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盧梭真的能愛一個女人而沒有極端自利的保留嗎？據盧梭自己說，“我一生中及時個，也是惟一的愛人”是索菲，即居德托伯爵夫人，她是他的女恩主德 艾皮奈夫人的表妹。1745年苔萊絲 勒瓦塞成為盧梭的情婦，當時她是一個23歲的女仆，她同盧梭同居了33年，直至盧梭過世。他說自己“從未對她感到一點點愛意……我用她滿足肉體的需要，這純粹是一種性關系，這種需要同她本人毫無關系”。盧梭看不起勒瓦塞，認為她是一個粗俗的、沒有文化的女傭人；他也看不起自己，因為自己居然與這樣一個女人為伴。他從不帶她外出。宴請賓客時，盧梭不允許她入座，當她送進食物時，他便“拿她取樂”。盧梭甚至把勒瓦塞犯的一些語法錯誤匯編起來，以博蒙特莫倫西一盧森堡公爵夫人一樂。他那么傲慢地使喚勒瓦塞，甚至使他的一些有身份的朋友都感到震驚。當時人們對勒瓦塞有不同的看法。一些人認為她是一個歹毒的搬弄是非的人。其實，盧梭是否了解勒瓦塞這一點不清楚。這可能是因為盧梭太自戀，不可能去研究她。詹姆斯 鮑斯韋爾提供了一幅關于她的最的畫像。他曾在1764年拜訪過盧梭五次，后來他又把勒瓦塞護送到英國。他認為她是“一個嬌小的、活潑的、整潔的法國姑娘”。

盧梭把勒瓦塞留在身邊，甚至珍愛她，因為她能為他做一些動物做不到的事：比如，為他安置導管來緩解尿道狹窄的痛苦。盧梭決不允許第三者介入他們的關系，有一次，一個出版商送給勒瓦塞一條裙子，盧梭為此大發雷霆，最主要的是，他不準孩子們來侵占他對她的權利，這也導致他犯下了較大的罪行，因為盧梭的名聲很大程度上有賴于他的兒童教育理論。他的《論人類不平等的起源和基礎》《愛彌兒》《社會契約論》，甚至還有《新愛洛伊絲》，都以許多教育理論作為主要的和基本的主題。不過，在現實生活中卻與他所寫的相反，他對孩子毫無興趣，他很可能從來就沒有做過好父親。

1746—1747年的冬天，勒瓦塞生下了及時個孩子。(據盧梭自己說)“世界上較大的難題”就是說服勒瓦塞必須遺棄這個孩子，以“保全她的名譽”。她“哀嘆著順從了”。盧梭在孩子的襁褓里放了一張帶暗記的卡片，然后叫助產士把包裹放到育嬰堂去。勒瓦塞后來又生下了四個孩子，他們用同樣的方式處置了，只是在及時個孩子以后，盧梭再也不自找麻煩地放卡片了。五個孩子都沒有名字，很可能都沒活多久。1746年的《法蘭西信使報》上有一篇有關育嬰堂歷史的文章說，它已被每年3000以上的棄嬰擠滿了。1758年，盧梭本人指出這個數字已上升到了5082人。1772年平均數上升到近8000人。大約有三分之二的棄嬰在頭一年就死亡了。他們中的絕大多數淪為乞丐和流浪漢。盧梭從未記住過他五個孩子的出生日期，對他們的命運沒有表現出任何興趣。只在1761年，他以為勒瓦塞將不久于人世，于是他憑著當年作過標記的卡片對及時個孩子的下落草草地進行了一番尋查，但很快就停止了。

托爾斯泰以一個初級軍官的身份在軍中服役，幾乎是偶然地，他發現了自己的專長。1851年，22歲的托爾斯泰來到高加索，他的哥哥尼古拉正在那兒服現役。而他到那兒去并沒有實際的動機，只是想找點事情做以消磨時光。他榮獲了幾枚勛章，這使他在沙龍中為人注意。托爾斯泰在軍隊里度過了將近5年時光，先是在前線山區作戰，然后在克里米亞抗擊英國人、法國人和土耳其人。他是個傲慢的俄羅斯帝制的擁護者。當他被軍隊雇用并被派往炮隊時——當地人沒有火炮——他寫信給哥哥謝爾蓋說道：“我將全力以赴地用我的槍打垮那些掠奪成性的、狂暴的亞洲人。”實際上，他從不否認他支持俄羅斯帝國主義或沙文主義精神，他堅信，俄羅斯是一個獨特的種族，具有的道德品質(具體表現在農民身上)，肩負著上帝賦予的使命在人世間履行職責。

這些也是托爾斯泰的軍官同事們簡單而又未說出口的信念，托爾斯泰的想法正反映了他們的想法。但是，他感到自己在另外一些方面又與眾不同。他在日記中寫道：“我必須永遠習慣于這樣想：我是一個例外，我站在自己的時代的前面，或者說，我是那種不肯調和、不能適應環境的人，并且永遠不會滿足。”軍隊中對于他的看法各不相同，有的人認為他謙遜，而另一些人認為他“一臉不知深淺、志得意滿的神情”。不丟了性命。在軍隊中，他在炮火下表現勇敢，終于被提升為準尉，但是他想榮獲勛章的努力卻落了空。他曾 3 次被推薦受勛，但在某一層次上受到阻礙。在軍隊里，誰急于得到勛章很容易被人察覺，引起反感。實際上，托爾斯泰并不是一個令人滿意的軍官，他不僅態度傲慢，不愿服從和學習，而且與同事不能團結。他是個不合群的、獨來獨往的人。如果看不到什么有益于他的前程的事，他會既沒得到允許也不告訴任何人就離開前線。他的上校說：“托爾斯泰急于嗅到火藥味，但這只是間歇性的。”他設法避開“與戰爭相伴的困難和艱苦。他常像個游客似的四處游蕩，但是一旦聽到射擊聲，他會立刻出現在戰場上。等到戰斗結束，什么時候他一高興，就又隨心所欲，不知去向了”。

托爾斯泰一直都喜歡做戲。他甘愿犧牲舒適、享樂甚至生命，只要他的所作所為顯得崇高，有戲劇效果，能夠為人矚目。還是學生的時候，為了強調自己身上的俄羅斯人的剛毅性格，托爾斯泰為自己做了一個可兼作斗篷的軍用睡袋。他的這種姿態引起了周圍人的評頭論足。在軍隊中，他更愿意表現而不愿意服務，那些煩瑣的日常事務以及軍隊生活中任何不能帶來聲譽或不為別人注意的東西，他都不感興趣。因此，通常的情況是：他的英勇、美德和尊嚴是為公眾舞臺，而不是為單調乏味、默默無聞的日常事務而預備的。

易卜生的虛榮心有個方面達到了近乎荒謬的程度，甚至那些對他最不加批判的崇拜者也感到難以為此辯護。易卜生一生都熱衷于獎牌和勛章。事實上，為了得到它們，他甚至讓人為難。易卜生具備一定的繪畫技能，他常畫些誘人的小玩意?！缎乔騽渍隆肥撬舸嬷两竦募皶r部卡通畫，他還打算繪制一個“易卜生之家的勛章”贈送給他的妻子，然而他真正想得到的是屬于自己的勛章。1869 年夏季，在斯德哥爾摩舉行了一個探討語言問題的知識分子會議——這是國際舞臺上一場新的、但也有人認為是導致災難的革新——會上他榮獲了第 1 枚勛章。這也是易卜生首次被捧為名流：他整個晚上都在王宮內同國王卡爾十五一道喝著香檳酒，國王贈予他 1 枚瓦薩勛章。后來，喬治 勃蘭兌斯在與易卜生初次會面時(他們已經長時間互通書信)驚奇地發現他在家中也戴著那枚勛章。

如果勃蘭兌斯發現第二年易卜生已在懇求獲得更多的勛章，他必將更為驚訝。1870 年 9 月，易卜生寫信給一位經營這類事務的丹麥律師，請求幫助他獲得丹尼保格勛章：“你不知道這種東西在挪威的影響力……1 枚丹麥勛章將會極大地提高我在那兒的聲望……這對我太重要了。”兩個月后，他又給一位亞美尼亞籍的人寫了封信，此人雖在斯德哥爾摩經營業務，但與埃及宮廷有聯系，他在信中索求 1 枚埃及獎章，因為這“將極大地提高我在挪威文學界的聲望”。最終，他得到了 1 枚土耳其的梅德齊底勛章，他欣喜地稱之為“一個漂亮的東西”。1873 年是他的獎章豐收年：他贏得了 1 枚奧地利獎章和 1 枚挪威的圣奧拉夫勛章。然而，他積聚更多的獎章的努力仍舊毫不松懈。他曾向一位朋友否認他對于這些獎章有“任何個人的欲望”，但是“一旦它們進入我的生活，我是不會拒絕的”。這是一句謊言，他的信件可以證明這點。甚至據說在 19 世紀 70 年代，為了得到獎章，他會脫帽向經過身邊的車身上帶有皇家或貴族徽章的馬車致敬，即使車上空無一人。

這個特別的故事也許是惡意的捏造。但是有大量的資料可以證實易卜生對獎章的癡迷，因為他堅持在每一個可能的場合展示他那堆不斷增多的光彩奪目的勛章。據說早在 1878 年，他出席一個俱樂部的晚宴時，身上披掛著所有的獎章，其中一個像狗項圈似的繞在他的脖子上。瑞典畫家格爾奧格 保利曾經碰見易卜生在羅馬的大街上炫耀他的獎章(不光是綬帶，而且有星形勛章)。有時，他似乎每晚都把它們戴在身上。他為自己的行為辯解道，當有“年輕的朋友們”在場時，它“提醒我必須舉止適度”。盡管如此，如果他沒有佩戴那些獎章，邀請他出席晚宴的人總是感到寬慰，因為它們會引起人們的微笑，甚至公開的大笑會如同傳遞酒水那樣傳開去。有時，他甚至在大白天也佩戴著它們。當他乘坐的回挪威的船停靠卑爾根碼頭時，他穿上正式的服裝，佩戴著勛章，走上甲板。他驚恐地發現他的 4 個過去的酒友：兩個木匠、1 個教堂司事和 1個人，正等著迎接他，并在大喊：“歡迎老亨利克！”他隨即返回船艙，畏縮在那兒，直到他們離去。甚至到了晚年，他依舊逢迎權貴。1898年，他太急切地想得到丹尼保格大十字勛章，于是在被正式授予之前先從一位珠寶商那兒買了 1 枚；實際上丹麥國王除了頒發給他 1 枚外，還送過他 1 枚飾有寶石的樣品。因此他共擁有 3 枚勛章，其中兩枚不得不還給宮廷珠寶商。