《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國人類學(xué)家魯思 本尼迪克特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報告,旨在為美國管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)。“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格,進(jìn)而深度剖析、解讀獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。書中,作者把筆觸深入日本人生活的諸多方面,既展示了日本人的生活習(xí)性和行為信條,也剖析了這些習(xí)性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946 年出版以來,它在全世界引起了強(qiáng)烈反響,已經(jīng)成為研究日本民族性的必讀著作,并被認(rèn)為是社會科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。
"魯思 本尼迪克特(1887—1948), 美國當(dāng)代著名社會學(xué)家、文化人類學(xué)家。1887年出生于紐約,1919年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué),師從美國文化人類學(xué)之父弗朗茲 博厄斯,1923年獲博士學(xué)位,之后留校任教,歷任講師、副教授和教授。她與美國人類學(xué)家M.米德合作,在研究中結(jié)合心理學(xué)方法論,創(chuàng)立博厄斯學(xué)派中的一個支派, 即文化心理學(xué)派,或稱種族心理學(xué)派。二戰(zhàn)期間,對日本、荷蘭、德國等國民族性進(jìn)行研究。著有《文化模式》《種族:科學(xué)與政治》《菊與刀》等,其中尤以《菊與刀》影響巨大。"
致謝 / 1
及時章研究的任務(wù) / 001
第二章戰(zhàn)爭中的日本人 / 020
第三章各得其所 / 042
第四章明治維新 / 070
第五章時代和世界的負(fù)恩者 / 088
第六章報恩于萬一 / 104
第七章報答最難接受之義理 / 120
第八章洗除污名 / 131
第九章人類情感的圈子 / 158
第十章美德的進(jìn)退兩難 / 174
第十一章自我訓(xùn)練 / 203
第十二章兒童教育 / 224
第十三章投降后的日本人 / 263
質(zhì)量好
很好?
經(jīng)典之作
排版顯得局促
書非常不錯,內(nèi)容很棒,值得一讀,讀書使人明智
譯得不好!
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經(jīng)典好書。
還好吧,湊活看,配不上精裝
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應(yīng)該是了解日本人的一本教科書,從專業(yè)的角度分析了日本人的思維,行事方式的養(yǎng)成,值得一看。
非常好,對了解日本有很大的幫助。
這個商品很不錯
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幫同事買的,據(jù)說不錯
很喜歡這本書,看到了一個不一樣的日本文化
不錯不錯不錯
鬧書荒了,批量囤貨中。買書一直在當(dāng)當(dāng)。
非常不錯的有一本解析日本人人性的一本書
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美國人看日本
外國文學(xué)老師推薦的要消滅一個民族必須先了解它?
讀研的時候已經(jīng)度過少量內(nèi)容,是一本經(jīng)典讀物
西方人視角下的日本人,具有很好的參考價值 可以橫向?qū)Ρ认轮袊膫鹘y(tǒng)文化