曾經走過八人大轎，曾經走過高頭大馬，那是狀元在跨馬游街，那是岳飛被召回臨安，是況鐘在暗訪"婁阿鼠"，是林則徐在查禁鴉片鋪，是唐伯虎在那里賣畫，還是馮夢龍又到什么地方去訪書。

黑瓦、朱欄、白墻，樓房的臨街處往往有一條木板走廊，廊檐上鑲著花板，雕刻都不一樣，有的是松鼠葡萄，有的是八仙過海，大多是些"富貴不斷頭"，馬虎而平常。也許是紅顏易老吧，那些朱欄和花板部已經變黑，發黃，竹簾低垂，掩蔽著長窗。好像是在什么小說里讀過，好像是潘金蓮在這種樓上曬過衣服，那樓下走來的不知道是西門慶還是挑著炊餅擔子的武大郎。

有一種巷子是平房在前，樓房在后，低矮的平房相距很近，晾衣裳的竹竿從這邊的屋檐上擱到對面的屋檐上。那屋檐上還砌著方形帶洞的磚墩，是專為擱竹竿用的，看上去就像古城墻上的箭垛一樣。

也有另一種小巷，兩邊都是高高的圍墻，這圍墻高得要仰面張望，任何紅杏都無法出墻，只有常春藤可以爬出墻來，像流蘇似的掛在墻頭上。這是一種張生無法跳過的粉墻，墻上那沉重的大門終日緊閉，透不出一點個中的消息，大門口還有兩塊下馬石，像怪獸似的伏在門邊，虎視眈眈，陰冷威嚴，注視著大門對面的一道影壁。那影壁有磚雕鑲邊，當中卻是空白一片。這種巷子里行人稀少，麻雀在門樓上吱吱唧唧，喜鵲在風火墻上跳上跳下。你仿佛還可以看見公子王孫騎著高頭大馬走進了小巷，吊著銅環的黑漆大門咯咯作響，四個當差的人從大門堂內的長凳上慌忙站起來，扶著主子踏著門邊的下馬石翻身落馬，那馬便有人牽著，系到影壁旁邊的拴馬環上；你仿佛可以聽到喇叭聲響，爆竹連天，大門上張燈結彩，一頂花轎抬進巷來。若干年后，在那花轎走過的地方卻豎起了一座貞節坊或節孝坊。在發了黃的志書里，也許還能查出那些烈女、節婦的姓氏，可那牌坊已經傾圮，只剩下兩根方形的大石柱立在那里。擦著那方形的石柱走進了小巷，停在一座石庫門前。這里的大門上釘著竹片，終日不閉，有一個老裁縫兼作守門人，在大門堂里營業，守門工資便抵作了房租費。也有的不是裁縫，是一個老婦人，她戴著眼鏡伏在繃架上，繡些龍鳳彩蝶。這是那種失去了青春的繡女，一生都在為他人做嫁衣裳，老眼雖然昏花，戴上眼鏡仍然能把如絲的彩線劈成八瓣。這種大門堂里通常都有六扇屏門，有的是乳白色的，有的在深藍色上飛起金片，金片都已發黑了，成了許多不規則的斑點。六扇屏門只有靠邊的一扇開著，使你對內中的情景無法一目了然。你側著身子走進

去，不是豁然開朗，而是進入了一個黑黝黝的天地，一條狹長的巷弄深不見底。巷弄的兩邊雖然有許多洞門和小門，但卻門門緊閉，那微弱的光線是從間隔得很遠的漏窗中透出來的。踮起腳來從漏窗中窺視，左面是一道道的廳堂，陰森森的；右面是一個個院落，湖石修竹，朱欄小樓，綠蔭遍地。這是那種鐘鳴鼎食之家，妻妾兒女各有天地，還有個花園自成體系。