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在這樣的學(xué)校里學(xué)習(xí)是不會輕松的。課程不僅有法國史、地理和數(shù)學(xué)，還有拉丁語、希臘語、法語、圣經(jīng)和教會史這樣的基礎(chǔ)課。學(xué)生早上8點開始上課，先是半個小時的背誦，接著是各門基礎(chǔ)課，直到上午10點30分才能休息10分鐘，然后是自習(xí)和寫作。學(xué)生們在教員朗朗的讀書聲中默默地吃午飯，午飯后又是寫作，并且當眾進行講評，接著又是背誦，內(nèi)容主要是希臘語的語法規(guī)則和一些法語名著，隨后是基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，下午4點半做祈禱和宗教閱讀，到了晚上7點15分才能吃晚飯。總之，24小時的功課是相當繁重的。

這所學(xué)校注重對學(xué)生的道德培養(yǎng)，特別是對宗教的虔誠，使學(xué)生養(yǎng)成正確的道德觀念和對宗教的正確態(tài)度，目的是為了讓學(xué)生未來在指定的崗位上做出成績來。因此在教學(xué)中，宗教教育占有很大比重，學(xué)生每24小時都要出席彌撒，上下午都有一段時間進行祈禱，而且在每一個學(xué)期開始時都有三四天正式的靜修，主要是根據(jù)依納爵 羅耀拉制定的程式，對創(chuàng)世記和審判，罪孽、死亡和地獄，懺悔和罰入地獄進行沉思，這一切都帶有濃厚的宗教色彩。

此外，耶穌會的一個重要使命就是傳教，而傳教的方式則是不一而足的，其中也包括對異教徒使用武力。依納爵 羅耀拉就曾是一個圣斗士，耶穌會也是“教皇的民兵”。耶穌會的學(xué)校實行宗教的軍事化管理，學(xué)生被授予軍銜，還規(guī)定了升遷制度。學(xué)生的晉升不僅取決于他們的課堂表現(xiàn)，還取決于他們在宗教方面所表現(xiàn)出來的熱情。軍事化管理必然會配以一整套懲戒條令，輕微違反紀律的學(xué)生會被罰站、跪在床腳或免去一頓飯，嚴重違反紀律的學(xué)生則當眾罰跪或整日禁食。不要認為這僅僅是一種嚴厲的懲罰，實際上這種處罰還是帶有寬容的宗教精神的，執(zhí)行它們的目的只不過是為了警告違反紀律的學(xué)生，他的行為已經(jīng)引起了人們的注意，并且對其他學(xué)生起著警示的作用。

因此，這套懲戒條令中不準以任何理由責打?qū)W生。即使是罰跪，也不能超過15分鐘。它更多的是對人心理的威懾，使人產(chǎn)生羞恥感，從而更加嚴于律己。

新錄取的學(xué)生首先應(yīng)當初步掌握拉丁語語法和希臘語知識。兩年后應(yīng)當掌握全部拉丁語語法，并且能夠背誦西塞羅、愷撒以及伊索的作品。再過兩年就要精通拉丁語，達到能夠閱讀維吉爾作品的水平。在希臘語方面則要求學(xué)生能夠熟練地掌握古希臘作者的作品，特別是古希臘雄辯家們的修辭特色，以便使自己具有“杰出的雄辯才能”。除此之外，歷史學(xué)也是重要的課程，重點是圣女貞德和法國的傳教活動史，此外還有哲學(xué)和教義問題。這些課程對戴高樂來講都沒有什么困難，他總是以最快的速度完成作業(yè)，然后去鉆研他感興趣的東西。但是，他始終沒有辦法學(xué)好數(shù)學(xué)，一見到數(shù)學(xué)就心煩，而且經(jīng)常因為數(shù)學(xué)考得不好而受懲罰。當他的兄弟們?nèi)ビ瓮娴臅r候，他只能一個人被關(guān)在房問里做數(shù)學(xué)題。

在耶穌會學(xué)校，學(xué)生的宗教事業(yè)是以及時次參加圣餐禮，被接納成為一名羅馬天主教會的成員為開端的。對于戴高樂來講，這偉大的24小時是1901年5月16日。那24小時，戴高樂和他的30名同學(xué)一起，參加了一個特別莊嚴的彌撒。他的父母、兄弟姐妹、姑姑、姨媽、叔叔、舅舅都被邀請來參加這個儀式。在戴高樂看來，這似乎是一個成人禮，標志著他童年生活的結(jié)束。要知道，這個儀式是他在這個管理嚴格的學(xué)校里順利地通過各種考驗，并且在特別宗教教義的答辯中以優(yōu)異的成績通過后才舉行的。為了這個儀式，他整整花了6個月的時間。

在沃日拉爾街上的耶穌會學(xué)校，學(xué)生并不總是過著那種令人生畏的宗教生活。為了培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄，使他們能夠勝任傳教的任務(wù)，在每天的課余時間學(xué)校都會組織學(xué)生開展體育活動，有賽跑、拔河、排球和足球。這些運動的對抗性很強，比賽進行得十分激烈。這不僅是對學(xué)生身體素質(zhì)的考驗，也是對他們意志品質(zhì)的考驗。戴高樂十分喜歡這些運動，甚至對有些項目保持著終身的喜好。

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