經(jīng)濟巨人的理性之作，一讀就令你恍然大悟的體系之書
亞當斯密的《國富論》，原名直譯為《諸國民之富的性質(zhì)及其原因之研究》。自一七七六年出版以來，全世界的學術界，都曾赫然為所驚動。甚至于各國的支配者們，都相率奉之為圭臬。世界上每個大的或小的經(jīng)濟學家，都曾直擋或間接受其影響。對之推崇到無可進一步推崇，甚至于自命為斯密信徒的人們，亦會從中取出幾個章句來批評；反之，對之批評到無可進一步批評，甚至于公然反對斯密主義的人們，亦莫不從中采納幾種意見，作為自己的根本思想。
現(xiàn)代經(jīng)濟學之父亞當 斯密的驚世之作
偉大的經(jīng)濟學經(jīng)典著作
經(jīng)濟學誕生的奠基之作
西方經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”
經(jīng)濟學的百科全書
亞當 斯密，18世紀英國著名的經(jīng)濟學家和倫理學家。1723年出生于蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。1723-1740年間，亞當 斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數(shù)學和倫理學等課程；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。 1740-1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津并未獲得良好的教育，收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期，亞當 斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而后于1768年開始著手著述《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成，但亞當 斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書出版后引起大眾廣泛的討論。影響所及除了英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當 斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”和“自由企業(yè)的守護神”。1778-1790年間亞當 斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當 斯密之母于1785年5月去世所以遲未上任。1787年他才擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于1790年7月17日與世長辭。享年67歲。
上卷目次
序論及全書設計
及時篇 論勞動生產(chǎn)力改良的各種原因，并論勞動生產(chǎn)物依照來分配給人民各階級的自然秩序
及時章 論分工
第二章 論分工原理
第三章 論分工受限制于市場的范圍
第四章 論貨幣的起源及其使用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的構成部分
第七章 論商品的自?價格與市場價格
第八章 勞動王資論
第九章 資本利潤論
第十章 論勞動與資本因用途不同王資與利潤亦不均等
及時節(jié) 基因于職業(yè)本身性質(zhì)的不均等
第二節(jié) 基因于歐洲政策的不均等
第十一章 土地地租論
及時節(jié) 論時常發(fā)生地租的土地生產(chǎn)物
第二節(jié) 論有時發(fā)生有時不發(fā)生地租的土地生產(chǎn)物
第三節(jié) 論常生地租的生產(chǎn)物與不常生地租的生產(chǎn)物二者價值比例之變動
旁論最近四世紀銀價之變動
及時期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價今猶繼續(xù)跌落的根據(jù)
社會治化改進及于三種原生產(chǎn)物之影響各異
及時類
第二類
第三類
關于銀價變動的結論
改良的進步對于制造品真實價格的影響
本章的結論
第二篇 論資財之性質(zhì)，蓄積與使用
序論
及時章 論資財?shù)膭澐?/p>
第二章 視貨幣為社會總資財之一支而論述之，并論國民資本之維持費
第三章 論資本蓄積，并論生產(chǎn)的和不生產(chǎn)的勞動
第四章 論借放利息的資財
第五章 論各種資本用途
第三篇 諸國民之富的進步
下卷目次
序論
第四篇 論政治經(jīng)濟學上諸體系
第五篇 論君主或國家之收入
及時篇論勞動生產(chǎn)力改良的各種原因，并論勞動生產(chǎn)物依照來分配給人民各階級的自然秩序
及時章 論分工
勞動生產(chǎn)力上較大的改良，以及在任何處指導勞動或應用勞動時所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結果。
考察分工在某特殊制造業(yè)上如何發(fā)生作用，就更容易了解分工在社會一般業(yè)務上的結果。依照一般的設想，分工是最地實行在某些極不重要的制造業(yè)上，要是說不重要的制造業(yè)比其他更重要的制造業(yè)有較為周密的分工，那大概不全是事實，但這些不重要的制造業(yè)，因為只供給少數(shù)人的少量需要，所以全部王人為數(shù)必然是很小的。被使用在工作各不同部門的人往往集合在同一施工所(work house)內(nèi)，觀察者可以一覽無遺。反之，那些大制造業(yè)因為必須供給多數(shù)人的大量需要，所以王作各不同部門，都雇有許多工人，要把他們?nèi)w集合在一個施工所內(nèi)是不可能的。我們不容易同時看見一個部門以上的王。這種大制造業(yè)，實際上，盡管比那些小制造業(yè)，把作業(yè)分成更多得多的部分，但王作的劃分不能那樣一覽無遺，從而也更不為人所留意。
針制造業(yè)，是一種極微小的制造業(yè)。它的分王，曾屢為世人所注意，所以就把它當作例來說罷。分工已經(jīng)使針的制造成為一種特殊的職業(yè)。一個工人，如果沒有受過這種職業(yè)的訓練，是不知怎樣使用這職業(yè)上使用的機器的(引起這種機器的發(fā)明的，也怕是同樣的分工)，縱令竭力工作，也許一日也不能造成一枚，要是說二十枚，那就決然是不可能了。但按照職業(yè)現(xiàn)在的方法，則不但這全部作業(yè)已經(jīng)成為一種特殊職業(yè)，且它還分成若千部門，其中大多數(shù)也同樣是特殊的職業(yè)。計抽線者一人，直者一人，截者一人，磋鋒者一人，鉆鼻者又一人。但要鉆鼻，已須有二三種不同的工作.搓之使利，擦之使白，乃至以針刺于紙上的王作，都成了一種職業(yè)。這樣，制針的重要作業(yè)，就分成了大約十八種操作。有些制造廠，這十八種操作是分別由不同的職工去擔任的，雖然在別的制造廠內(nèi)同一個人有時會兼任二三門。我看見這樣一個小制造廠，其內(nèi)只雇用十個王人，其中有些人要做兩三種不同的操作.但是盡管他們連必要的機器設備也不完備，但他們只要勤勉努力，一日也能成針大約十二磅？每磅合中等針四千枚以上。這十個工人，每日可以成針四萬八千枚以上，一人一日，可以成針四萬八千枚的十分之一。那就可以說是每人每日成針四千八百枚。如果他們分別地獨立地工作，其中任何人都不熟習一種特殊業(yè)務，那么，他們不論是誰，漫說一日二十枚，就連一枚也會制不成。他們不獨不能造出今日由適當分工和不同操作的結合，而有可能制成的數(shù)量的二百四十分之一，四千八百分之一也不行。
……
質(zhì)量很好，內(nèi)容較第其他版有很大提升和改善，更多新知識點，結構及語言設計的更容易理解和加深印象，非常棒的體驗，繼續(xù)支持，學習去了。希望能一如既往的做好下去。
亞當斯密的國富論作為經(jīng)濟學理論的基礎，和而馬克思的資本論，的貨幣通論，共稱為經(jīng)濟學上的三大，讀了之后，有很大的不理解，但是仍然希望在未來能夠讀懂他。
質(zhì)量美得說，還是一貫的好，國富論，喜歡商業(yè)的朋友都可以看一下，無意間翻了兩頁書店的《國富論》，當即就在當當買下了。
上班很忙，但是看書肯定是要抽時間出來看的，多看書，看好書，變成獨特的自己，書很好，在當當網(wǎng)買書每次都很期待，速度又快，得加快看書速度，加油，成就最好的自己。
歷史上曾出現(xiàn)過的各種市場經(jīng)濟，其中一大部分是壞市場經(jīng)濟。原始資本積累時期的市場經(jīng)濟是掠奪式市場經(jīng)濟靠對海外殖民地和國內(nèi)勞動人民剝削和掠奪的市場經(jīng)濟。
當當?shù)目头B(tài)度真的好的沒話說，雙十一的時候買了這本書，但是漏發(fā)了，事后我聯(lián)系客服效率很快，第二天就補發(fā)叻，書收到的時候非常好，很劃算，很開心的一次購物，以后買書就來當當了。
買了太多書了，不能評論書籍內(nèi)容了——產(chǎn)品我是很滿意的，價格也是相對合適。所以我對自己的選擇很滿意的說，為了方便其它評論我將複製下現(xiàn)在這段評論作為小尾巴而存在著
很值得看的書，質(zhì)量不錯，回來后我就給它包了書皮。這本書沒有經(jīng)濟學基礎的人看，可能理解上有點吃力，但只要慢慢讀，反復讀就會懂了。我會好好去讀并且好好愛護它。
國富論，是歷史上最重要的經(jīng)濟學著作之一。早年在網(wǎng)上看了一次，后來一直沒有心情要重看一遍，因為要看的書太多了，工作也多。現(xiàn)在閑下來，還是看再看一遍吧，而且買紙質(zhì)的看，網(wǎng)上的錯誤之處很多，也不完整。這套書分上下冊，裝訂得很好。
今天剛收到，書的塑料薄膜已經(jīng)被我撕了，剛看了一下，書的整體感覺不錯，翻譯也不錯，就是紙質(zhì)比較一般，書脊處有一點污漬，但不影響書的整體感受，書籍沒有任何折損，快遞服務態(tài)度也好
每個人的生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。人近中年，在一座與世 隔絕的小島上，經(jīng)營一家書店。 命運從未眷顧過他，愛妻去世，書店危機，就連唯一值錢的寶貝也遭竊。他的人生陷入僵局，他的內(nèi)心淪為 荒 島。
《國富論》總結了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，并在批判吸收了當時有關重要經(jīng)濟理論的基礎上，就整個國民經(jīng)濟運動過程作了較系統(tǒng)、較明白的描述。《國民財富的性質(zhì)和原因的研究（上卷）》出版以后，不但對于英國資本主義的發(fā)展，直接產(chǎn)生了重大的促進作用，而且對世界資本主義的發(fā)展來說，恐怕也沒有過任何其他一部資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學著作，曾產(chǎn)生那么廣泛的影響。無怪當時有些資產(chǎn)階級學者把它奉為至寶。可是，歷史通過不斷的經(jīng)濟危機很快就把它的局限性和缺點錯誤顯示出來了。
很久以前聽過拯救亞當斯密的廣播劇，知道了國富論，很想了解一下，這次趁著活動，先買了存著以后看！
最近買的書太多，來不及看。當當?shù)氖酆蠓蘸芎谩?
錯別字好多，很多句子讀起來很繞口，不知是翻譯有問題還是印刷有問題？還望你們以后這種質(zhì)量的書籍不要拿來賣，坑人！自毀聲譽……
國富論作為亞當斯密的代表作，的確很經(jīng)典，不論是學經(jīng)管類的還是只是對經(jīng)管類有興趣的人，都可以以此作為其中的學習讀物。我認為我看后受益匪淺。
經(jīng)典的經(jīng)濟學著作，上大學時老師講課經(jīng)常提到亞當斯密，當時學的是一知半解，如果那時候像現(xiàn)在一樣愛閱讀，想必十幾年前就找來看了，好奇，想了解亞當斯密，走進他的思想。
翻譯的太有民國腔 能讀懂 但是我們?nèi)タ催@本書的目的不是去欣賞文風的 在翻譯技法上較之現(xiàn)代翻譯肯定是有不足之處的 希望能有更為現(xiàn)代的譯者去翻譯一下
愛玩游戲的兒子突然提出來購買這本書，讓我很驚訝，也很激動，畢竟孩子懂事了，知道看有用書籍了，遠離游戲一直是我的心愿，但愿他知道發(fā)奮，讀一讀圣賢書籍，讓自己頭腦充實，做個有文化的人，做個對社會有用的人。感謝當當?shù)姆眨艿郊皶r，讓我滿意。
翻譯非常糟糕，不符合現(xiàn)代中國人閱讀習慣。不是看不懂這本書，而是看不懂里面翻譯過來的話。不得不在新華書店重買了本華夏出版社的版本，雖然比網(wǎng)上貴，但學習的書，還是可靠點吧。建議當當不要賣此類版本，影響聲譽。不知當當給退不。
包裝很差 運貨暴力 變形嚴重 我朋友在淘寶的當當直營店買有紙盒包裝 我在當當app買只有一個袋塑料包裹著 強行要我們在淘寶買是么
曬個書香節(jié)活動買的書。。。。。有20本吧，反正收到貨整整一大箱。每本質(zhì)量都挺不錯的。有活動價格都很便宜，而且物流也快。一直在當當買書，經(jīng)常有活動挺不錯的。全滿分好評。
昨天拿到書，今天晚上看了第一頁和第二頁，有三句話不懂，而且根本就不通順，給大家寫出來：1，這種大制造業(yè)，實際上，盡管比那些小制造業(yè)，把作業(yè)分成更多得多的部分，但工作的劃分不能那樣一覽無遺，從而也更不為人所留意。2，但是盡管他們連必要的機器設備也不完備，但只要他們勤勉工作，一日也能成針大約十二磅···（后省略）3，他們不獨不能早出今日由適當分工和不同操作的結合，而有可能制成的數(shù)量的二百四十分之一，四千八百分之一也不行。我是連標點符號都沒改的，我感覺很不通順，勸大家不要買這一套。
除非必要,勿增實體,亞當斯認為勞動決定價值,馬克思認為社會必要勞動時間決定價值,然而現(xiàn)在出現(xiàn)賣頭發(fā)的交易,一個毫不勞動的人也會長頭發(fā),故兩人所增的實體,都是不正確的.納什認為價值就是人們討價還價的均衡點,無需定義另外的實體,一切都引含在人對各個商品的(需求,自已資源的擁有)上,同意這個觀點.
其實，在都想買上一本《國富論》這樣的經(jīng)典看一看。經(jīng)典的內(nèi)容我想不需要我再繼續(xù)重申。經(jīng)過細心挑選，我最總發(fā)現(xiàn)還是郭，王的翻譯比較好，但是商務印書館的版本，太舊，封面不好看；另外上海三聯(lián)書比較令我納悶的是，它竟然把這樣經(jīng)典且可以珍藏的書籍封皮上面印上了那么一段什么“總理說過。。。”。顯得這本書實在沒啥內(nèi)涵。相當郁悶啊...........還好我最近又看到譯林出版社再次印出郭、王二人的譯本，早聞譯林大名，便毫不猶豫的買下了他，現(xiàn)在已經(jīng)拿到了手中，欣喜不已啊，相當理想。。。。。
