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第十章 臺灣練兵與蔣氏父子共結仇隙

為將者，既善于統兵打仗，亦必須善于練兵。近代中國很多軍事強人是起自練兵，小站練兵的袁世凱是一鮮明例證。

孫立人畢生共有四次練兵紀錄：江蘇東海縣稅警團、貴州都勻緝私總隊、印度蘭姆伽新一軍，再加上臺灣鳳山，是孫先生第四次練兵。而其中尤以臺灣鳳山練兵，堪稱是孫先生后半段人生跌宕起伏、禍福榮枯的關鍵點。

1947年5月，孫立人由于和杜聿明之間的矛盾，他黯然揮別了東北戰場，返回南京。他分別會見了陳誠、白崇禧、。及時次見，蔣沒有對孫的行止有所安排，只要他留在南京聽候命令。第二個月，再次接見，蔣要孫立人當陸軍軍官學校校長，孫立人告訴，值此用兵之時，辦軍校欲救黨國之危亡，顯然緩不濟急，還是讓我去練兵吧！我可以為黨國練就三十萬新軍。問孫立人，依你看來，在什么地點練兵最適宜？孫立人說，練兵的地點當然要選遠離戰場之地。數日之后，國民黨當局人事命令，任命孫立人為陸軍副總司令兼陸軍訓練司令部司令。

1947年夏秋之際，國民黨軍還有三百六十萬軍隊，但多半屬于作戰能力較差的二線部隊，憂心如焚，希望靠孫立人為他盡快培訓出能戰的部隊。孫立人告訴，你急也沒有用，訓練能征慣戰的隊伍不是一蹴而就，必須一切從新做起。孫立人強烈建議在臺灣練兵的優點，他特地搭飛機到臺灣，花了三天時間，由北而南，基隆、臺北、臺中、臺南、高雄、岡山、左營、鳳山、屏東……幾個日本人留下來的陸軍基地都視察了一遍，發現鳳山的基地最完備，那里原本是日本一個聯隊的軍營，有足夠的現代化訓練場地與營房設施。

回南京之后，面報同意之后，便展開到臺灣練兵的歲月。練兵和打籃球、訓練球星是一樣的道理，球星的誕生，必須要有種子球員，孫立人練兵也有一批從一而終的種子部隊。他首先從原東北新一軍教導總隊，調來了第九期官兵四百多人，作為臺灣練兵的種子部隊。然而，隨同孫立人踏上臺灣練兵征途的，是陸軍訓練司令部的官兵一百余人，他們隨著孫立人乘著美軍登陸艦，從上海來到臺灣基隆。他的副手賈幼慧，親自到基隆碼頭迎接老長官蒞臨，孫立人秉持著說干就干的實證主義精神，先在基隆碼頭發表講演，訓勉他的子弟兵：你們要知道，臺灣的父老兄弟姐妹最敬重“國軍”，我們官兵到臺灣之后，一定要嚴守軍紀，自重自愛，愛護臺灣的老百姓。

從1947年孫立人踏上祖國臺灣的土地，到1949年國民黨整個敗退臺灣島，實際上在鳳山新兵訓練基地，共培訓了七個師的國民黨軍。

但是，中國歷史上向來如此，做事難，做人更難。孫立人的部屬王筠回憶孫先生上任陸軍訓練司令，國民黨軍內部勾心斗角，矛盾叢生的現況：“民國三十六年‘政府’尚未撤退來臺時，孫先生即被任命陸軍訓練司令部司令并兼南京及時訓練處處長，我于八月奉調司令部及時組組長。是時訓練司令接手蔣經國所掌管的青年軍，后者就是‘十萬青年十萬軍’號召而來的重慶的八個青年師。當副處長率我們去預干局接收時，情況只是做了個簡報即開始接收，當時經國先生沒去，接收過來的業務只交過來一個人易勁秋，是政工組組長；故在交接過程中，總共只有兩個人出面，似乎不太愉快。”

從王筠先生的回憶可以見證，早在1947年孫立人與蔣經國之間，似乎已經隱伏了彼此相斗的心結與伏筆。

這個道理是再明顯不過的了。中國近代以來，大凡手上擁有軍隊的，都免不了有擁兵自重，把手底下軍隊當成自家武裝隊伍的舊習陋規，任令再怎么有“革命思想”的人，心胸再怎么豁達，即便像蔣經國這樣的人，也不免把青年軍當成是自家嫡系人馬。而如今一旦大權旁落，一部分青年軍精英成為孫立人麾下，蔣經國自然是萬分不舍與滿肚子不高興的。

但是，蔣經國也應該明白，那八九個師的青年軍，也并不是孫立人存心要從蔣經國手里硬生生搶過去的，而是受到時局所迫，國共內戰的戰局逆轉，讓國民黨軍的兵員告緊。那八九個師的“十萬青年十萬軍”可是蔣經國的心頭肉。陶涵(Jay Taylor)在他寫的《蔣經國傳》中指出：“接受兒子的建議。決定以其中九個師的編制(大約萬名官兵)組織起這樣一支知識青年新軍。……蔣委員長替這支新軍正式取名‘青年遠征軍’，派軍政部長陳誠為總司令，蔣經國出任青年軍政治部主任。蔣委員長把青年軍政治部歸屬在軍事委員會訓練處之下，并不隸屬總政治部管轄。這個不尋常的做法使得蔣經國和青年軍享有獨特地位，不受原有軍中政工制度節制。蔣經國決心培訓出一個真正有效率、強悍的政治作戰干部。到了年底，征集及自愿入伍的青年軍人員已有十四萬人。蔣經國的軍官得以從中組成九個師的兵力番號為第二○一師至二○九師，以及一支三千人的女青年作戰輔助大隊。”

在抗戰晚期，已經開始有系統地培植蔣經國這支被慣稱為“太子系”的人馬，固然談不上為長子的接班鋪路，但至少彰顯了有時仍不免“愛子之心甚于愛國”。而國民黨軍在北伐統一過程中固然是以打倒軍閥為要務，但到了躍馬中原取得天下之后，且又不免潛意識與實際作為中潛藏著民初軍閥治軍的心態，把自己帶過的部隊當成自己的禁臠，有人敢碰便是犯了大不敬。蔣太子似乎難以免其俗。所以陶涵引述“根據青年軍退役老兵的說法，蔣經國一本平日習慣，每天早早起床，與新兵一起做操，然后檢查廚房、廁所。”

從1930到1954年之間，追隨孫立人達二十五年之久的王筠先生，在回憶青年軍接收的這段經歷時，他有及時手的目擊引證：“蔣經國對孫先生十分忌刻。有些人說是孫先生接任訓練司令時，有幾個師的青年軍由蔣經國移交給孫，而這些青年軍是民國三十三年‘十萬青年十萬軍’號召下，由蔣經國一手培養的。青年軍的交接于民國三十七年在南京舉行，我當時亦在場；情況是由及時訓練處的副處長董嘉瑞中將去接收，我是及時組組長(管人事)。董嘉瑞領我們至經國先生處接收，然經國先生見孫先生沒來就走開了，不過也找了個人出來做簡報，之后只交接政工部主任易勁秋一位，易交接的職位是政工組長。至于當時他們兩人為何避不見面，我們也不清楚。且后來孫先生也曾表示交接過來的人一個都不要，我回答只有一位，他也就沒

吭氣。”

因此，1947年，不論孫立人是什么情況下“接收”了蔣經國的青年軍八個師，這便是孫立人與蔣經國之間隱伏的較大爭斗之爆炸雷管。雖然，孫立人兼任南京及時訓練處處長為時不長，后來把這職務交給了關麟徵，孫立人被調到臺灣鳳山，專任訓練司令。與蔣經國統屬的政工人員，結下很深的梁子。

孫立人平日為人倨傲不群，這也是蔣經國對他存有心結的因素。王筠先生在口述歷史回憶中敘述了另一段往事：“唐守智還曾親口告訴我蔣、孫兩人的一段小插曲：某次蔣中正在湖口校閱，總政治部主任蔣經國先生先到且就位，孫副總司令后去，行至蔣經國座位旁時，蔣即起立立正，孫先生卻不但不和蔣經國握手、打招呼，還一派長官模樣的頷首而過。事后，唐守智就對我說：‘不得了，蔣主任對他那么客氣，他卻頷首而已，把別人看成小孩子似的。’”

對蔣經國倨傲不恭，一方面是孫立人自視位階、職務、年齡等方方面面，蔣經國都不該逾越他，這也難怪引起蔣經國對他心生忌刻。蔣太子與他處不好也就罷了，與之間，也是常常“捋虎須”。

孫立人日后在回憶奉派臺灣鳳山訓練新軍的經歷時說道：“我到臺灣來，只負責訓練軍隊……老先生巡視部隊時問我：‘哪些地方適合訓練新軍？’我說：‘這個簡單，及時，訓練地方一定要在大后方；第二，要在水陸交通運輸方便的地方；第三，負責人要獨立，有決定權，不受任何人牽制；第四，干部必須精干。’”而且孫立人再三強調，“訓練軍隊不是上臺講講話、喊喊口號就可以了”，如果不能帶兵打仗，效命沙場，那么他情愿訓練部隊，徐圖再起，至于日后美國人逼著要讓孫立人干“陸軍總司令”這個官銜，孫立人起先根本毫無興趣，因為，在國共內戰炙熱無比的年月里，國民黨政府的所謂“陸軍副總司令”根本只是個空架子，既不能帶兵，又不能練兵，兩頭抓空。

孫立人回憶：“我到臺灣來只負責訓練軍隊，老先生在浙江引退之后，蔣經國曾以老先生名義打電話給我，請我接任陸軍總司令，我辭掉了。一直到老先生復職之后我才答應。”所以，實話說孫立人本無意當陸軍總司令，美國人逼讓孫立人擔當這個職務，究其目的，亦無非是要借此機會瓜分蔣先生的兵權，好方便在臺灣炮制美式兵變，制造親美傀儡政權罷了！

但就算訓練軍隊，初起孫蔣之間還是有不同意見的，對孫立人擁有練兵之權亦不是那么放心。首先，孫立人揭舉了四大條件(訓練地方一定要在大后方；要在水陸交通運輸方便的地方；負責人要獨立，有決定權，不受任何人牽制；干部必須精干。)但蔣先生似乎并不放心，堅持必須在南京，也就是他眼皮底下看得見管得著的地方練兵。孫立人舉出若干明顯理由反對。孫氏說練兵地點“千萬不能放在南京，因為南京太亂，萬一出事，就很危險，而臺灣沒有人打主意，可以馬上成立訓練司令部，招收、訓練

軍隊”。

在臺灣設置新軍訓練基地，是孫立人不斷堅持之下，蔣老先生才點頭同意的。那時除了臺灣鳳山以外，全國大江南北還有七個軍官訓練班，包括廣州、長沙、南京、河北等地，都有軍官訓練班，但不知為啥，就是對孫立人的訓練班不放心，國共內戰日益吃緊，忽然有24小時緊急命令臺灣訓練班全部撤銷，所有軍隊全部撤退到南京。孫立人覺得此舉簡直是莫名其妙，臺灣是國共內戰戰場的后方基地，哪有后方基地往南京戰場前沿“撤退”的道理？更何況孫立人那套訓練軍隊在后方的說法合乎軍事學理與實務，所以令人想不透的是，為何逼迫孫立人要把后方練兵單位往前方“后撤”的那番說詞，所為何來？是希望新軍訓練基地擺在南京，他蔣先生好隨時掌控自如，要訓話隨時可集合隊伍訓話？

孫立人給逼急了，一時怒火攻心，給蔣先生上了一通電報謂：“生死存亡，在此一舉，要撤先撤南京，鳳山千萬別撤！”那時已被戰局攪得焦頭爛額，顧不著再堅持己見，再加上解放軍的攻勢凌厲，前線一潰千里，眼看著長江以北都已易手，也沒閑工夫再管這檔子事，再加上長江以北形勢日益對國民黨當局不利，蔣先生不但接受孫立人的意見，甚至迫不得已把陸軍軍官學校也動遷到臺灣鳳山。

這節骨眼上，孫立人又為了一樁事件和吵了一架。國民黨軍從淮海戰役(徐蚌會戰)戰場火線上突圍撤退下來殘兵敗將，蔣先生把他們全撤往了臺灣，照孫立人的講法，這些敗兵從前線退下來情況“極為狼狽，到達高雄防衛司令部時，武器都不能使用。”這還是其次，因為戰場上敗兵未經整頓訓練，不但建制破壞，組織零亂，更重要的，這批敗軍之將，每個人衣衫襤褸，背負著各色破爛行李，官兵面有菜色，形容憔悴，個個身上散發著惡臭，這樣的一支猶如叫化子的部隊從街上行軍而過，徒然給當地老百姓看笑話，嚴重損及軍隊形象，要如何安置這批軍隊，孫立人和之間產生了極大的歧見。

孫立人回憶這段往事時說：“我對蔣先生說：將這些部隊暫時遷往學校里。老先生反對住在學校里，主張住我們的營房。我說：‘這怎么行呢？散兵游勇會讓臺灣人笑話，而且他們一肚子閑氣，一定會作亂，所以先進學校，不能住營房，不可以讓新舊部隊混在一起，否則會受影響。’”未料，這下惹毛了，蔣當場拍桌怒罵：“孫立人你自私！”孫立人反嗆：“我怎么自私？大家都從大陸出來的，也都是國家的，但混在一起就腐化了。這些剛敗退來臺的散兵，一肚子怨氣。新訓練的部隊雖然也才從大陸來，不過已經受訓了一個月，已經有相當的紀律。”孫立人的意思，不是舍不得叫訓練基地的軍人讓出他們的營房，而是擔心把訓練基地的新兵和前方敗退下來的老兵，混雜在一塊，龍蛇雜處，雞兔同籠之后，近朱者赤，近墨者黑，辛苦訓練新軍的成果反而盡付東流。

發了火，孫立人也不甘示弱，當著的面犯顏直諫：“大家都在同一條船上，有什么好自私的？”聽孫立人講到這里，火氣真上來了，當場氣得臉上青筋直冒。的侍衛長俞濟時見狀連忙上來勸孫立人，同時轉身向報告，天黑了，“總統”還是先吃飯再慢慢和孫司令

談吧。

孫立人回憶，和爭得面紅耳赤的這一回，是在臺灣高雄日本人遺留下來的大貝湖招待所。孫立人根本不理會的命令，傳令下去，大陸撤退來的部隊不準入住鳳山的營房，只準入住學校，足證孫立人的強硬蠻橫，不把的堅持放在眼里，令蔣先生無可奈何。但畢竟當下清楚，在臺灣，他有兩個部下是實力派人物，一個是陳誠，另一個便是孫立人。且不論得不得罪得起，也休論是否是人在屋檐下不得不低頭，但至少孫立人是冤家宜解不宜結。

第二天，請孫立人在高雄大貝湖，日本人蓋的那幢日式木造房子的招待所里吃中飯。菜色一般般，飯桌上一老一壯也沒多談什么，重點在飯后。蔣先生照慣例飯后散步，孫立人陪老先生沿著湖邊的羊腸小道上慢步，侍衛人員在前后左右十米開外的地方，亦步亦趨。

望著遠方的湖光山色，若有所思的眼神透露著幾絲言不由衷：“撫民(孫立人字號)我是信任你的，我相信你。”孫立人回答：“總裁的指示，屬下應當遵從！”但是，孫立人講是講遵從，湯恩伯手下那批部隊，到了鳳山之后，便在孫立人命令之下，暫時住在廟宇或是胡光鑣蓋的臨時鐵皮木屋里，暫且棲身。

也清楚得很，孫立人雖然嘴巴上示軟了，但心里仍是鐵板一塊，老頭子心里上了火，可是又不能迸發出來，蔣先生還記得頭一回到高雄，孫立人到機場接機，下機后他劈頭便問孫立人：“我在這里安不安全？”孫立人是個直腸子，他哪里明白這是蔣先生迂回的忠誠測試，竟然爽快答復：“總裁在我地盤上安全！”換成是一個工于心計的人，那答法不同，假使孫立人留有余地，便何妨答說：“總裁在中國國土之內，安全不成問題。”可惜，孫立人是一個不懂政治的人，不熟悉官場應對進退之道，這方面，畢竟與經歷過半生血腥斗爭的相比，兩人的人生閱歷差距懸殊，簡直不可以道理計。在一次接著一次的忠誠測試中，一次接著一次的摸底測試中，孫立人都是不及格的。所以，共產黨雖然尚未渡江，孫立人在蔣先生心目中的“操行分數”已經被死當出局了。

勿論大陸軍事局勢的險峻，也勿論蔣先生對孫立人信任與否，孫立人照樣埋頭部隊整頓與訓練，練兵的進程并未受到客觀惡劣環境的任何左右。這里有幾份珍貴的孫立人講話紀錄，是佐證孫先生治軍之嚴、謀事之忠的范例。

1947年11月17日，孫立人以訓練司令的名義，在第四軍官干訓班的開學典禮講話中說：“今天是我們干訓班開始訓練，亦即開學的及時天。以前我早和各位官長講過，我們司令部和第四軍官訓練班是兩件東西，這兩件東西是不能分離，不可分離的！我們要建立良好的部隊，必須先要有良好的干部，干訓班的任務就是在訓練好的干部！我們可以把它當作是一個‘好干部’的制造廠。這次受訓的學員，都是從各部隊中調來，校官、尉官、軍士都有，分別施以一個月及兩個月的短期訓練，時間雖然短促，但意義卻非常重大。由于訓練時間的短促，所以我們訓練的重點，就不能過于復雜，只好力求簡明有效，現在我將訓練重點，分三個方面來向大家說明。及時點是精神教育，精神教育是在培養我們軍人的品德。第二點是技術教育，所謂技術是指我們的基本技術。第三點是關于統馭方面，這一點，我希望我們各級干部都能有的統馭能力，將來能確實地表現出成績。這三方面都有相互聯系的關系，如能面面俱到，樣樣成功，部隊便有了堅固的基礎，作起戰來才能得心應手。”

在孫立人和受訓官兵講話內容里，更是經常列舉了日常的“訓詞”，或者文件中提及的重點，從這一點亦可印證這一時期的孫立人對蔣先生的忠誠，至少是溢于言表，雖然不是“萬歲”不離口，但至少是言必稱“主席”的。孫立人動不動便摘引的“訓詞”稱：“主席手擬《操典》綱領的第二條中，就特別提到精神教育的重要，我現在恭讀給大家聽聽：‘禮義廉恥為軍人之精神；親愛精誠，為軍隊必備之德性。禮義所以致信；廉恥所以致勇……’我希望我們各級官長都能由這‘信、勇、仁、智’四字做起，遵照主席的訓示，確實做到護衛國家的責任，這樣才算是革命的軍人。”

部隊訓練不能只靠一張嘴說說，還要腳踏實地去做。孫立人說：“我訓練軍隊有一套方法，夜間行軍、山地戰等都很重視。派來受訓的軍官，有的能虛心接受，有的并不虛心。有一次，我調師長以上的軍官至玉山行軍，一方面訓練體力與耐力，謠言便說我開秘密會議，這是從何說起？”

為了重整國共內戰大失敗的軍隊，特地在草山(陽明山)成立了一個“革命實踐研究院”，身兼練兵與陸軍總司令雙重身份的孫立人，在“革命實踐研究院”一次以“建軍理想”為題的講演中，說出了他練兵的主要思維，更可證孫立人不是光說不練的人。他首先解說，別人說他是美國式的帶兵與練兵方法，他強調這不是事實。他在講演中說：

“談到訓練，兄弟個人有個感想，就是我國建軍，從袁世凱小站練兵起，直到現在為止，其中不下數次，然迄未成功，達到目的，原因固然很多，最主要的，我認為是沒有建軍理想。凡事有了理想，才能按步實施，要是沒有理想，就是沒有標準，沒有標準，一切制度均無從樹立起來。直到今天我們還是在講美式、德式，就沒有聽人談到中式，總是東抄西襲，盲從他人，沒有真正建立起一套的制度來。記得段祺瑞去德國學軍事的時候，日本也同時派遣留學生去德國學軍事，當時有遠見的德國人就認為，日本建軍可以成功，而中國卻失敗了。何以見得如此呢？這是因為他們看到我們中國留學生所學的，是片斷的、皮毛的，回國之后，七拼八湊，拼湊不成一個完整體，而日本留學生則整套的學回去，吸取德國軍事的長處，而把壞處舍棄掉。現在我們訓練新軍，還有許多人不了解，認為我是美國留學生，便說我的訓練方法是美式，對于這一點，我要否認，我從不贊成盲目的抄襲他人，我可以說我所要求的是中式的。”

敗退到臺灣來之初，不可能再像過去為了北伐、抗戰，花大把的銀子，聘請德國顧問和外國顧問，而開始啟用秘密潛赴臺灣的日本右翼軍人為顧問，也就是后來著名的“白團”。因為自己是留日出身，非常迷信日本軍事教育，下達命令，上自高級將領，下至中階校尉軍官，一律要到石牌軍官訓練班，聆聽“白團”日本顧問上大課，孫立人在強迫命令之下，也聽過幾次日本教官上課，唯孫立人在臺下擺著一副孟子說的“說大人，則藐之，勿視其巍巍然”的臉孔，毫不假以辭色。孫立人是瞧不起他在戰場上的手下敗將日本鬼子嗎？非也！聽過孫立人的這篇講演，便證明他之所以反對國民黨軍隊去“白團”上課，根本原因不是瞧不起日本鬼子，孫立人的理由是：

“根據我個人考查所得的經驗，我認為世界各國的軍事，可以分成兩大系統，一為英美系統，一為德日系統，法國包括在德日系統之內，而蘇聯是學法德兩國的，所以蘇聯也屬于德日系統。我們知道英美系統有其長處，也有其缺點，德日系統有其長處，也有其缺點，所以我們應該采取兩者之長，而揚棄其短。可是英美的長處在哪里？缺點在哪里？德日的長處又在哪里？缺點又在哪里？我認為英美的長處，是自發、自動、活潑，負責守法，他們的一個士兵，沒有了官長的統率，仍然可以繼續作戰到底；他們的軍營里，充滿了活潑潑的生機。可是他們的缺點，就是吊兒郎當、粗枝大葉，官兵生活浪漫隨便。德日軍隊的長處，是細密、整齊嚴肅、絲毫不茍。短處就是呆板遲鈍、缺少機動。在國外我曾看到一張軍事影片，是第二次世界大戰爆發時，英法德三國檢閱軍隊的片子，德國這張影片，是戰后俘獲得來的，把他們放在一起看，很明顯的可以看到，德國軍隊一定可以打勝仗，因為我看到德國的軍隊，真像泰山一般，擺在面前，令人感覺到無從撼搖得動，而法國軍隊吊兒郎當的樣子，和英國軍隊滿不在乎的樣子，一看就知道打起仗來，準定是要吃虧的。我們知道了他們的長處、短處所在，我們是不是能以取精用宏、學得到功呢？我認為是可以的。因為我們中國的民族性，是介乎兩者之間，既不像德國人的四方四正，死板不動，也不像美國人的浪漫隨便，吊兒郎當。而且我們中國人的聰明才智，絕不比外國人低，甚至超過他們，我國留學生在國外學校讀書，多數是名列前茅，學什么像什么……”

孫立人并不如外界傳說那樣，瞧不起日本顧問的“白團”，他訓練軍隊的想法兼容并包、海納百川。他認為“世界上只有日本人還可以跟我們一比，可是只要我們真正能把我們的軍隊練到功，日本還是趕不上的。在緬甸作戰，就是一個明證，日本人說他們的軍隊是超人的軍隊，可是遇到我們的部隊，仍是被打得粉碎，而且我們常能以少勝多，甚至比他們少到五六倍人，仍能打勝仗。所以我認為今日建軍，要能以取法英美、德日兩者的長處，再加上我國民族本身的優點，我們可以把中國軍隊鍛煉成世界上及時等的軍隊。”

然而，孫立人絕非只強調洋人練兵的那套思維邏輯，反之，他對我國古代練兵之能者，亦多所著墨，例如曾國藩。孫立人認為，曾國藩能以一湖南的兵力，蕩平洪楊之亂，足證曾國藩所強調的“誠”與“拙”兩字正是我們先輩交給我們練軍的法寶。而所謂“誠”，照孫先生的說法便是：“開誠布公、真誠相見、沒有欺騙、沒有虛偽、上下一心”，而所謂“拙”字，便是“不投機不取巧，老老實實，平平常常，沒有一點花樣”。曾國藩是拿“誠”與“拙”兩字，倡導天下，孫立人亦如是，他更以這兩字真言作為他治軍和練兵的

格律。

揆諸孫立人之所以拿“誠”“拙”兩字作為他練兵的金字規律，更與他在美國弗吉尼亞軍事學校入學期間，受到的魔鬼訓練，脫離不了干系。美國弗吉尼亞軍事學校給予孫立人血與汗的教育過程。孫立人曾經親自詳盡講述了自己就讀美國軍校時，領受的嚴苛魔鬼集訓，這里不妨全文引用他的這段刻骨銘心記錄：(按：孫立人把弗吉尼亞軍校譯作“維勁利亞軍校”)

“維勁利亞軍校在美國南部，與北部的西點軍校齊名，因為美國的南北戰爭，北方勝利，所以西點就成為國立，而維勁利亞只成省立，這學校有百多年的歷史，他有其傳統的風氣，即新生入校后要受極嚴格的管教，而管理的習慣，是以老生來管新生，所以竟以打人最兇而聞名世界。但聽說近年來也稍有改進。

當日我跑到維勁利亞去報到，因為是星期日，無人辦公，不能登記，就由老生服勤務的值星官帶著去見一個中國學生，意思是讓我暫時在他那兒住一夜，我心里想，異國遇同鄉，多少會感到親切，哪知他一