果麥版《圣經的故事》——
在譯文上有了很大的提升。其中《舊約》里繁雜的人物與戰爭紀事都根據原文并查考《圣經》呈現出來，無內容缺失。
插圖配以《圣經》中的相應經文。
書中主要人名、地名，字詞用法皆與《圣經》一致。
附詳盡的《圣經》年表及地圖。
房龍所寫的《圣經的故事》并不是一本只給基督徒看的書，而是一本能讓每個人都讀懂《圣經》中奇妙故事的書。《圣經》中紛繁的人物，深奧的教義，頻繁的戰爭，在房龍輕松俏皮的語言之下變得清晰而迷人且更容易讓讀者理解和接受，他親手繪制的插圖亦十分有趣。這本書為人們開啟了《圣經》的便捷之門，強烈推薦給各界讀者。
作者
亨德里克 威廉 房龍(Hendrik Willem Van Loon，1882 -1944)，荷裔美國人，著名學者、作家、歷史地理學家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學等方面都有著作，是偉大的文化普及者。
代表作：
1. 文學遺產(A LITERARY INHERITANCE
2. 創世之說(CREATION
3. 拓荒先驅(THE PIONEERS
4. 繼續西行(FURTHER WESTWARD
5. 安家埃及(A HOME IN EGYPT
6. 逃離奴役(THE ESCAPE FROM SLAVERY
7. 曠野漂流(WANDERING IN THE WILDNESS
8. 找尋新牧場(FINDING NEW PASTURES
9. 征服迦南(THE CONQUEST OF CANAAN
10. 路得的故事(THE STORY OF RUTH
11. 猶太王國(A JEWISH KINGDOM
12. 內戰(CIVIL WAR
13. 先知的警告(THE WARNING OF THE PROPHETS
14. 亡國和流亡(DOWNFALL AND EXILE
15. 歸回家園(THE RETURN HOME
16. 其他各類書卷(OTHER MISCELLANEOUS BOOKS
17. 希臘人的到來(THE COMING OF THE GREEKS
18. 希臘的行省：猶大(JUDA, A GREEK PROVINCE
19. 革命與獨立(REVOLUTION AND INDEPENDENCE
20. 耶穌的誕生(THE BIRTH OF THE JESUS
21. 施洗約翰(JOHN THE BAPTIST
22. 耶穌的童年(THE CHILDHOOD OF JESUS
23. 門徒(THE DISCIPLES
24. 新導師(THE NEW TEACHER
25. 宿敵(THE OLD ENEMIES
26. 耶穌之死(THE DEATH OF JESUS
27. 信念的力量(THE STRENGTH OF AN IDEA
28. 信念的勝利(THE TRIUMPTH OF AN IDEA
29. 教會的建立(THE ESTABLISHED CHURCH
附錄I 年表
附錄II 地圖
章節10 路得的故事
上一章述說了以色列全地在士師統治時期，希伯來人各支派的故事，其中論及許多戰爭和殺戮，我們不得不描述眾多殘酷又可怕的事件。然而，猶太人的生活還有截然不同的另一面，這一面十分迷人。
現在我們就來跟你說說這個故事。
伯利恒城里住了一個名叫以利米勒的人，他妻子名叫拿俄米，他們有兩個兒子，名叫基連和瑪倫。以利米勒原本生活寬裕，但是當伯利恒一帶鬧饑荒時，他失去了一切。
以利米勒有個近親名叫波阿斯，是個大財主。但是以利米勒自尊心強，寧可帶著妻兒離鄉背井遷到摩押地重新開始，也不愿去伸手求援。
不久，以利米勒就開始辛苦操勞養家。不料，他突然過世，留下妻子照顧兩個兒子。
這兩個兒子都很懂事，會幫忙母親勞作農事。他們長大后，娶了附近摩押村落里的姑娘為妻②，也都指望在他鄉和善的異族人中度過一生。
但是基連和瑪倫似乎遺傳了父親虛弱的體質，先后染上疾病，相繼去世。他們母親拿俄米悲痛萬分，決定要返回故鄉，在那些她從小識得并說著她熟悉鄉音的族人當中，度此余生。
拿俄米甚是喜愛兩個兒媳婦，但是憑良心講，她不能要求兩個媳婦跟她走。拿俄米跟她們實話實說，于是基連的遺孀俄珥巴同意婆婆所言，認為離開家鄉是不智之舉。她與拿俄米親吻話別，留在了摩押地。
可是瑪倫的遺孀路得拒絕離開如今已經年邁，在世上又舉目無親的婆婆。她既嫁入以利米勒家，就必須為丈夫舍下自己的族人。她決定留在拿俄米身邊，認為這是自己的本分。她宣告說，沒有任何事物能使她與亡夫的母親分離，然后她溫柔體貼地擁抱了婆婆。
于是，兩個女人一同跋涉回到了伯利恒。
當然，她二人一貧如洗，連買餅①吃的錢都沒有。但多年以前，律法頒布者②摩西很有智慧，他了解那些境況困難的人有時候會遭受饑餓之苦，于是定下命令，收割時落在地上的麥穗當留給窮人拾取。農民有權收獲田中一切谷物，但在收割過程中，那些沒有土地的人根據上帝所賜的權利，可前來拾取少數掉落在田間的麥穗。
當拿俄米和路得回到伯利恒時，正是收割大麥的時候。
以利米勒的近親波阿斯并其仆人正在田間忙碌收割，而路得跟著拾穗的人撿拾，盼望能得些糧食奉養拿俄米。她如此忙碌了數日。
在伯利恒的猶太婦女中，路得是個異族人，大家不免對她問長問短。不久，人人都知道了她的經歷，而這些事也都傳到了波阿斯耳中。他很好奇路得是個怎樣的女子，于是借口巡察田地，跟她說了些話。
到了中午吃飯時間，他邀請她來跟自己以及收割的工人一同用餐，并且讓她盡情享用，要吃多少餅就給多少餅。路得只吃了一點點，將其余的都帶回家給年老無法干活的拿俄米。
第二天一早，路得又回到田間拾穗。波阿斯想減輕她的勞動，又不想傷她的自尊，于是吩咐收割的人不要收得太干凈，并要從收獲中抽些出來，留在地上任她拾取。
路得忙碌了一整天，晚上當她把大麥打了要扛回家，才發現自己撿了許多，幾乎要扛不動。她告訴拿俄米這天所發生的事，自己如何遇見波阿斯，如何在一個早上拾到比從前一周忙碌所拾的還要多。
這讓拿俄米非常高興。她感覺自己年紀老邁，將不久于人世，如今她希望波阿斯能娶路得為妻，如此一來，她便能確定這孩子的余生能有個舒適康泰的家。沒錯，路得是個外國人，但她嫁給了波阿斯的遠房親戚，這可說已讓她成為一個偉大的猶太家族的一分子，而且大家都喜歡她。
于是，事情就這樣成了。首先，波阿斯應當買回屬于他近親以利米勒的田產(按照摩西的律法，這是波阿斯當盡的本分，好保存田產的所有權人不受剝削)。然后，他可以向路得求親，做路得的丈夫。
路得接受了波阿斯做她丈夫，拿俄米搬去與他們同住，直到老死。
拿俄米活到了見到路得的長子出生，并給孩子取名叫俄備得。俄備得長大后，生了一個兒子名叫耶西，而耶西的兒子叫做大衛。
大衛后來做了猶太人的國王，并且，大衛又是馬利亞的直系祖先，而馬利亞是拿撒勒木匠約瑟的妻子。
如此一來，性格溫柔的路得順著自己善良體貼的心意，離鄉背井照顧那善待她的婆婆，從而成為耶穌的祖先。
《圣經的故事》對《圣經》進行了梳理，去其繁蕪枝葉，理出一條脈絡清晰的主線，并結合相關歷史背景，使我們對圣經、基督教的發展形成，以及猶太人的一些歷史都有了一個基本的清晰的認識。
之前并沒有讀過房龍的作品，但這次買了一本圣經的故事，就是想好好了解一下圣經，房龍將艱深的圣經以通俗易懂的語言講出來，對于想要了解圣經的人來說是一本不錯的書。
美國人房龍對于圣經的理解和介紹，可以看做是圣經入門和以現代人眼光看圣經，圣經不僅包涵宗教還有西方猶太歷史和哲學，值得一讀
大概沒有哪一本書可以像《圣經》一樣，兩千多年來影響了幾百代的讀者。這本書用生動的故事、幽默的語言，講述與《圣經》有關的歷史和知識，撥開偏見和想象，書寫《圣經》的智慧。
《圣經奇緣》《全民圣經》《圣經總動員》《這本圣經不太冷》《那些年我們一起看過的圣經》
要了解西方的人類文明，《圣經》是繞不開的一道屏障；要了解《圣經》，《圣經的故事》是最佳選擇
原來所謂的圣經就是一個小民族的歷史書，而且充滿了爭斗、欺詐、殘暴、報復，從書中看猶太民族太不討人喜歡，沒事的時候亂來、有事的時候臨時報佛腳拜神，不是和自已人打就是隨便打別人。新約的部份還好些，有仁愛有寬容有信仰有堅韌。
最開始看《圣經》的時候看不懂，自從發祥這本《圣經的故事》后，看圣經很容易理解，房龍幫助人們理解和讀懂圣經，讓人難忘。優美，懷念。
房龍的書一直被世人推崇，自己也比較喜歡。這本書不愧是大師之作，大師的手筆不是故作高深的喃喃自語，而是要把自己艱苦的研究學問用平實的語言道出。這本書真是如此。一直想知道關于圣經的故事，至少這本讓我了解了耶穌的誕生。
我本意是想看關于天使戰那一部分故事的，但是《圣經的故事》里沒有。我并不篤信基督教，只是在百無禁忌看書過程中的剛好遇到的一部作品。恩，雖然有很多處其實我覺得都可以很辨證的看待問題，不過轉念想，這畢竟是一本故事
房龍所寫的《圣經的故事》并不是一本只給基督徒看的書，而是一本能讓每個人都讀懂《圣經》中奇妙故事的書。《圣經》中紛繁的人物，深奧的教義，頻繁的戰爭，在房龍輕松俏皮的語言之下變得清晰而迷人且更容易讓讀者理解和接受，他親手繪制的插圖亦十分有趣。這本書為人們開啟了《圣經》的便捷之門，強烈推薦給各界讀者。
對圣經有興趣但是又不想看圣經 那就要看圣經故事了 看圣經的故事當然看房龍版啦！
概沒有哪一本書可以像《圣經》一樣，兩千多年來影響了幾百代的讀者。房龍用生動的故事、幽默的語言，講述與《圣經》有關的歷史和知識，撥開偏見和想象，書寫《圣經》的智慧。
目前讀了一半，主要講了《圣經?舊約》中記載的一些故事，房龍對那段歷史確實作了非常通俗的講述，其中又夾雜著一些個人的理解和推測，這樣雖然失去了原著的嚴肅性，但可讀性大大增強，畢竟我們的目的不是為了理解其中的教義。
它講述的是《舊約》與《新約》的故事，如亞伯拉罕之約、摩西出埃及記、約書亞記、耶穌誕生、最后的晚餐、耶穌受難記等。總體來看，它圍繞著《圣經》中的經典故事而展開。我感覺，它宣揚了兩大主題：一是相信上帝，二是神與我們同在。
白天在看房龍的寬容，依稀記得之前在中學課本中對他評價蠻高，就看到在書的前言，負責作序的某博士直接寫到：房龍不入流，他只是一個通俗作家而已···好吧，最后寬容翻了幾十頁實在看不下去就跑去看他的圣經的故事了，還不錯。
比圣經好看多了，有條理，自己看圣經，舊約部分毫無邏輯，各種名字，時間混亂。想了解圣經的首推房龍的這本圣經的故事。
雖是以《圣經》為藍本講述故事，但卻并不拘泥于原典，而是將所謂的神跡、民族傳說、歷史故事與近代以來的歷史、考古發現相觀照，以一種客觀、冷靜的視野探本溯源，時時讓你感覺到那種摒棄無知、偏執，倡導寬容、善良的健全理性。
原來只是從其他各種途徑獲悉過關于圣經的一些只言片語的了解，不曾有過一個整體的閱讀與研究，這次讀完圣經故事，終于對圣經這筆人類偉大的文化遺產有了全面的認識。
作為基督徒，讀到這本書其實感受比較復雜。哎，這里寫的跟《圣經》的教義還是有一定的差別。不過，故事主線脈絡還是一致的。我覺得倒很適合還沒有信主的人來讀一讀，幫助了解，如有興趣，可再讀《圣經》。另外，書的質量很好，值得收藏。
給果子買了房龍的《圣經的故事》，他很喜歡看。我又有點擔心是不是在宗教傾向上會給他帶來影響，于是問他：“你相信有上帝嗎？”果子回答：“不相信”，我繼續問：“那你為什么喜歡圣經故事？”他回答：“我喜歡了解，了解基督徒心中的上帝是什么樣的。”
還不錯，很喜歡房龍的書，這一版聽說不錯，外皮是硬殼外皮，不過摸起來是軟絨絨的手感，不是很喜歡，還是硬的好
要想對《圣經》有一個通盤的了解，往往容易在千頭萬緒的歷史故事和古奧晦澀的文字表述中兜圈子。正是基于這一考慮，房龍決意要寫一部連普通中學生都看得懂的圣經故事，幫助他們熟悉、親近這部古老、神秘的大書。
這是一本能讓每個人都讀懂《圣經》中奇妙故事的書。《圣經》中紛繁的人物，深奧的教義，頻繁的戰爭，在房龍輕松俏皮的語言之下變得清晰而迷人且更容易讓讀者理解和接受，他親手繪制的插圖亦十分有趣。這本書為人們開啟了《圣經》的便捷之門。
一直以來希望了解《圣經》這部人類偉大的文學遺產，可是原著讓我望而卻步。著名荷蘭裔美國作家房龍的這本《圣經的故事》筆觸優美簡潔，讓普通人也能看懂。紛繁的人物，深奧的教義，頻繁的戰爭，在房龍的娓娓敘述之下變得清晰而迷人。
《圣經的故事》是一本簡單易懂的科普性質的哲學書。戰爭部分雖然比較復雜，但也有一些特別有意思的小故事穿插其中，很容易進入讀進去。房龍的插畫筆觸也太狂野了吧，自己嘗試了一下……算了，狂野也不是輕易學得來的。好書，推薦給大家。
圣經就是圣經這個世界上最偉大的書，猶太人的圣經
原本想讀《圣經》的，沒打算讀這本，但兩本書都買了。盡管房龍的大名和他那些經典著作如雷貫耳，隨便在哪個書店或圖書館的書架上都能看到，然而我從未讀過。于是純粹出于好奇，我先漫不經心的翻了翻，結果就放不下了。
閱讀，就應該是愉快地讀。很多作者認為《圣經》神圣而莊嚴，因而敘事變得過于嚴肅而冷漠，這難免讓人們產生畏難情緒。但是，如果不了解圣經故事，就會讓普照人們的陽光減少一種色彩，為美好的童年留下缺憾。原來，涵義深奧的圣經故事也可以寫得簡明生動，讀起來輕松愉悅。
一直想看《圣經》到底是本什么樣的書，很多年前朋友就送了《圣經》給我，但確實太難讀，以至于這么多年也沒有認真讀過，這次終于看完了房龍《圣經的故事》，他用一種更通俗和簡約的方式講述了《圣經》內容，也讓我終于大體了解了圣經故事，從猶太教的耶和華到基督教的上帝和耶穌，想想耶穌果真很偉大！
