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內容簡介

作為一個讀者，他首先遇著的問題就是：讀什么書？選什么書？從哪里開始？一句話，讀哪些作家的哪些作品？法國《讀書》雜志的專家們早已出來做了這樣一件替讀者選書的好事。

《理想藏書》這本工具書除提供49個專題2401篇書目之外，還對入選的每一部作品作了一個極其扼要的介紹，旨在向讀者傳達作品的基本信息：作者、書名、出版年代、出版社、重要性、特殊性、趣味性、已經出版的中譯本信息，等等。

這49個專題可分兩大類。及時類是文學，以大國文學分，有德語文學、英國(語)文學、西班牙文學、意大利文學等；以地區文學分，有美洲西班牙語文學、亞洲文學、中歐文學、北歐文學、東地中海及馬格里布文學等；以體裁分，有歷險小說、歷史小說、偵探小說、短篇小說、游記、科幻小說、日記、書信、戲劇、自傳回憶錄、少兒讀物等。再細的分類則有美國小說、法國小說、法國詩歌等。第二類是文化，我們可以看到音樂、藝術史、連環畫、歷史、戰爭、革命、哲學、政治、宗教、風俗、美食等專題。

書尾附有諾貝爾文學獎和法國五大文學獎(龔古爾獎、勒諾陀獎、費米娜獎、美第契獎、法蘭西學士院小說大獎)的全名錄，以及《讀書》雜志1977—1987年評選的每年20本圖書的書目。

——從來沒有這樣一本書，讓任何一個讀書人面對它心生敬畏，發現世界上竟然有如此多自己未曾讀過的書。

藏書，宛如一個世界。

編輯推薦

1. 49個專題49種經典，法國《讀書》雜志遴選，推薦世界上值得閱讀的2401種理想藏書。不斷更新，暢銷全球二十余年。

2. 《世界文學》主編余中先傾心翻譯修訂，的讀書指南。

3. 全新中文版：增補2401種圖書的中譯本信息，從這里，請中國的讀者通往書的天堂。

4. 典藏附錄：收錄諾貝爾文學獎、龔古爾獎、勒諾陀獎、費米娜獎、美第契獎、法蘭西學士院小說大獎全名錄，及法國《讀書》年度20種好書(1977—2010)。

5. 典雅精裝：滿足愛書之人對于一本的書目之書的典藏之愛

作者簡介

皮埃爾·蓬塞納法國《讀書》雜志主編余中先《世界文學》主編，翻譯家。中國社會科學院研究生院教授，博士生導師。長年從事法國文學作品譯介工作，翻譯介紹了奈瓦爾、克洛代爾、阿波利奈爾、貝克特、克洛德?西蒙、阿蘭?羅布-格里耶、昆德拉等人的小說、戲劇作品三十多部。獲法國政府授予的文學藝術騎士勛章。

余寧青年譯者

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為什么要有一種理想藏書

皮埃爾?蓬塞納

一種巨大無比的藏書室應該收錄有"二十幾個書寫符號的所有可能的組合(這數目盡管龐大，卻并非無窮)，即是說，可能在所有語言中表達的一切"。興許，我們從中將會看出那個令人眼花繚亂的、帶有神秘反響的故事的主題，由那個世界主義文學家瞎子斯芬克司豪爾赫?路易斯?博爾赫斯所想像出來，并將屬于我們今后的閱讀神話：《巴別圖書館》。但我們總是常常忘記注意到：出于作者特別鐘愛的一種對稱效果，博爾赫斯曾經還特地寫了另一個故事《鏡子與面具》，他在其中講述了一個關于一位詩人苦苦尋找以其自身便能包含任何詩歌的惟一之詞的故事。"這正好與《巴別圖書館》相反，"他這樣說道，"代替書籍數量上的一個無限數的，是一個無限意義上的惟一的詞。"

構建一種"理想藏書"的想法和愿望，可以被置于兩個烏托邦的無法交集中。它得調和兩者，一邊是一種百科全書式的專制，涉及所有可能的書籍，另一邊，則是尋找一部必需的作品，自身包含一切。然而這個不可解的方程式，任何熱衷于文字讀物的人遲早有24小時要面對的這一方程式，碰上了一個十分世俗的事實：時間是有限的，尤其對那些嗜讀如命的人來說。我們計算過，一個每周必"吞噬"一本書的雅士端人，算他讀上60年，到也只能"吞下"3 120本書。

就算每周能讀三部作品，我們這回可算遇到了一位真正的大食量人士，也還是達不到10 000本書的標線。一個小玩藝兒，面對著數以百萬計值得關注的書籍，各種開本的、用各種語言撰寫的、涉及各種奇妙主題的、隱含著最聞所未聞的夢想的書。

這無法估價的財富在好幾個世紀的過程中逐漸積攢，并繼續增加著價值——每年15 000部新作在法國產生——怎樣接近它，掌握它，更好地享受它？即便是一個偶爾讀之的讀者也能預感到流浪的局限。無序的好奇心帶來的快樂被某種有序排列的需要所取代，而藏書室，無論是私人還是公共的，所體現的正是這種有序排列的物質性。這樣一來，一個"理想藏書"的構架便以此種形式出現，一個必要卻又無償的舉動，一個終日不斷開始的無法證實的悖論，或是一種能偶然得益的消遣。

1950年，雷蒙?格諾(和博爾赫斯一樣，他是《理想藏書》的另外一位守護精靈)采用一種公眾投票式的方法玩了一把?，F在輪到我們嘗試冒險了。在對來自不同領域的百余位專家的細致調查之后，并且同時提出了——當然——前所未有的游戲規則。這些規則，它們的原則有時是武斷制定的，它們的使用經常是專制的，但如果沒有它們的存在，這一計劃就不可能實現。此外"藏書(bibliothèque)"這個詞的希臘詞源"biblion(書籍)，thêkê(柜子)"，難道不是已經設想了這種規整的主意嗎？

說到《理想藏書》的起源，首先有一種渴望，要以一種實用的方式回應一個被不斷反復提出的問題，這個問題不但來自出版商，而且還見于學校里或報紙上：在某一領域里到底該讀些什么作為基礎？這就是我們為什么要設想提出一種推進式的閱讀建議，就像用方塊來填充盒子一樣。我們不妨打個比方，假設某個讀者試圖在美國小說方面入門。我們首先提供給他一份帶有說明的10種最基本的書，而后推進到25種(其中包括最初的10種)，再增加到49種(先前的25種一并收錄在內)。為什么是49這個數？在這個7的倍數的數字本身的魔力之外，還有一種愿望，要以一種仍然保留一個空格有待填充的方式(給第50個)，體現出這本《理想藏書》的游戲特點和開放特點，它總體上很自然地包括了49個章節或者寧可說是49欄圖書專架。在每一欄專架中，作品全都按照作者姓氏的字母順序排列，這也就是說，除去10種、25種和49種這三個層次外，沒有其他的劃分等級。

我們的挑選局限于可以找到法語版本的書目。但是，作為補償，我們給非法蘭西的文學保留了一個很大的位子，如此，便有超過四分之三的保留書目是譯本了。然而，一些斷版的作品時不時地被提到，這或許——希望如此——能夠推動一下它們的再版。考慮到多方面之間的一種平衡，我們盡可能審慎地迫使自己遵守的另一個重要規則是：對于49種書中的每一種，一位作者只能被選擇一次，并且，被選中的這一本書就不能再被選入其他章節中。有異議嗎？

顯然。但是這種禁令卻有一個很大的好處，來迫使我們建立一個充滿"應和"(correspondances)——這個詞幾乎就跟在波德萊爾筆下的一樣——的理想藏書書目，將最不同的標準混雜在一起，施行一種整合，從各種文學文類到各種知識形式，中間還包括地理或是歷史。尤其是，我們不準備把有關作家的一系列參照作品排成一列，而不得不將一位作家的作品放在不同的視角來看。讓我們拿莎士比亞的例子來說：他的《哈姆雷特》出現在"戲劇"欄目中，《十四行詩》出現在"英國文學"欄目中。不錯，另外還有"神鬼魔怪作品"書架上的《仲夏夜之夢》，或者，"政治"書架上不那么被期待的《理查三世》，它和柏拉圖的《理想國》、馬基雅維利的《君主論》，以及孟德斯鳩的《論法的精神》排在一起。誰又能否認，莎士比亞是一位有其自己特色的非凡的觀察家、闡釋家，甚至還是縱論權勢的理論家呢？

《理想藏書》的雙重索引有助于，在所有情況下，每次都能找到作家和作品被歸到哪些相應的欄目中，它們在某處的缺席通?？梢杂伤鼈冊趧e處的在場得到解釋。此外，書中還有很多花邊材料——歷史日期、語錄、觀點和看法、參考書目、游戲——用于對我們的選擇作一些說明和補充。

至于選書這件事本身，除了一些無用的遁詞之外，我們又該如何證實呢？如果說，有些作品顯然是被強推給我們，那么，大多數入選作品則是依據我們的興趣判斷，而某些作品可能被明目張膽的偏見給排斥了。這都是無法爭辯的。我們只能說，兩年來，在這一計劃的工作中，我們隱約看到，孔子的一段教誨多少還具有現實意義：知之為知之，不知為不知，是知也……以提問形式出現的一點懷疑：這本書，《理想藏書》，能否在某種理想藏書的書庫中占有一席之地？或者說，它是不是就像一顆已離開大氣層的衛星，卻繼續著與地球的交流活動？它是否已經屬于另一個世界了呢？博爾赫斯也許會喜歡這個謎的。