本書是及時(shí)部關(guān)于民國(guó)清流、一代大師們的長(zhǎng)篇集體傳記和史詩(shī)力作。
民國(guó)六年至民國(guó)十六年(1917至1927年)，中國(guó)呈現(xiàn)了與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比肩的思想最活躍、文化最燦爛的局面。繼承了傳統(tǒng)“士”擔(dān)當(dāng)精神的一代民國(guó)清流，“以天下為己任”，為民族自尊、學(xué)術(shù)自尊，在風(fēng)云動(dòng)蕩的時(shí)局中扮演著先鋒角色。他們學(xué)問(wèn)超絕而又狷介不羈；相互間道義學(xué)問(wèn)相砥礪，卻在時(shí)代大潮的沖擊下不斷被分化，一時(shí)間龍吟虎嘯，各領(lǐng)風(fēng)騷，折射了一個(gè)大時(shí)代的風(fēng)起云涌、雪雨陰晴。
本書及時(shí)次系統(tǒng)地講述了那些特立獨(dú)行的民國(guó)文化大師們?cè)谒枷?、學(xué)術(shù)、政見(jiàn)、工作和生活各個(gè)層面，互相交流、碰撞、交鋒過(guò)程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，生動(dòng)地再現(xiàn)了他們?cè)诮袊?guó)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期的生活圖景，刻畫了他們各自獨(dú)特的人格魅力和文化品格，忠實(shí)講述了他們的偉大與卑微，崇高與缺陷，描繪了一軸無(wú)比輝煌的民國(guó)文化巨星畫卷。
著名作家葉辛、何建明、張抗抗、王躍文，著名文化學(xué)者張頤武，著名文學(xué)評(píng)論家李建軍鼎力推薦！
立體全景式再現(xiàn)民國(guó)大師的史詩(shī)集體傳記！
民國(guó)清流用自己的學(xué)養(yǎng)和風(fēng)骨，寫就的是中國(guó)“士”的短暫與輝煌。
央廣、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、北京晚報(bào)、北京晨報(bào)、作家文摘報(bào)、騰訊、新浪、網(wǎng)易、鳳凰網(wǎng)、搜狐……全國(guó)近百家媒體廣泛報(bào)道！
一代民國(guó)清流，一代民族脊梁，在糜爛的時(shí)局共同擎起中國(guó)文化的蒼穹！
中國(guó)近現(xiàn)代的文化大師們的群體雕像，生動(dòng)，鮮活，立體！
著名編輯家、作家、原《當(dāng)代》副主編汪兆騫老先生嘔心瀝血之作！
蔡元培、胡適、康有為、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳獨(dú)秀、章太炎、辜鴻銘、章士釗、蔣夢(mèng)麟、、陳寅恪、傅斯年、劉師培、錢玄同、魯迅、周作人、黃侃……
民國(guó)清流的夸父追日與飛蛾投火，寫就的是中國(guó)“士”的短暫與輝煌。
汪兆騫，生于1941年，人民文學(xué)出版社編審，原《當(dāng)代》副主編兼《文學(xué)故事報(bào)》主編。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。著有《往事流光》《春明門內(nèi)客》《記憶飄逝》《紫塞煙云》《張騫》等。
及時(shí)章 民國(guó)六年(1917年) / 001
陳獨(dú)秀、胡適應(yīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之邀，分別出任該校文科學(xué)長(zhǎng)和教授。二人先后在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》、《文學(xué)革命論》，率先舉起文學(xué)革命的大旗，一個(gè)嶄新的《新青年》時(shí)代呼之欲出。暮氣沉沉的北大逐漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的精神高地。、錢玄同、劉半農(nóng)、周氏兄弟等一代新型知識(shí)精英，也開始登上了歷史舞臺(tái)，開創(chuàng)了以現(xiàn)代文明為核心的新文化運(yùn)動(dòng)。
第二章 民國(guó)七年(1918年) / 063
就在辛亥革命步履艱難之時(shí)，北京的新文化運(yùn)動(dòng)，卻有一抹春色?！缎虑嗄辍犯慕M為同人刊物，由陳獨(dú)秀、胡適、、錢玄同、沈尹默、高一涵六人輪流編輯，請(qǐng)撰稿人周氏兄弟、劉半農(nóng)等人協(xié)助辦刊。周樹人以魯迅筆名發(fā)表《狂人日記》等小說(shuō)，我們民族文學(xué)的面貌、氣象、精神、靈魂，煥然一新。胡適、魯迅成為中國(guó)現(xiàn)代思想史、文學(xué)史上并峙的雙峰。
創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，寫《民眾大聯(lián)合》，胡適高度評(píng)價(jià)云：“一篇大文章，眼光很遠(yuǎn)大，議論也很痛快，確是現(xiàn)今重要文字。”
與胡適開展“問(wèn)題與主義”的學(xué)術(shù)討論，陳獨(dú)秀、、魯迅旗幟鮮明地站在胡適一邊。
陳獨(dú)秀、辦《每周評(píng)論》，有良知和正義感的報(bào)人章士釗、邵飄萍等辦《京報(bào)》、《時(shí)報(bào)》等，掀起輿論波瀾，給中國(guó)言論史留下一筆豐厚的遺產(chǎn)。
第三章 民國(guó)八年(1919年) / 095
民國(guó)八年，中國(guó)依然是獨(dú)裁者橫行的屠場(chǎng)和煉獄。新文化運(yùn)動(dòng)合乎邏輯地催生了“五四”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。那些從黑暗中突圍出來(lái)的知識(shí)分子，集體亮相，以啟蒙者和革命家的膽魄，繼續(xù)奮力開啟新時(shí)代的閘門，一路高歌猛進(jìn)，為20世紀(jì)的中國(guó)歷史譜寫了新的序言。
第四章 民國(guó)九年(1920年) / 141
民國(guó)九年，比起波瀾壯闊的民國(guó)八年，少了些紅火，但并不沉寂，“五四”余波仍在蕩漾。各種政治派別博弈的同時(shí)，知識(shí)分子關(guān)于新舊之爭(zhēng)，也日趨激烈。陳獨(dú)秀、等傾向政治革命，宣傳馬克思主義、秘密醞釀成立共產(chǎn)黨。胡適出版新詩(shī)《嘗試集》，成為“新詩(shī)老祖宗”，他還與高一涵等人發(fā)起《爭(zhēng)自由的宣言》，為爭(zhēng)自由而戰(zhàn)。魯迅進(jìn)北大當(dāng)講師，講授《中國(guó)小說(shuō)史略》。他對(duì)盲目引進(jìn)“俄國(guó)思潮”，有振聾發(fā)聵的回答：“中國(guó)人無(wú)感染性，他國(guó)的思潮，甚難移殖(《致宋崇義》1920年5月4日)。”周作人作《人的文學(xué)》、《平民的文學(xué)》、《思想革命》，提倡“為人生的文學(xué)”，贏得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)魯迅的聲譽(yù)。
道不同，不相為謀，《新青年》時(shí)代接近尾聲。
第五章 民國(guó)十年(1921年) / 171
民國(guó)十年，是中國(guó)社會(huì)劇烈震動(dòng)的一年，也是民國(guó)清流激蕩分化的歲月。大多數(shù)知識(shí)分子繼續(xù)高舉“個(gè)性解放與自由”的旗幟，而部分人放棄“五四”個(gè)性主義，走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗集體主義，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨。民國(guó)清流各自扮演了不同的歷史角色，青史留名。
第六章 民國(guó)十一年(1922年) / 191
民國(guó)十一年，是個(gè)天災(zāi)兵禍頻仍的年頭。1月19日，武漢酷寒，天降大雪，凍死很多人。4月直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在這場(chǎng)血戰(zhàn)中，百姓生命慘遭屠戮。6月16日南方陳炯明兵變，炮轟總統(tǒng)府，局勢(shì)動(dòng)蕩混亂。同時(shí)，文化界和輿論界，爭(zhēng)取言論自由的斗爭(zhēng)，卻是這一年的主題。一個(gè)以歐美派留學(xué)生為主的文人集體，在他們的精神領(lǐng)袖群體的帶領(lǐng)下，繼續(xù)向武人的專制統(tǒng)治，莊嚴(yán)地宣告他們的政治主張。
第七章 民國(guó)十二年(1923年) / 223
民國(guó)十二年的及時(shí)天，孫中山發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨宣言》，發(fā)國(guó)民黨改組之先聲。二十六天后，蘇俄表示傾力支持孫中山。孫中山與蘇俄代表聯(lián)合會(huì)發(fā)表聲明表示：共產(chǎn)組織及蘇維埃制度均不能引用于中國(guó)，雙方認(rèn)為，“中國(guó)最要最急之問(wèn)題，乃在民國(guó)的統(tǒng)一之成功，與國(guó)家的獨(dú)立之獲得”。
6月12日在中共第三次代表大會(huì)上，中共決定與國(guó)民黨合作。10月28日，孫中山任命廖仲愷、、、張繼、戴季陶五人為國(guó)民黨改組委員，著手籌備改組國(guó)民黨。
北洋政府的反動(dòng)統(tǒng)治更加黑暗且風(fēng)雨飄搖。其通過(guò)“取締新思想”議案，控制輿論。2月7日，吳佩孚武力鎮(zhèn)壓京漢鐵路工人大罷工，殺害共產(chǎn)黨人施洋等五十余人，制造了血腥的“二七”慘案。慘案發(fā)生第二天，吳佩孚就以“鼓動(dòng)罷工，擾亂社會(huì)秩序”罪名，查封了漢口《真報(bào)》。2月16日，中共的《向?qū)А吩獠榉狻Ｋ脑乱蛄炙自凇渡鐣?huì)日?qǐng)?bào)》揭露曹錕賄選總統(tǒng)丑聞，該報(bào)被封，林被監(jiān)禁三個(gè)月。8月27日，天津的《京津泰晤士報(bào)》也因反對(duì)曹錕賄選，被禁止在租界外發(fā)行。10月，上海的《時(shí)報(bào)》因發(fā)表反對(duì)直系軍閥的新聞被禁郵……1923年，知識(shí)分子與當(dāng)局的“不合作宣言”，成了主旋律。
第八章 民國(guó)十三年(1924年) / 257
民國(guó)十三年(1924年)，大小軍閥為繼續(xù)分割山河而使得烽煙四起——齊盧之戰(zhàn)，直奉火拼……百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。民國(guó)的締造者孫中山，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)痛苦的奮斗和摸索之后，局勢(shì)出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。他在蘇俄和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，終于改組了國(guó)民黨，確定了“新三民主義”和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，并在年初順利地召開了國(guó)民黨的“一大”，咄咄逼人地在南方崛起。
是年的民國(guó)清流，除共產(chǎn)黨人陳獨(dú)秀、、瞿秋白等有明確政治理想外，更多人也懷著希冀，以文學(xué)為武器，繼續(xù)尋求各自的改造社會(huì)之路。他們沒(méi)有忘記自己的理性良知和社會(huì)責(zé)任?？杀氖牵?yàn)楦饔胁煌木褡非蠛筒煌膬r(jià)值選擇，他們卻陷入了無(wú)休止的混戰(zhàn)。
第九章 民國(guó)十四年(1925年) / 279
1924年12月31日，孫中山扶病入京，受到包括在內(nèi)的北京十萬(wàn)各界群眾的熱烈歡迎。其入京后發(fā)表《入京宣言》，稱“乃為救國(guó)”，但并沒(méi)給段祺瑞控制下的北京帶來(lái)變化，如遭到國(guó)民黨反對(duì)的“善后會(huì)議”如期舉行。
3月12日孫中山逝世，國(guó)民黨成立治喪委員會(huì)，擔(dān)任秘書股中文主稿。
巨星隕落，舉國(guó)哀慟。反動(dòng)軍閥依然我行我素。4月，京師警廳新制定的《管理新聞營(yíng)業(yè)規(guī)則》控制言論，遭到胡適、陳西瀅、錢玄同等十八位知識(shí)分子抵制。他們聯(lián)名致函司法總長(zhǎng)章士釗，提出閣議撤銷這一規(guī)則，以維護(hù)言論出版自由。
是年5月30日，爆發(fā)“五卅慘案”，激發(fā)了洶涌澎湃的民族浪潮。6月3日，鄭振鐸、茅盾、葉圣陶、胡愈之等創(chuàng)辦《公理日?qǐng)?bào)》。瞿秋白主編的《熱血日?qǐng)?bào)》面世，邵飄萍也從6月起在《京報(bào)》推出清華學(xué)子王造時(shí)主編的《京報(bào)副刊》，連續(xù)報(bào)道了“五卅慘案”，進(jìn)行反帝宣傳。
知識(shí)分子反專制，爭(zhēng)自由，仍是該年思想文化戰(zhàn)線的主流。而5月11日發(fā)生的北京女師大驅(qū)逐校長(zhǎng)楊蔭榆出校運(yùn)動(dòng)和該年底的11月29日，“認(rèn)定改造人心——思想革命，是急務(wù)中的急務(wù)”的《晨報(bào)》，被暴徒縱火焚毀疑案，讓知識(shí)界變得撲朔迷離。
當(dāng)我們悵望民國(guó)十四年的紛亂的文化星空，你會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，透過(guò)曾經(jīng)同是新文化的主將，陳獨(dú)秀、胡適、周作人等人圍繞著上述兩案的紛爭(zhēng)及其關(guān)于政治、思想、文化的紛爭(zhēng)，已深刻地反映出知識(shí)分子內(nèi)部分裂已愈來(lái)愈嚴(yán)重。
第十章 民國(guó)十五年(1926年) / 309
民國(guó)十五年依然是北洋軍閥橫行肆虐、充滿肅殺之氣的一年。慘案繼續(xù)不斷發(fā)生。
3月18日，段祺瑞悍然槍殺47名、傷200多名和平請(qǐng)?jiān)傅膶W(xué)生和民眾。“三 一八”慘案發(fā)生后，邵飄萍、成舍我主辦的《京報(bào)》《世界日?qǐng)?bào)》等紛紛報(bào)道事件真相，嚴(yán)厲譴責(zé)這場(chǎng)殺戮。
朱自清、魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等作家也紛紛發(fā)表文章抨擊反動(dòng)政權(quán)；王世杰、高一涵、許士康、陳翰生等在《現(xiàn)代評(píng)論》周刊發(fā)出抗議聲討之聲。上海的葉圣陶、鄭振鐸等以文學(xué)形式發(fā)出怒吼。
、張宗昌等在段祺瑞垮臺(tái)后，殺氣騰騰入京，先后殺死民初新聞史上熠熠閃光的邵飄萍和林白水?！毒﹫?bào)》、《社會(huì)日?qǐng)?bào)》隨之被查封。魯迅、蔣夢(mèng)麟、等都上了黑名單。共產(chǎn)黨人面對(duì)黑暗和殺戮，勇敢地率領(lǐng)民眾沖鋒陷陣，無(wú)私無(wú)畏。知識(shí)分子站在民眾一邊，表達(dá)道義立場(chǎng)。梁?jiǎn)⒊⒑m、徐志摩、陳寅恪等于春秋更替、風(fēng)雨晨昏中，繼續(xù)追逐新文化之夢(mèng)……
第十一章 民國(guó)十六年(1927年) / 339
1927年，從北京到南方，中華大地彌漫著血腥猙獰和死亡的氣息。
義士喋血，大師殞命。
在軍閥統(tǒng)治下的北京，共產(chǎn)黨人被推上絞刑架，英勇就義；白發(fā)書生王國(guó)維，自沉昆明湖，國(guó)之魂消；首領(lǐng)康有為病死青島。三位文人精魂美魄，如火如炬。
空前屠殺，鮮血成河。
北伐軍席卷江南。“四一二”，上海寶山路再次被鮮血染紅。國(guó)民黨軍隊(duì)悍然向徒手民眾開槍，“傷斃至百余人”。鄭振鐸、胡愈之、章錫琛等聯(lián)名致信國(guó)民黨元老蔡元培、吳稚暉等，發(fā)出抗議之聲，并于4月15日在《商報(bào)》發(fā)表。
廣州的共產(chǎn)黨人蕭楚女4月被殺獄中，趙世炎、陳延年被殺于上海，共產(chǎn)黨人李漢俊、《大江報(bào)》創(chuàng)始者詹大悲遇難于武漢。
作家郭沫若、郁達(dá)夫、成舍我、章乃器、周作人都以筆為武器，批評(píng)時(shí)政，激濁揚(yáng)清。4月26日，商務(wù)印書館的高夢(mèng)旦寫信給胡適：“時(shí)局混亂已極，國(guó)共與北方鼎足而三，兵禍黨禍，幾成恐怖世界，言論尤不能自由。”
是年，中國(guó)政局發(fā)生巨變，“北伐”成功已成定局，國(guó)共兩黨分裂也成事實(shí)，國(guó)民黨通過(guò)軍事手段建立了的南京政府。而文化界卻依然是紛紛亂象，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社與魯迅的論戰(zhàn)，魯迅與其他學(xué)者、作家的爭(zhēng)斗也從未停止。
海峽兩岸，兩種對(duì)立的社會(huì)制度，敵對(duì)的意識(shí)形態(tài)，冤家對(duì)頭的和，對(duì)一個(gè)不識(shí)相且不為時(shí)所用的文化人胡適，卻同仇敵愾，相互策應(yīng)，大動(dòng)干戈，實(shí)為歷史所罕見(jiàn)，不僅充滿悖論，又意味深長(zhǎng)，或正因如此，方顯承受誤會(huì)和扭曲的胡適的思想、文化價(jià)值。
胡適是位相對(duì)清醒的自由主義知識(shí)分子，他是最早洞悉強(qiáng)調(diào)平等忽視自由會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)的人，也是認(rèn)定只熱衷主義、不研究問(wèn)題會(huì)給中國(guó)造成災(zāi)難的人。后來(lái)我們對(duì)胡適只有批評(píng)，沒(méi)有研究的格局，便是這種惡果。
劉師培沉默多時(shí)，他一直對(duì)陳獨(dú)秀、錢玄同有些偏激的言論不以為然，對(duì)他們習(xí)慣把對(duì)待新文化運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，作為評(píng)判時(shí)人進(jìn)步與反動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，尤不敢茍同。劉師培認(rèn)為，陳獨(dú)秀、錢玄同等那種順我者昌、逆我者亡的歷史觀，非但解決不了復(fù)雜的文化問(wèn)題，更有可能誤導(dǎo)國(guó)人誤讀歷史，只要西學(xué)，摒棄傳統(tǒng)。
辜鴻銘在那個(gè)時(shí)代是一道文化風(fēng)景，他活著是個(gè)傳奇，他去天國(guó)后留下太多關(guān)于中國(guó)文人的神話。他是個(gè)充滿矛盾又極為和諧的學(xué)者，他變態(tài)地猥褻女性，他又淋漓痛快地大罵政客，他到西方留學(xué)卻一針見(jiàn)血地批判西方文明的種種弊端。而最可貴的是他的罵是出于義理和公心。
就群體而論，晚清和民國(guó)時(shí)期的文人最為放誕，最為淋漓盡致，表現(xiàn)了有操守文人的崇高人性。章太炎將袁世凱授的勛章做扇墜，辜鴻銘拖長(zhǎng)辮教訓(xùn)毛姆，金岳霖與雞共舞，錢玄同“人到四十就該死”……一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，躍然青史。
“五四”前后，文化的激進(jìn)派如陳獨(dú)秀、錢玄同等及文化保守派如林紓、黃侃等，都未能避免偏激。值得深思的是，所有激進(jìn)派和保守派，在一定歷史作用下，常會(huì)相互轉(zhuǎn)換。北洋軍閥統(tǒng)治中國(guó)時(shí)，軍閥們留給國(guó)人的印象幾乎都是作惡多端、猙獰可怖的面孔，殊不知他們退出政壇后，面對(duì)日本人的誘惑和收買，卻顯示出錚錚傲骨，堅(jiān)決抗日。
黃侃桀驁不馴，卻才華橫溢，思維敏捷過(guò)人，國(guó)學(xué)功底深厚，為一大家。有一次有人求他一篇碑文，約好六日以后來(lái)取，等人家取時(shí)，他卻早已將此事忘得干干凈凈。他忙讓其就座，接著研磨鋪紙，凝思片刻，揮毫一蹴而就。連上下款帶正文剛好到一格。觀者莫不嘆服……
著名作家王躍文：
汪兆騫老師深諳《左傳》筆法，其《民國(guó)清流：那些遠(yuǎn)去的大師們》依照編年剪裁民國(guó)歷史，將人物置于云詭波譎的大事件大沖突中摹形刻畫，以史家手眼鉤沉實(shí)錄，以文學(xué)筆墨傳神寫照，于人物書寫中別嫌疑，于敘事中富褒貶，明是非，定猶豫，善善惡惡，援史明志，其為士人清流招魂之深情苦心，令人感佩。
著名作家、中國(guó)作協(xié)副主席何建明：
我給這本書定了幾個(gè)關(guān)鍵詞，這個(gè)是一個(gè)美文傳記，這個(gè)文字特別優(yōu)美，汪老師一直是大編輯家，所以他的文字不用說(shuō)，他對(duì)我們這作家的要求他是很嚴(yán)，他自己的寫作是用盡了他的才華，所以我覺(jué)得他是一個(gè)美文傳記，他跟其它傳記不太一樣。
第二是文學(xué)的傳記，他是用文學(xué)表現(xiàn)的手法，很多情節(jié)大家看了，這些偉人，這些重要的人物在其它歷史書上都可以看到，這一事件大概我們多多少少知道一點(diǎn)，但是在汪老師的筆下，那種敘述的方法是一種文學(xué)的敘述方法，是一個(gè)一個(gè)的情節(jié)，也許我們?cè)诹硪槐緯?dāng)中，另一個(gè)世界當(dāng)中，包括影視作品當(dāng)中，我們可能有閃過(guò)這樣的經(jīng)歷，但是汪老師用文學(xué)的方式勾連得特別精美。
第三，思想傳記，是民國(guó)時(shí)期一些中國(guó)的思想的精英，文化的精英，他們的活動(dòng)，他們經(jīng)歷的那段歷史都充滿這種偉大的思想，這一批人都是我們中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最杰出的一些思想家、政治家，這些領(lǐng)袖界人物，所以這本書當(dāng)中，在情節(jié)推動(dòng)的時(shí)候，給我們的很多都是思想的東西。
著名文化學(xué)者張頤武：
過(guò)去我們對(duì)大師文人我們都了解，因?yàn)槎际煜?，因?yàn)榇蠹叶佳芯窟^(guò)，對(duì)那段歷史有所了解，中國(guó)現(xiàn)代的源頭是怎么回事，那段時(shí)間最關(guān)鍵。但是那個(gè)時(shí)候看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們把它作為偉人敬仰去看。汪先生就好像是穿行在偉人之間，好像穿越小說(shuō)一樣，一下穿越過(guò)去了，穿越過(guò)去跟這些人聊一聊，把這個(gè)書稿拿過(guò)來(lái)，又把這個(gè)魯迅書稿拿一本，黃侃書稿拿一個(gè)，然后寫出他自己的書來(lái)。這個(gè)都讀過(guò)了，這些史料下了很大的工夫，非常不容易，這個(gè)書好的地方就是現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)，很鮮活。因?yàn)橥粝壬幸粋€(gè)好處，中國(guó)現(xiàn)代大文人，像王蒙開始都有來(lái)往，他對(duì)當(dāng)代大文人都熟悉。用跟當(dāng)代大文人交往的方式跟民國(guó)的大文人對(duì)話、溝通，這個(gè)路子我覺(jué)得特別有意思，這是一個(gè)好處，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。
對(duì)于民國(guó)那段歷史來(lái)說(shuō)，或許只有狄更斯在《雙城記》中所說(shuō)的最為貼切：這是睿智的時(shí)代，這也是蒙昧的時(shí)代，這是篤信的時(shí)代，這也是懷疑的時(shí)代。這是希望的春天，這也是絕望冬天。這本書立體全景式再現(xiàn)民國(guó)大師的經(jīng)典史詩(shī)級(jí)集體傳記。故事性強(qiáng)，開卷有益。
民國(guó)大師，值得我們敬仰和學(xué)習(xí)，看了很多民國(guó)的書籍，讓人羨慕的時(shí)代
簡(jiǎn)直是相見(jiàn)恨晚，這本書實(shí)在是太棒了！太喜歡了。
看了這本書才知道，魯迅原來(lái)不是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，是胡適和陳獨(dú)秀。喜歡作者的文筆，流暢又有趣味，仿佛把讀者真的帶到了民國(guó)，和各位文化大師煮茶暢聊的感覺(jué)……
強(qiáng)烈推薦，與民國(guó)的大師精神共振。大師之所以是大師，因?yàn)樗麄冇屑覈?guó)天下的情懷。
對(duì)民國(guó)大師們的憂國(guó)憂民之心有了了解，不過(guò)，對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)上的人，可能距離太遠(yuǎn)吧。
書的品相不錯(cuò)，內(nèi)容也喜歡，只是里邊有幾處錯(cuò)誤，記得有一處關(guān)于黃仲則的文字，前后表述不一致。還有一處關(guān)于周氏兄弟的文字，也如此。不知道是作者記錯(cuò)了，還是編校的問(wèn)題。
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買了很多書，這是第一次寫評(píng)論。王兆騫先生的這本《民國(guó)清流》非常值得喜歡文學(xué)的朋友一讀。
女兒高中學(xué)校的校薦課外讀物。民國(guó)作為中國(guó)文化思想的又一黃金時(shí)期，大師輩出，各有所長(zhǎng)。這本書有詳細(xì)的例講，羅列的人物也比較全面。值得推薦。
民國(guó)年間大師輩出的一個(gè)原因便是，舊學(xué)未斷，新學(xué)已興。對(duì)于他們這部分人來(lái)說(shuō)，舊學(xué)的功底非常扎實(shí)，而于新學(xué)又有開拓的貢獻(xiàn)、開山立派的氣象。讀來(lái)非常讓人上癮,一口氣讀了一半。
不錯(cuò)的書，正版。最近迷上民國(guó)了，后續(xù)選了幾本民國(guó)的
紙質(zhì)精美，讀起來(lái)很有感覺(jué)，是沖著張頤武教授的推薦來(lái)買的，開卷有益，果然不負(fù)期待。還查了一下作者的簡(jiǎn)介，原來(lái)是著名的老編輯家，編輯過(guò)王蒙等人的書，文字功底自不必說(shuō)，難得的是作者博古通今，援引的史料及其豐富，讓人不得不佩服老一輩編輯家的認(rèn)真和鉆研精神……
這本書人物飽滿，形象各異，民國(guó)時(shí)代的文化精英集體群雕！
民國(guó)清流用自己的學(xué)養(yǎng)和風(fēng)骨，寫就的是中國(guó)“士”的短暫與輝煌。
有關(guān)民國(guó)的書籍，我買了有五六本，民國(guó)清流是其中寫的比較出色的，值得一讀?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)再豐富，也極為缺乏民國(guó)的風(fēng)骨！
很喜歡民國(guó)這段時(shí)間，民國(guó)是的文人可以說(shuō)是真正的文藝。
民國(guó)永遠(yuǎn)是讓人魂?duì)繅?mèng)繞的時(shí)代，民國(guó)大師總是讓我輩仰望的人。內(nèi)容很翔實(shí)，很喜歡。
如果不是政治因素，陳獨(dú)秀、胡適應(yīng)該是極其正面的因素，用以現(xiàn)在的道德觀念，梁?jiǎn)⒊牟恢档?，徐志摩可以去死了。適合喜歡民國(guó)歷史的人，適合喜歡曉松奇談的人，適合擁有正確歷史觀的人
非常好的書籍，一直想購(gòu)買的，看著民國(guó)大師們的風(fēng)云事跡非常向往之。以前只買了二、三冊(cè)，把第一冊(cè)到給漏買了，乘著這次書香節(jié)優(yōu)惠活動(dòng)補(bǔ)齊，接下來(lái)的時(shí)間就是好好品讀啦！
民國(guó)的大師們，一直是我所喜歡的！因?yàn)檫@幫人是實(shí)實(shí)在在真正的“學(xué)貫中西”！前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。學(xué)習(xí)他們的思想對(duì)于現(xiàn)在的我們，一方面可以提高素養(yǎng)，另一方面——我們現(xiàn)在太需要有“骨氣”的文人了！
關(guān)于民國(guó)大師們的集體傳記！ 民國(guó)清流的夸父追日與飛蛾投火
那代大師們真是有情懷啊，胸懷家國(guó)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，我們當(dāng)代人真是汗顏啊。。。年輕人都應(yīng)該買來(lái)看一看，了解一下民國(guó)時(shí)期的文化大師們是如何做學(xué)問(wèn)，如何做人的。。。。真的是一本令人受益匪淺的好書，比市面上那些風(fēng)花雪月的東西好的多。。。。
民國(guó)清流：那些遠(yuǎn)去的大師們 （著名作家葉辛、王躍文，著名文化學(xué)者張頤武鼎力推薦！ 關(guān)于民國(guó)大師們的集體傳記！ 民國(guó)清流的夸父追日與飛蛾
很好的系列著作。一直以為，可以和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué)輝煌相媲美的，只有民國(guó)。只是，出于種種原因，民國(guó)或被我們忽略，或被我們遺忘了。但愿這套叢書，能為民國(guó)在大眾視野里，爭(zhēng)得一席之位。
從別的書里看到，汪兆騫被王朔、馬未都等文學(xué)圈人士稱為“汪爺”，被譽(yù)為中國(guó)四大名編（崔道怡、張守仁、汪兆騫、顧志城），果然是大家手筆，按照時(shí)間順序講述那些民國(guó)大師們的交往、碰撞，是一部厚重大氣的集體傳記。送給幾個(gè)朋友，都非常喜歡。贊！
女兒高中學(xué)習(xí)的校薦課外閱讀書。民國(guó)作為中華民族的又一個(gè)思想黃金時(shí)期，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解的。而筑就那個(gè)時(shí)代的大師們則各有風(fēng)采。本書所寫的人物比較齊全，可以對(duì)民國(guó)名人及其思想有個(gè)了解性認(rèn)識(shí)，不錯(cuò)。
中國(guó)名士輩出的時(shí)期大致有兩個(gè)：魏晉南北朝、民國(guó)初年。亂世的不幸，卻給文人以較大的自由空間去表述自己的思想、堅(jiān)持自己的人格和操守，這或許是歷史的吊詭，但卻也是中國(guó)士人向往的精神家園?！睹駠?guó)清流》講述的正是這樣一個(gè)時(shí)代背景下的中國(guó)文人生存與吶喊。
