道格拉斯 諾斯(1920-2015):1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1920年生于美國(guó)馬薩諸塞州,1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《經(jīng)濟(jì)史雜志》副主編、美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)盧斯講座教授。
諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)和開(kāi)拓者。他開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)主要包括三個(gè)方面:
l 用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)解釋歷史上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);
l 重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用,將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有涉及的內(nèi)容——制度——作為內(nèi)生變量運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)研究中秋;
l 特別將產(chǎn)權(quán)制度、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家、倫理道德等作為經(jīng)濟(jì)演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變量,極大地發(fā)展了制度變遷理論。
主要著作:《制度變化與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》、《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》、《西方世界的興起》、《美國(guó)過(guò)去的增長(zhǎng)與福利:新經(jīng)濟(jì)史》等。
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具有突破性觀點(diǎn)的一部絕佳經(jīng)濟(jì)史巨著,開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)史的新紀(jì)元。
本書(shū)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必讀書(shū)目。
書(shū)中作者深入地考辨了西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與財(cái)產(chǎn)權(quán)屬關(guān)系演化的聯(lián)系,從歷史發(fā)展進(jìn)路的角度,實(shí)在地揭示出西方經(jīng)濟(jì)在近代以降之所以有突破性的發(fā)展,在于財(cái)產(chǎn)權(quán)屬確定性的不斷明晰。
作者試圖改變從某一偶然的技術(shù)革新中去尋找發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命的原因的偏見(jiàn),引導(dǎo)人們從現(xiàn)代所有權(quán)體系和社會(huì)制度漫長(zhǎng)的孕育過(guò)程中去尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因。
本書(shū)充分體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)史的統(tǒng)一”
道格拉斯 諾斯(1920-2015):1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1920年生于美國(guó)馬薩諸塞州,1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《經(jīng)濟(jì)史雜志》副主編、美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)盧斯講座教授。
諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)和開(kāi)拓者。他開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)主要包括三個(gè)方面:
l 用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)解釋歷史上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);
l 重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用,將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有涉及的內(nèi)容——制度——作為內(nèi)生變量運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)研究中秋;
l 特別將產(chǎn)權(quán)制度、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家、倫理道德等作為經(jīng)濟(jì)演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變量,極大地發(fā)展了制度變遷理論。
主要著作:《制度變化與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》、《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》、《西方世界的興起》、《美國(guó)過(guò)去的增長(zhǎng)與福利:新經(jīng)濟(jì)史》等。
l 諾斯在本書(shū)中回答了這樣一個(gè)問(wèn)題:為何有的國(guó)家富裕發(fā)達(dá),有的國(guó)家貧困落后?
——[美]諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)得主 保羅 克魯格曼
l 諾斯教授揭示了西方世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主因:只有有效率的經(jīng)濟(jì)組織,才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。
——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》
一部開(kāi)創(chuàng)性的杰出著作。
——《紐約時(shí)報(bào)》
本書(shū)的觀點(diǎn)引起了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界極大的興趣,在新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究領(lǐng)域不斷有追隨者和仿效者出現(xiàn)。成為諾斯獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主因。
——《華盛頓郵報(bào)》
l 諾斯在本書(shū)中回答了這樣一個(gè)問(wèn)題:為何有的國(guó)家富裕發(fā)達(dá),有的國(guó)家貧困落后?
——[美]諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)得主 保羅 克魯格曼
l 諾斯教授揭示了西方世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主因:只有有效率的經(jīng)濟(jì)組織,才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。
——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》
一部開(kāi)創(chuàng)性的杰出著作。
——《紐約時(shí)報(bào)》
本書(shū)的觀點(diǎn)引起了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界極大的興趣,在新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究領(lǐng)域不斷有追隨者和仿效者出現(xiàn)。成為諾斯獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主因。
——《華盛頓郵報(bào)》
l 諾斯在本書(shū)中回答了這樣一個(gè)問(wèn)題:為何有的國(guó)家富裕發(fā)達(dá),有的國(guó)家貧困落后?
——[美]諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)得主 保羅 克魯格曼
l 諾斯教授揭示了西方世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主因:只有有效率的經(jīng)濟(jì)組織,才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。
——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》
一部開(kāi)創(chuàng)性的杰出著作。
——《紐約時(shí)報(bào)》
本書(shū)的觀點(diǎn)引起了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界極大的興趣,在新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究領(lǐng)域不斷有追隨者和仿效者出現(xiàn)。成為諾斯獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主因。
——《華盛頓郵報(bào)》
在一些課里是必讀書(shū) 在其他課里是參考書(shū) 反正都推薦的書(shū) 應(yīng)該不錯(cuò)
書(shū)不錯(cuò),物流也快
書(shū)的質(zhì)量很好,比書(shū)店購(gòu)買便宜,而且服務(wù)還好,當(dāng)天就到貨,上次在當(dāng)當(dāng)購(gòu)書(shū),買錯(cuò)了,申請(qǐng)退貨以后,商家主動(dòng)聯(lián)系,上門取貨,方便快捷,服務(wù)太好了,以后一直在當(dāng)當(dāng)購(gòu)書(shū)了
非常好的書(shū),收益匪淺
寫西方的經(jīng)濟(jì)史,偏學(xué)術(shù)理論,可以輔助
東西很好,物流方面也不粗暴,這次的東西很好沒(méi)有任何損壞。唯一遺憾的就是想再買的時(shí)候居然漲價(jià)了,雖然漲的不明顯,不過(guò)東西真的不錯(cuò)。很滿意
西方世界的興起
非常的劃算
版本好!便宜!不錯(cuò)!
很美,喜歡。這次周年慶活動(dòng)好劃算呀