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第3章 生產 消費 勞動 必需品

第1節 人類能夠生產和消費的只有效用，而不是物質本身人類不能創造物質；當然，在精神和道德的領域內人可以產生新的思想。但是，當我們提及生產物質的東西時，僅僅是生產效用而已，換句話說，我們努力和犧牲的結果只是改變了物質的形態或排列，使它能更好地滿足我們的需求。在自然界中，我們所能做的只是整理物質，使它更為有用，如用木料做成一張桌子；或是設法將物質通過自然變得更為有用，如播種在自然的力量會使它生長的地方。

有人說商人是不生產的。制造家具的木工生產了家具，而家具商人只是出售已經生產出來的東西而已。但是，這種區別是沒有科學根據的。他們都是生產效用的，而都不能生產別的東西。家具商人移動和重新整理物質，使它較前更為有用，而木工所做的也不過如此。在地上搬運煤的船員和鐵路工人也是生產煤的，正如礦工在地下采煤一樣；魚販幫助把魚兒從需要較小的地方運到有較大需要的地方，而漁人所做的也不過如此。的確，商人的人數往往超過需要；一有這種情況，就是一種浪費。但是，一個人能夠勝任的耕種工作，如由兩個人去做，也是一種浪費。在這兩種情況下，一切參加工作的人都是生產的，雖然他們也許生產得很少。有些作家重復了中世紀對貿易的攻擊，理由就是貿易是不生產的，但是他們弄錯了目標。他們應當攻擊的是貿易的不完善組織，尤其是零售貿易組織。

消費可以被看做負的生產。就像人所能生產的只是效用一樣，人所能消費的也只是效用而已。他能生產服務及其他非物質的東西，他也僅僅是消費它們。但是，正像他生產物質產品只不過是物質的重新整理，使它具有新的效用一樣，他消費這些產品也不過是打亂了物質的排列，減少或破壞它的效用而已。的確，往往我們說到一個人消費東西時，他不過是持有這些東西以供他使用而已。同時，正如西尼爾所說的，這些東西“是被我們統稱為時間的那些許多漸進的力量所破壞”。

另有一種區別會更為重要，但現在卻很含糊，而且恐怕沒有多大實際用處，就是一方面是消費者財物，也稱為消費財物或稱為及時級財物，像食物、衣服等，都是直接滿足欲望的東西；另一方面是生產者財物，也被稱為生產財物或稱為中間的財物，如耕犁、織機和原棉等，都是有助于及時級財物的生產而間接滿足欲望的東西。這就是消費者財物和生產者財物之間的區別。

第2節 “生產”這個詞易被誤解，通常應當避免使用或

加以解釋

一切勞動都是用來產生某種結果的。所以，如果有些努力只是為努力而努力，比如為娛樂而作一種競賽，這些努力就不算是勞動。我們可以對勞動下這樣的定義：勞動是一切心智或身體上的努力，而這種努力部分地或全部地以獲得某種好處為目的，而不是以直接從這種努力中獲得愉快為目的。如果我們必須重新開始的話，除了那種不能達到提到的目的、并且未能生產效用的勞動之外，我們好將一切勞動都看做生產的。但是，在“生產的”這個詞的意義所經歷的許多變化中，它的意義與積蓄起來的財富有關，而通常忽視眼前的和暫時的享樂，有時甚至不包括這種享樂在內。一種似乎牢不可破的傳統，迫使我們將這個詞的中心概念看做將來的而不是現在的欲望得到滿足的意思。的確，一切有益的享樂，不論是否奢侈，都是公共和私人的活動的正當目的；而且奢侈的享樂的確對努力提供了動力，并在許多方面促進進步。

但是，如果對產業的效率和精力沒有影響的話，應暫時放棄獲得奢侈享樂的欲望，首先致力于那些較為堅固和持久的資源的獲取，這些資源將有助于產業將來的發展并將從各方面使生活更為豐富，通常就可增進一國的真正利益。這種一般的理念，似乎存在于經濟理論的一切階段研究之中，而且各著作家對這種理念分出了各種固定不變的區別，根據這種區別劃分出某些行業是生產的，某些行業是不生產的。

例如，即使近代的許多作家也墨守亞當?斯密的方法，將家庭仆人的勞動歸入不生產的一類，無疑在許多大家庭中仆人是過多的，他們的有些精力如果用到別的地方，也許對于社會是有利的。但是，那些以蒸取威士忌酒為生的人大多數也是這樣，卻從無經濟學家建議稱他們為不生產的人。供給一個家庭面包的烘面包者的工作，與燒馬鈴薯的廚師的工作，在性質上并無區別。這個烘面包者如果是一個糖果商，或是一個上等的烘面包者，他花在不生產的勞動——按照普通的意義是指供給不必要享樂的勞動——上的時間，恐怕與家庭廚師所花的至少是一樣多。

每當我們單獨使用“生產的”這個詞的時候，我們要知道它是指生產資料和耐久的享樂源泉的生產而言。但是它是一個難以捉摸的名詞，在需要的地方，不應使用這個詞。

我們如果要把這個詞用做不同的意義，我們必須加以說明。例如，我們可以說是生產必需品的勞動，等等。生產的消費，當做一個術語用的時候，通常解釋為使用財富以生產更多財富的意思。它所應當包括的并不是生產工人們的一切消費，而是維持他們效率所必需的那種消費。在研究物質財富的積累時，這個名詞也許是有用的。但它易于令人誤解。因為消費是生產的目的，一切有益的消費都是產生利益的，而其中有許多最有價值的利益卻都不直接有助于物質財富的生產。

第3節 維持生活的必需品與維持效率的必需品

這樣就要求我們來考慮必需品這個名詞。必需品、舒適品和奢侈品的區別是簡單的：及時類包括滿足必須滿足的欲望所必需的一切物品，后兩類包括滿足不像及時類那樣迫切的欲望的東西。但在這里又有一種麻煩而含糊的意思了。當我們說到一種欲望必須得到滿足時，如果得不到滿足的話，我們心目中的結果怎樣呢？這種結果是不是包括死亡在內呢？還是這種結果只是造成力量和精力的喪失呢？換言之，必需品究竟是維持生活所必需的東西，還是維持效率所必需的東西？

“必需品”這個名詞，像“生產”的這個名詞一樣，是被省略地使用的，它所指的東西要由讀者自己加上去的。這種暗含的東西既有不同，讀者就往往加上一個不合作者原意的東西，因而誤會了作者的用意。在這里，正像以上的情況一樣，在每一緊要的地方，清楚地說明要使讀者了解的東西，才能消除產生混淆的可能。

必需品這個名詞的較老用法，是限于足以使勞動者大體上能維持自己和家庭生活的那些東西。亞當?斯密和他的追隨者中較為謹慎的人，的確看到“舒適”和“高雅”的標準不同，并且他們認識到，氣候的不同、風俗的不同，使得東西在有些情況下是必需的，而在別的情況下則是多余的。但是，亞當?斯密受到重農學者的理論的影響。這種理論是以十八世紀法國人民的情況為根據的，那時法國大多數人除了為了生存所必需的東西外，就不知道還有什么必需品。然而，在較為幸福的時代，較為仔細的分析就使我們明白：在任何時間和地點，對于每一種產業，有一種多少是明文規定的收入，這個收入是僅僅維持這一產業中的人員生活所必需的；同時，另有一種較大的收入，是維持這產業的充分效率所必需的。

任何產業階級的勞動者，如果能夠十分明智地花費他們的工資，則他們的工資足夠維持較高的效率，這樣說也許是對的。但是，必需品的一切估計必須是與一定的地點和時間有關，除非有相反的特別解釋語句，否則，我們可以假定，他們在花費工資上的明智、遠見和無私的程度，恰與所說的產業階級的實際流行的情況一樣。明白了這一點，我們可以說，任何產業階級的收入是在它必需的水平以下的，勞動者收入的增加經過相當時間會使他們的效率有超比例的提高。習慣的改變也許可以節省消費，但必需品的節省卻是不經濟的。

第7章 財富的增長

第1節 在近代以前沒有使用什么高價形態的輔助資金，但現在它正迅速增長，積累的能力也快速增加在本章中，不需要區別將財富看做消費對象的觀點與將財富看做生產要素的觀點，我們只是研究財富的增長，并不需要注重財富作為資本的各種用途。

最早的財富形態，恐怕是漁獵工具和個人裝飾品；而在氣候寒冷的地方，則是衣著和茅屋。在這個階段中，人們開始馴養動物。但是，最初人愛護動物恐怕主要是因為動物本身的緣故，因為它們外形美麗，馴養它們令人愉快。就像個人裝飾品一樣，人要獲得動物，并不是為了準備應付將來的需要，而是因為擁有動物就能立刻得到滿足。漸漸地，馴養的動物增多了。而在畜牧時代，動物既是令所有者愉快和引以為豪的東西，又是社會地位的體現，已成為準備應付將來的需要而積累的最重要的財富。

由于人口漸密，人們定居下來從事農業，耕地就在財富的目錄中占了及時位；但在土地的價值中，因為各種改進(其中井占有明顯的地位)而得到的那一部分價值，成為狹義的資本的重要因素。屬于次要的是房屋、家畜，但在有些地方是小舟和船只；然而，生產工具——不管是供農業還是家庭工業之用——在長時間內一直不具備什么價值?？墒牵谟行┑胤剑煌膶毷唾F金屬早已變成欲望的重要對象和公認的儲藏財富的手段。同時，帝王的宮殿肯定不必說，即在很多比較幼稚的文明階段中的社會財富，大部分體現為公共建筑物——重要的是供宗教、道路和橋梁、運河和灌溉工程的形態所用。依靠上述這些東西積累的財富的重要形態，已有幾千年了。在城市中，房屋和家具誠然是占及時位，昂貴原料的儲備也十分重要。但是，城市居民每人具有的財富，雖然通常比鄉村居民較多，但城市居民的所有人數不多，所以他們的財富總額比鄉村的財富總額少很多了。在整個這時代中，的應用高價工具的行業，是海上運輸；織工織機、農民耕犁、鐵匠鐵砧都是結構簡單的東西，與商人的船只相比幾乎無足輕重。但到了十八世紀，英國開始了利用高價工具的時代。英國農民的工具的價值在很長時間中上漲慢，但到十八世紀進步飛速。不久，首先利用水力，其后利用蒸汽力，使生產部門紛紛地以高價的機械快速代替廉價的手工用具。像以往較高價的工具是船舶，還有在某些情況下是供航行和灌溉用的運河相同，現在較高價的工具也是普通的交通工具——鐵路、電車、運河、碼頭、船舶、電報和電話系統，還有自來水廠。煤氣廠幾乎也可歸入這類，由于它的設備大部分是應用在運輸煤氣的。再次為礦山、鐵廠和化工廠、造船廠、印刷廠，還有其他有很多高價機械的大工廠。

不管我們看哪一方面，我們都認為：知識的進步和普及，持續地導致新方法以及新機械的應用，假如在人類的努力尚未達到目的前很長時間內花費一番努力的話，那么這種新方法和新機械就能有效地節約人力。要正確衡量這種進步是不簡單的，因為在古代是沒有與很多近代工業差不多的工業的。然而，我們可以對比一下產品的通常性質沒有變更的兩大產業的過去和現在的狀況：它們是農業、建筑業、織布業和運輸業。在前兩種產業當中，手工操作仍占主要地位。但即使在它們當中，高價的機械也有較大的發展。比如，可把即使現在的印度農民的簡單工具與進步的蘇格蘭低地的農民的機械比較一下，并可思考一下近代建筑業者的制磚機、制灰泥機、鋸木機、刨木機、嵌線機、鑿孔機，還有蒸汽起重機和電燈。假如我們再看一下紡織業，還有至少是制造比較簡單的產品的紡織業的狀況，我們看到過去每個工人對工具是感覺滿意的，這些工具的成本不過相當于他的幾個月的工作，而在近代，單是工廠設備所占的資本，以雇用的各個男工、女工和童工來估計，各占兩百鎊以上，即等同于每人五年的勞動。又如一條汽船的成本，可能相當于駕駛這船的那些人的十五年或者更多的勞動：同時，投于英國和威爾士的鐵路的資本約為十萬鎊，等同于鐵路所雇用的三十萬工資勞動者二十年以上的勞動。

第2節 續前

隨著文明的前進，人類常發展新的欲望及滿足這些欲望的比較高價的新方法。進步的速度有時候是緩慢的，并且偶爾甚至也有特大的退步。然而，目前我們正以一年比一年迅速的快步發展，我們無法預測將在何處停下來。在各方面，進一步的機會肯定會發生的，這些機會都會更改我們的社會和工業生活的性質，使我們能使用巨額儲存的資本來供給新的滿足，并將它應用于預料遙遠的欲望來提供節約人力的新方法。好像沒有充分的原因使人相信：我們已接近靜止的情況，在這狀態下，不會有新的主要欲望要得到滿足，把現在的努力有效地投于防備以后不會再有機會了，并且財富的積攢也不再會有任何回報了。人類的所有歷史表明，人的欲望是隨著他的財富及知識的增長而擴寬的。隨著投資機會的增加，生產物超過生活必需品的剩余也持續增加，這種剩余產生了儲備的能力。當生產技術落后時，剩余是極少的，只是在強大的統治民族以很低的生活必需品強迫臣服的民族艱苦勞作的地方，還有在氣候溫和、由于生活必需品很少且容易取得的地方才有例外。然而，在生產技術方面，還有在為了幫助和支援將來生產的勞動而積累的資本方面每有增加，就會增加剩余，從這剩余中就可以積攢較多的財富。很快，在氣候溫暖的地方，甚至在很冷的地方，就可能出現文明了；但物質財富的增長，在不折磨工人因而也沒有破壞它所依賴的基礎之條件下，也成為可能了。如此，財富和知識就一步步地增加了，儲蓄財富還有普及知識的力量也隨著一步步地增加。

第3節 續前

旅行家告訴我們，假如有些部落只要提前應用一點他們的力量及知識所能及的手段(比如，將他們的小菜園圍起籬笆以防野獸的入侵)，他們就可讓他們的資源和享樂倍增，而不必增長他們的所有勞動。

但是，縱然這種漠不關心的態度，若與目前我們自己國家中所見到的一些階級的浪費對比，可能是不足為奇的。人們有時一星期賺兩三鎊，有時瀕于饑餓，這樣的情況不是少見的。在不同的極端方面，即守財奴，當中有些人的愛財近于瘋狂的程度；另一方面，即在自耕農和另外某些階級中，我們也經?？吹接行┤朔浅９澥?，連必需品也節省了，以致影響了他們將來工作的能力。這樣，他們就到處吃虧，他們從未真正享受生活的快樂。同時，他們從他們所儲備的財富所獲得的收入，比從他們的賺錢能力的增長所能得到的收入還少，假如他們把從物質形態所積攢起來的財富應用在他們自己身上，則他們從賺錢能力的增長所得到的收入可能會較多。

在印度，我們看到有的人的確節制當下的享樂，以很大的自我犧牲節約了巨額款項，但卻把他們的所有的儲蓄都用于婚喪的花費的排場上，在愛爾蘭也有類似的人，不過在程度上趕不上印度。他們只是為不久的未來作間歇的準備，但對遙遠的未來，卻不作任何長期的預備，巨大的公共工程讓他們的生產資源有極大的增加，但這些工程主要是由克已能力很差的英國人的資本來舉行的。

這樣，控制財富積累的不同原因，在不同國家及不同時代中也大不一樣。在所有兩個民族之中，這些因素也不是一樣的，即在同一民族的所有兩個社會階級中，可能也不是一樣的。它們很大程度上有賴于社會及宗教的制裁；當風俗的約束力稍微松懈時，個人性格上的差別，如何會使得在等同條件下長大的鄰居，在他們的奢侈或節儉的習俗方面各不一樣，比在差不多另外任何方面的不同更加普遍和更加常見，這一點是值得關注的。

第4節 保障是儲蓄的一個條件

過去的不事節儉在極大程度上是缺少保障的原因，由于那些為未來作準備的人是要享受保障的：只有那些已經富足的人，才有力量維持他們所積蓄的東西；勤勞及克己的農民積蓄了一些財富，卻眼看它被強有力者奪走，這種狀況對他的鄰居持續提出警告，叫他們在能享受時便享受快樂和安逸。在英國及蘇格蘭的邊境，只要搶劫24小時不停止，就不會有丁點兒進步；在十八世起中法國農民的儲蓄是極少的，當時他們只被人當做窮人，才能逃避官吏的掠奪，愛爾蘭齊多田地的佃戶們，即在四十年前，為了面對地主對地租的過高要求不得不這樣做。

如此沒有保障的情況在文明世界幾乎已成過去了。然而，在英國，我們依然受到《濟貧法》的影響之害，《濟貧法》盛行于上一世紀早期，為工人階級帶來了一種新類型的風險。因為，它規定：工人階級工資的一部分，要以貧窮救濟金的方法拿出來，而這種救濟金在他們當中的分配，是與他們勤勞、節儉及遠見成反比例的。所以許多人認為，為將來作準備是愚笨的事。由如此有害的經驗所形成的傳統和本能，即使到現在，依然是對于工人階級進步的一大阻礙；并且，至少名義上作為當下的《濟貧法》的基礎原理，即國家只思考貧窮卻不考慮功績，也發生相同的作用，即使作用較小。這種沒有保障也正在減少：國家和私人對貧民的責任的開明觀點的發展，足使讓以下一點日益明確：自力更生及努力為自己的未來作準備的人，比懶惰及不動腦筋的人，會得到社會的較好照顧。然而，這方面的進步依舊緩慢，要做的事情還有很多。