阿爾伯特 施韋澤(Albert Schweitzer，1875-1965)，德裔法籍哲學家、神學家、音樂學家、醫生、人道主義者。他是一位了不起的通才，提出了"敬畏生命"的倫理學思想。1913年赴非洲，從事醫療援助工作，直到去世。1952年獲諾貝爾和平獎。
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中譯本序：巴赫、瓦格納與施韋澤的歷史因緣 / 1
自序 / 1
序言 / 1
及時章巴赫藝術的諸根源 / 1
第二章眾贊歌歌詞的起源 / 4
第三章眾贊歌曲調的來源 / 15
第四章宗教儀式中的眾贊歌 / 25
第五章巴赫以前的眾贊歌前奏曲 / 38
第六章巴赫以前的康塔塔和受難曲 / 47
第七章從埃森納赫到萊比錫 / 87
第八章巴赫在萊比錫 / 100
第九章相貌、天性和品格 / 130
第十章藝術之旅，評論家和友人 / 146
第十一章作為藝術家和老師 / 161
第十二章死亡與重生 / 191
第十三章管風琴作品 / 227
第十四章管風琴作品的演奏 / 254
第十五章鍵盤作品 / 277
第十六章鍵盤作品的演奏 / 300
第十七章室內樂與管弦樂作品 / 336
第十八章《音樂的奉獻》與《賦格的藝術》 / 364
第十九章巴赫與美學 / 374
第二十章詩性的音樂與圖畫性的音樂 / 380
第二十一章巴赫作品中的文字與音樂 / 395
第二十二章眾贊歌的音樂語言：圖像性與象征性的表現 / 421
第二十三章康塔塔的音樂語言 / 439
第二十四章阿恩斯塔特、米爾豪森、魏瑪與科騰時期的康塔塔 / 488
第二十五章1723年及1724年的萊比錫康塔塔 / 513
第二十六章《馬利亞尊主頌》與《圣約翰受難曲》 / 530
第二十七章1725年至1727年間寫作的康塔塔 / 550
第二十八章《葬禮康塔塔》與《圣馬太受難曲》 / 568
第二十九章1728年至1734年間的康塔塔 / 595
第三十章世俗康塔塔 / 622
第三十一章經文歌與歌曲 / 654
第三十二章神劇 / 660
第三十三章彌撒曲 / 668
第三十四章1734年之后的康塔塔 / 684
第三十五章論康塔塔與受難曲的演繹 / 730
譯后記 / 800
人名索引 / 805
巴赫作品索引 / 813
巴赫協會版全集康塔塔目錄 / 822
及時章巴赫藝術的諸根源
有主觀的藝術家，也有客觀的藝術家。前者的藝術源自他們的個性，他們的作品大多與他們生活的時代無關。他們的法則是，反抗時代的潮流，自創新的形式表達他們的理念。理查 瓦格納便屬于這種類型。
巴赫屬于客觀的藝術家之列。這類藝術家屬于他們的時代，只用那個時代提供給他們的形式和理念創作。他們不會批判那些唾手可得的藝術表達媒介，也從未迫切地想要開拓全新的路徑。然而，他們的藝術并非受外在經驗的激發，因此我們無需從創作者的命運中追尋他們作品的眾根源。他們在藝術上的個性有別于他們平日的個性，后者緣于那看似偶然的生活境遇之中。即使巴赫的命運改變軌道，他的作品恐怕還是風格依舊。或許我們有可能更地了解他的生活，或許我們能湊齊他曾寫過的所有信件，但這并不意味著，對于他的作品的內在根源，我們能比現在知道得更多。
這位客觀藝術家的藝術，與其說是無我的，不如說是超越小我的。他似乎只有一個沖動——去重新表達他身邊現成的東西，所不同的只是，他以一種最的形式呈現。他并不活在時代精神中，反倒是時代的精神活在他之中。在他身上，云集了過往前輩們以及他自己在藝術上的一切努力、欲望、創造、抱負以及過失，并最終修成正果。
在這方面，也只有那些最偉大的德國哲人們，能與這位最偉大的德國音樂家比肩。康德的作品也同樣有無我的特點。他的智慧使那個時代的哲學觀念和論題開花結果。此外，康德毫無計較地使用他那個時代的學術范式和術語，正如巴赫無需考察，便將那個時代的音樂形式拿來就用。
事實上，巴赫的魅力明顯不是來自其獨特性，而是來自其整全性。他從三到四代家族前輩的音樂發展中得益。這個家族在德國的藝術生活中地位獨特，當我們探尋其家族歷史時，我們能感覺到，在這里發生的每件事最終都會在一個極其圓滿的狀態下達致頂點。我們會理所當然地認為，有24小時，一個巴赫將會降臨，所有逝去的巴赫們都會在他身上復活。散落在這個巴赫家族中的所有德國音樂碎片都將在他身上重新整合，拼成一幅畫卷。借用康德的話來說，約翰 塞巴斯蒂安 巴赫，符合這個歷史的假想。
無論我們選擇哪條路徑來穿越中世紀的詩歌與音樂，最終都會被帶到巴赫那里。
十二世紀到十八世紀之間的那些最崇高的眾贊歌(chorale)作品，都被巴赫用來為他的康塔塔和宗教受難作品潤色。這些眾贊歌的曲調是一筆極為難得的財富，然而亨德爾和許多作曲家都沒有使用，他們想從過去的氤氳中解放出來。巴赫則不這樣認為，他視這些眾贊歌為他作品的基石。
…
毫無疑問，施韋澤的《論巴赫》是整個歷史上影響zui深遠的巴赫巨作。
——C.伍爾夫(萊比錫巴赫檔案館前館長，哈佛大學音樂學教授)
這是一本經典名著——兩位偉人，一位是音樂家，另一位是哲學家和宗教學家，他們代表了西方文化的一個重要人文傳統，而后者研究前者，其心得遠遠超過一般水平。譯者也是學問淵博的年輕學者，精通音樂和文學，相得益彰。此書值得精讀。
——李歐梵(香港中文大學講座教授)
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一位和平的偉人（阿爾伯特.施韋澤，諾貝爾和平獎獲得者），為一位音樂的偉人（巴赫）書寫傳記——這不是百年難得一見，而是百年不見。
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