該書共分八個章節(jié)，內(nèi)容涉及：中國傳統(tǒng)文化的流變、西方傳統(tǒng)文化的沿革、中西方傳統(tǒng)思想文化之比較、中西方文學(xué)的發(fā)展與辨析、中西方戲劇的文化存異、中西方繪畫藝術(shù)的文化品格、中西方建筑不同的美學(xué)追求以及加入世貿(mào)組織后中西方文化的碰撞與融合。本書力圖在對中西方思想文化、藝術(shù)文化成果的闡釋中，加以理論上的抽象與概括，在兩種文化的比較中，獲以啟發(fā)與感悟，以期使讀者開卷有益。
王祥云，男，1982年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，長期從事中西方文化、文學(xué)比較研究，多篇，現(xiàn)為開封大學(xué)教授、副校長。
及時章 中國傳統(tǒng)文化的流變
及時節(jié) 文化的定義和分類
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的傳承
第二章 西方傳統(tǒng)文化的沿革
及時節(jié) 古希臘羅馬文化的演進(jìn)
第二節(jié) 古希臘羅馬的文化景觀
第三節(jié) 歐洲中世紀(jì)基督教文化概覽
第四節(jié) 文藝復(fù)興與宗教改革時期的歐洲文化
第五節(jié) 近代西方文化的流播
第三章 中西方傳統(tǒng)思想文化之比較
及時節(jié) 儒道兩家的思想傳統(tǒng)與基督教的宗教情結(jié)
第二節(jié) 天人和諧與駕馭自然
第三節(jié) 群體本位與個體本位
第四章 中西方文學(xué)的發(fā)展與辨析
及時節(jié) 《詩經(jīng)》的文化內(nèi)蘊(yùn)
第二節(jié) "史家之絕唱，無韻之離騷"——《史記》的歷史文化意義
第三節(jié) 兩漢樂府的民歌情愫
第四節(jié) 唐代詩歌與儒、道、釋的文化思辨
第五節(jié) 唐宋八大家與"文以明道"
第六節(jié) 明清小說與市民文學(xué)
第七節(jié) 《荷馬史詩》的英雄主義
第八節(jié) 《圣經(jīng)》的文化價值
第九節(jié) 人文主義的文化精神
第十節(jié) 啟蒙運(yùn)動與啟蒙文學(xué)
第十一節(jié) 19世紀(jì)浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
第十二節(jié) 中西方文學(xué)的比較
第五章 中西方戲劇的文化存異
及時節(jié) 奇葩初綻的宋代戲劇
第二節(jié) 繁花盛開的元雜劇
第三節(jié) 明代戲劇的藝術(shù)魅力
第四節(jié) 古希臘悲劇的神性與人性
第五節(jié) 蕩氣回腸的莎士比亞戲劇
第六節(jié) 古典主義與法國悲喜劇
第七節(jié) 中西方戲劇藝術(shù)異趣
第六章 中西方繪畫藝術(shù)的文化品格
及時節(jié) 寫實(shí)表意的水墨肖像畫
第二節(jié) 峻朗幽奇的山水畫與惟妙惟肖的花鳥畫
第三節(jié) 古希臘羅馬繪畫的藝術(shù)風(fēng)格
第四節(jié) 文藝復(fù)興繪畫的人性張揚(yáng)
第五節(jié) 18世紀(jì)新古典主義的繪畫特征
第六節(jié) 激情澎湃的浪漫主義繪畫
第七節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的崛起
第八節(jié) 中西方繪畫藝術(shù)的比較
第七章 中西方建筑不同的美學(xué)追求
及時節(jié) 中國傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)蘊(yùn)
第二節(jié) 豐富多彩的民居建筑
第三節(jié) 城市的文化品位
第四節(jié) 雄渾大氣的帝國宮殿
第五節(jié) 典雅秀美的園林藝術(shù)
第六節(jié) 西方建筑中的靈與性
第七節(jié) 古希臘建筑的輝煌創(chuàng)造——巴特農(nóng)神廟
第八節(jié) 拜占庭建筑的較高成就——圣索菲亞大教堂
第九節(jié) 哥特式建筑的典范——巴黎圣母院
第十節(jié) 文藝復(fù)興的紀(jì)念碑——圣彼得大教堂
第十一節(jié) 古典主義的杰作——凡爾賽宮
第十二節(jié) 中西方建筑文化的縝思哲辯
第八章 加入世貿(mào)組織后中西方文化的碰撞與融合
