“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽明心學的核心，也是非常適合初學者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學，梳理出了清晰易懂的完整體系。
心學絕非空泛的理論，王陽明重“事上練”，《傳習錄》和其他心學著述充滿了生動的事例和絕妙的譬喻，但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。
只要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵，字句的隔閡將如庖丁解牛般迎刃而解，讀完以后如醍醐灌頂，從此不再困惑和猶豫，內心寧靜而強大。
四句教就是心學關鍵，分別隱含了陽明心學的世界觀、人生觀、價值觀和方法論，是初學者徹底讀懂心學精髓的上佳路徑，也是現代人修煉強大內心，應對殘酷現實的不二選擇。
本書抓住心學要領，并以王陽明親口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事說理，娓娓道來地直抵心學思想根本。
一部具有完整清晰體系的陽明心學通俗解讀本！
“陽明心學正是傳統文化中的精華。”
陽明心學四句教：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
理解這四句話，所有的困惑將變得清晰，所有的猶豫將變成果斷。
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這四句話既是陽明心學的核心，也是適合初學者的門徑。
無善無惡心之體——陽明心學的世界觀；有善有惡意之動——陽明心學的人生觀；知善知惡是良知——陽明心學的價值觀；為善去惡是格物——陽明心學的方法論
本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學，梳理出了清晰易懂的完整體系。
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度陰山，人民大學史學碩士、天下和書院講師，暢銷書《帝王師：劉伯溫》《知行合一王陽明(1472-1529)》《知行合一王陽明2：四句話讀懂陽明心學》《成吉思汗：意志征服世界》《帝王師：張居正》作者。
序 篇 四句教——陽明心學的天機與綱要 /1
及時章 無善無惡心之體——陽明心學的世界觀 /8
一、心是萬物的尺度 /9
二、心即世界 /15
三、善惡只是一物 /22
第二章 有善有惡意之動——陽明心學的人生觀 /29
一、人人皆可為堯舜 /30
二、意志獨立方有自尊 /32
三、內圣外王 /36
四、不過度，不執著 /39
五、有善有惡是習氣所染 /46
第三章 知善知惡是良知——陽明心學的價值觀 /49
一、良知是道德與智慧的直覺 /50
二、知行合一是提高效率的法寶 /55
三、王陽明的普世價值觀 /58
第四章 為善去惡是格物——陽明心學的方法論 /62
一、四事規：陽明心學的四誡 /63
二、靜坐：獨處時的自我管理 /68
三、事上練就是練心 /71
附圖1 /74
附圖2 /75
附圖3 /76
第五章 此心光明，內圣外王 /77
一、工作即修行 /77
二、放下“我” /84
三、責人與責己 /89
四、此心不動，隨機而動 /92
五、心學養生法 /99
六、心學之勇 /102
七、知行合一就是杠桿原理：撬動天地萬物 /104
八、所以恐懼，良知不明 /114
九、陽明心學與情緒控制 /115
十、人生規劃只能“致良知” /119
十一、解決囚徒困境的“誠” /122
附圖4 /125
附圖5 /126
第六章 王陽明心學的命運 /127
一、王陽明心學的分裂——左派心學洪流 /127
二、光輝的斷頭臺——何心隱 /135
三、心學巨子李贄 /143
四、心學在清朝 /152
五、心學改變中國 /158
六、心學讓日本脫胎換骨 /171
七、王陽明心學的沖擊波：在軍事和管理領域的光芒 /180
附 錄 《大學》——陽明心學的源泉 /190
后 記 /223
人人皆有良知，為何有人會流芳千古，有人則遺臭萬年？為何有人出類拔萃，有人卻碌碌無為？為何有人是善人，而有人就成了惡人？
這些問題的答案很簡單：他們的人生觀出了問題。用王陽明的話講就是：他們的心，失去了本體。所謂失去本體，其實就是良知被遮蔽，不能正常工作了。所以王陽明說，有善有惡意之動。良知一旦被遮蔽，所發出的意(念頭)就有了善惡，而有了善惡之后，又不肯為善去惡，所以人生觀就有了善惡。
良知是如何被遮蔽的呢？
王陽明的結論是：
習氣所染。
習氣就是我們身處的社會，王陽明不無遺憾地說，由于不是每個人都自動自發地去致良知，所以由眾人組成的這個社會不是真誠惻怛的，而是充滿了客套和虛偽。
很多人為了生存下去，只能客套和虛偽。諸多客套和虛偽的道理與聞見漸漸進入我們的心，久而久之，日日增多，不能真誠惻怛，良知于是被遮蔽。
心學巨子李贄發揮道：“良知既然被遮蔽，則若發而成為言語，其言語就不是出自衷心的東西；見而成為政事，政事就無根袛；著而成為文辭，文辭則不能達，欲求一句有德之言，終于不能得。緣由何在？因為童心(見后文)已經被障蔽，我們把由外而入的聞見、道理當成了我們的心。”
已經以世俗的聞見、道理為心，那么，所言者皆社會中的聞見、道理之言，不是出自良知之言；言雖巧，同真我(良知光明的我)有什么關系呢？這不恰恰是以假人說假話，而事是假事、文是假文嗎？
其人已經假，則實行起來則無不假。
于是，“以假言與假人言，則假人喜;以假事與假人道，則假人喜;以假文與假人談，則假人喜”。因為無所不假，所以整個社會是大假一片。
王陽明說，在整個一片假的社會中：
卑者昏于嗜欲；高者蔽于見聞。
卑者諸如桓溫，名利熏心(嗜欲)，只要出名就可以；高者譬如劉秀，由于他當時所處的社會觀點可能就是“做大官，娶美女”(見聞)，所以他被見聞所蔽，才樹立了這樣不爭氣的人生觀。十幾年后，隨著他的成就不斷增強，他的人生觀也就成為成就帝業，匡濟百姓了。
還有一種高者，就是自視學識淵博，見多識廣的人。王陽明曾對人說：“當初在龍場驛站時，聽我講心學的人都是蠻夷，和我聊天的人都是中土亡命之人，和他們聊良知，他們一聽就懂，手舞足蹈。后來和一些知識分子聊，總是處處碰壁。這就是聞見越多，良知被遮蔽得越重。”
那么，是不是我們不進入社會，我們的良知就不會被遮蔽，而我們很容易就可成為圣人了呢？
王陽明大搖其頭說：良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞。
如果我們的良知被習氣所染而遮蔽了，那我們心發出的意就有了“善惡”，有了善惡，卻不為善去惡，你的人生觀也就有了善惡。解決它的方式很簡單：就是光明我們的良知。
你的世界觀正確了，才有正確的人生觀。如果每個人的人生觀都是正確的，那這個世界就很容易進入大同世界。
一般吧 前半部分還行 很多事傳習錄上的翻譯 兩星推薦 入門的
一直在當當買書，每次的書都是包裝完整，送貨速度快！書也是一直很期待的，實實在在的優惠啊！贊?
沒有時間看，買了，改天慢慢研究一下，一直想買的一本書
之前買過一了，這次買的2，讀起來卻感覺沒有1爽了，而且有點作者自己在一直說大道理的感覺，自己對王陽明學的見解，怎么證明作者你自己就是對的呢？怎么證明王陽明學就是對的呢？
這個版本簡直跟盜版書似的，紙質那個粗糙啊，字印的也不是很清楚，失敗。
這兩年王陽明特別火，各種版本，就在當當上買了一本，包裝很精美，還沒有仔細看
認識王陽明先生，認識古人的智慧，讓自己的生命獲得提升，強烈推薦。
買了明隆慶六年初刻本《傳習錄》，配套著買了這本書，希望可以深入了解陽明心學
出了第二部，第一時間入手。慢慢看，領悟心學大師的真諦。期待新的好作品。
讀明朝那些事兒時了解了王陽明，其人一生都在傳道解惑，成就前無古人，后難有來者。實為古今之圣人也！
只看了前面，感覺這本沒有多少傳記故事了，整個一本書是專門對王陽明的“四句教”的分析。
對于想更了解王守仁的心學思想就給付這本書，建議買一套吧
看完第一部就想看第二部，王陽明的心學對于每個人入世生活，修行都具有一定的啟發。
非常好，這本書更詳細解說了王陽明的理論。第一集寫了王陽明的經歷。這是第二集，主要解釋他的理論。
與第一本的故事性稍差一點兒，但更加貼合心學思想。
非常棒的系列，用獨特的方式呈現了王陽明，可讀性較強，第一部還沒看完，相信這部一定也會不錯！
心學絕非空泛的理論，王陽明*重“事上練”，《傳習錄》和其他心學著述充滿了生動的事例和絕妙的譬喻，但現代人的解讀往往支離破碎、難以理解。
知行合一的心學是當今時代的明燈，王陽明，被低估了的政治家。
王陽明是心學創始人，要學習一下。本書還未看，希望不會失望！當當的速度還是很快的，性價比很高！非常滿意！
陽明心學是對儒學的一個創新，知行合一才有作為。
這本書主要是結合當前實例來介紹陽明心學，如何運用，如何學習，如何理解，趣味性較強。不錯！
王陽明是一代心學大師和理法實踐的天才，他的智慧我們難以望其項背！
陽明心學對于現代社會的人們還是有一定的借鑒意義
不同于王陽明的傳記，這本書用通俗的哲學語言解釋了王陽明的心學體系，是1的補充。
王陽明就不多說了，現代人真應該學一學，心學對人很有幫助，我們都要練就一顆強大的內心，做到心如明鏡
知行合一王陽明2：四句話讀懂陽明心學陽明心學四句教：無善無惡心之體N，
知行合一王陽明，最早是在喜馬拉雅電臺聽秦東，很好。于是買了對應的書，感受很深，被王陽明心系人民，傳播學問的心給吸引了，決定了解這個人。就買了之二，度陰山先生在對心學深刻理解的基礎上，向我們娓娓道來，講述了陽明先生的心學要點。值得推薦愛你。
