1. 《儒林外史》是現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說的典范，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，堪稱世界文學(xué)名著。
2.56回本，內(nèi)容全，寫透當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣，寄托了作者的理想。
3.本版本對(duì)內(nèi)容做新考證，對(duì)文字做新修訂，使用現(xiàn)代規(guī)范文字，讓閱讀更順暢、愉悅。
吳敬梓(1701-1754)，漢族，安徽全椒人，清代最偉大的小說家之一。生活于“康乾盛世”時(shí)期，自幼聰慧好學(xué)。23歲時(shí)，考取秀才，當(dāng)年其父吳霖起失官、病故。此后，他科場(chǎng)不順，并經(jīng)歷了近親掠奪祖產(chǎn)的事情，目睹了官場(chǎng)斗爭(zhēng)的殘酷。他開始揮金如土、縱情享樂，終致家財(cái)散盡。33歲時(shí)移居南京，生活清貧，喜交高雅之士，對(duì)熱衷功名者嗤之以鼻。35歲時(shí)，決定放棄科考，并開始創(chuàng)作《儒林外史》。歷13年書成，后堅(jiān)持修改，直至54歲病逝。
及時(shí)回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文 001
第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第 007
第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào) 012
第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事 019
第五回 秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢 024
第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯 030
第七回 范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼 036
第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交 041
第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家 046
第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親 052
第 十 一 回 魯小姐制義難新郎 楊司訓(xùn)相府薦賢士 057
第 十 二 回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設(shè)人頭會(huì) 062
第 十 三 回 蘧夫求賢問業(yè) 馬純上仗義疏財(cái) 067
第 十 四 回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙 073
第 十 五 回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝 078
第 十 六 回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士 083
第 十 七 回 匡秀才重游舊地 趙醫(yī)生高踞詩(shī)壇 088
第 十 八 回 約詩(shī)會(huì)名士攜匡二 訪朋友書店會(huì)潘三 093
第 十 九 回 匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?098
第 二 十 回 匡超人高興長(zhǎng)安道 牛布衣客死蕪湖關(guān) 103
第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病 108
第二十二回 認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗 愛交游雪齋留客 113
第二十三回 發(fā)陰私詩(shī)人被打 嘆老景寡婦尋夫 119
第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯 125
第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親 130
第二十六回 向觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻 135
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 140
第二十八回 季葦蕭揚(yáng)州入贅 蕭金鉉白下選書 145
第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬 150
第 三 十 回 愛少俊訪友神樂觀 逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖 155
第三十一回 天長(zhǎng)縣同訪豪杰 賜書樓大醉高朋 160
第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言 166
第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮 171
第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢 176
第三十五回 圣天子求賢問道 莊征君辭爵還家 182
第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭 187
第三十七回 祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親 192
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇 198
第三十九回 蕭云仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城 203
第 四 十 回 蕭云仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文 208
第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣 214
第四十二回 公子妓院說科場(chǎng) 家人苗疆報(bào)信息 219
第四十三回 野羊塘將軍大戰(zhàn) 歌舞地酋長(zhǎng)劫營(yíng) 224
第四十四回 湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng) 余明經(jīng)把酒問葬事 229
第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親 234
第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢(shì)利熏心 239
第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節(jié)孝祠 244
第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊 249
第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池 254
第 五 十 回 假官員當(dāng)街出丑 真義氣代友求名 259
第五十一回 少婦騙人折風(fēng)月 壯士高興試官刑 263
第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債 267
第五十三回 國(guó)公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢(mèng) 272
第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻(xiàn)詩(shī) 277
第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水 283
第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭 288
第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第
話說山東兗州府汶上縣有個(gè)鄉(xiāng)村，叫做薛家集。這集上有百十來人家，都是務(wù)農(nóng)為業(yè)。
村口一個(gè)觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，后門臨著水次。這庵是十方的香火，
只得一個(gè)和尚住持。集上人家，凡有公事，就在這庵里來同議。
那時(shí)成化末年，正是天下繁富的時(shí)候。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵里
來議“鬧龍燈”之事。到了早飯時(shí)候，為頭的申祥甫帶了七八個(gè)人走了進(jìn)來，在殿上拜
了佛。和尚走來與諸位見禮，都還過了禮。申祥甫發(fā)作和尚道：“和尚！你新年新歲，
也該把菩薩面前香燭點(diǎn)勤些！阿彌陀佛！受了十方的錢鈔，也要消受。”又叫：“諸位
都來看看：這琉璃燈內(nèi)，只得半琉璃油。”指著內(nèi)中一個(gè)穿齊整些的老翁，說道：“不
論別人，只這一位荀老爹，三十晚里還送了五十斤油與你；白白給你炒菜吃，全不敬佛！”
和尚陪著小心。等他發(fā)作過了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒?jié)M了水，在火上燒
得滾熱，送與眾位吃。荀老爹先開口道：“今年龍燈上廟，我們戶下各家，須出多少銀子？”
申祥甫道：“且住，等我親家來一同商議。”正說著，外邊走進(jìn)一個(gè)人，兩只紅眼邊，
一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服，就如油簍一般，手里拿著
秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷。
——魯迅
千萬別買，排版像螞蟻一樣緊湊，看的眼睛疼，看到后面竟然發(fā)現(xiàn)有重頁的
儒林外史塑造了很多經(jīng)典形象，像范進(jìn)，嚴(yán)監(jiān)生都是大家耳熟能詳?shù)娜宋?。讀這本書也像是在讀歷史，讓人能夠?qū)δ莻€(gè)時(shí)代的生活現(xiàn)狀和人民的精神面貌有所了解。
收到，金典文學(xué)，很尖銳地剖析當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)，文字不及白話文易懂，但也不是文言文。有許多的詞匯可能需要查閱才能理解，文章里也有許多的文言文常識(shí)，許多故事也非常有趣。當(dāng)然 書送過來完好無損。
儒林外史足以與薄家丘三萬七四八扎克和狄更斯等人的作品相提并論可以繼續(xù)世界文學(xué)杰作之林對(duì)世界文化具有卓越的貢獻(xiàn)，秉持公心指摘時(shí)弊機(jī)鋒所向有在士林齊文章有妻兒有能潔凈完轉(zhuǎn)而有多諷刺。
坐了半日，日色已經(jīng)西斜，只見兩個(gè)挑糞捅的，挑了兩擔(dān)空桶歇在山上。這一個(gè)拍那一個(gè)肩頭道：“兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺(tái)看看落照。”杜慎卿笑道：“真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣，一點(diǎn)也不差?！?
"功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"。
儒林外史是算是經(jīng)典啊，講古代文人的哈哈哈哈，的是是當(dāng)當(dāng)自營(yíng)的書w，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)送的還是很快，很快就到了啊，包裝還是很精美的，紙質(zhì)也很好啊，字可以看得見，好，那我就好評(píng)吧赫赫。。。。。
吳敬梓筆下的儒林外史，是一本諷刺文學(xué)大作，要細(xì)細(xì)品讀。
中國(guó)古典經(jīng)典小說。它通過對(duì)文人、官僚、豪紳、市井無賴等各類人物行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫是一面明末萬歷年間社會(huì)生活的鏡子。它為什么只有56回，而不是100回呢？100回更精彩。
因?yàn)楦咧凶x范進(jìn)中舉，覺得有意思，其實(shí)整本看，更多有意思的，經(jīng)?？吹接中了嵊趾眯Α镜馁|(zhì)量很好，當(dāng)當(dāng)是最好的購(gòu)書網(wǎng)店了。每一本都是正版，而且發(fā)貨特別快，滿足我們對(duì)書的期待。
全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干,可是有一個(gè)中心貫穿其間,那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí).這樣的思想內(nèi)容,在當(dāng)時(shí)無疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義.加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語言,栩栩如生的人物形象塑造,優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,出色的諷刺手法,藝術(shù)上也獲得了巨大的成功.
的質(zhì)量不太好，別說亞馬xun、京dong了，地?cái)偠急炔簧?。而且這兩個(gè)商家在當(dāng)當(dāng)竟然是敏感詞....
不要說我照片拍的有問題，我一下子買你五本書，說明我喜歡看書，也看過不少書。你的書一眼看就不舒服，明顯排版排斜了。
《儒林外史》，長(zhǎng)篇小說，清代吳敬梓作。五十六回。成書于1749年（乾隆十四年）或稍前，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因。
中國(guó)古代諷刺文學(xué)的高峰，胡適、魯迅等大家共同推崇，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論。
之前買過同系列的老殘游記，感覺非常之不錯(cuò)，簡(jiǎn)直讓我佩服得五體投地！這本儒林外史也是一直以來口碑不錯(cuò)的諷刺小說，因而這次買來一讀。果然不會(huì)讓人失望，絕對(duì)是古典小說中必讀的一本！
金典文學(xué)，很尖銳地剖析當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)，文字不及白話文易懂，但也不是文言文。有許多的詞匯可能需要查閱才能理解，文章里也有許多的文言文常識(shí)，許多故事也非常有趣。當(dāng)然 書送過來完好無損。
總體來說還可以，包裝沒有破損，書角也沒有被壓得皺巴巴的?？爝f比之前來得要快hin多啊，這個(gè)必須好評(píng)。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買書的價(jià)格我還是服氣的，雖然每次等我買了之后就又降價(jià)了，對(duì)于學(xué)生黨來說還是物有所值的。
以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。
《儒林外史》塑造了一大批形形色色的反面人物，他力圖從人的內(nèi)心出發(fā)，使讀者與書中的人物一同經(jīng)受心靈的拷問。人，尤其是文人們，該如何在社會(huì)風(fēng)浪中迎難而上，從而贏得人格的獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，將是我們永恒的話題。
一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想,該書不愧為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
經(jīng)典！古代白話小說的代表作之一，揭露了“吃人”的封建社會(huì)下的八股取士對(duì)知識(shí)分子的壓制與毒害。人性無法伸張，可笑的倫理壓制著應(yīng)有的欲望，連詩(shī)詞歌賦都成了令人發(fā)笑的東西?？杀蓢@。不過這個(gè)版本某些地方跟之前接觸過的版本有出入。
吳敬梓筆下的儒林外史，是一本諷刺文學(xué)大作，它開創(chuàng)了以小說直接批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活的先例。
儒林外史的當(dāng)當(dāng)版本印刷很精美！當(dāng)然書的內(nèi)容沒說的。
在當(dāng)當(dāng)搞活動(dòng)的時(shí)候購(gòu)進(jìn)的這本書，作為中國(guó)清代一部比較著名的文學(xué)作品，還是值得擁有的。為了孩子能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品有更深入的了解，這本書還是非常不錯(cuò)的，推薦給大家。
別人推薦的軟件，所以說第一次在當(dāng)當(dāng)上購(gòu)物，東西收到了，沒有讓我失望
作者塑造了一大批形形色色的反面人物，他力圖從人的內(nèi)心出發(fā)，使讀者與書中的人物一同經(jīng)受心靈的拷問。
儒林外史足以與薄家丘三萬七四八扎克和狄更斯等人的作品相提并論可以繼續(xù)世界文學(xué)杰作之林對(duì)世界文化具有卓越的貢獻(xiàn)，秉持公心指摘時(shí)弊機(jī)鋒所向有在士林齊文章有妻兒有能潔凈完轉(zhuǎn)而有多諷刺。這部書中雖然沒有以第一人稱在那里穿線但似乎有一個(gè)我在這個(gè)我爸這種經(jīng)歷老老實(shí)實(shí)的寫了出來
以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。
看這本書的時(shí)候，恰逢電視里在放三生三世十里桃花，我很納悶，前人寫出了那么多經(jīng)典作品，為什么沒有被拍成電視劇或者電影呢？放眼望去，今天充斥在中國(guó)熒幕上的影視作品，能被稱作經(jīng)典的，少之又少，糟蹋經(jīng)典的，倒是比比皆是，不知道咋回事。
