岡倉天心在20世紀(jì)初旅英美期間，意識(shí)到西方人對(duì)東方世界充滿了荒謬的想法及誤解，因此相繼用英文寫下《東洋的理想》(The Ideals of the East，l903)、《日本的覺醒》(The Awaking of Japan，1904)、《茶之書》(The Bookof Tea，1906)，并稱為岡倉天心的“英文三部曲”，前一部刊行于倫敦，后兩部刊行于紐約。
三部作品中，《茶之書》的影響晟大，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，并入選美國中學(xué)教科書。該書在為岡倉天心贏得世界性聲譽(yù)的同時(shí)，也向西方世界譜寫了一曲意味深遠(yuǎn)的以“茶道”為主題的“高山流水”。
“茶道”為日本傳統(tǒng)美學(xué)之精髓，作者文筆清雅雋永，蘊(yùn)藏文人氣息，帶領(lǐng)讀者一窺日本古典美學(xué)的世界。
導(dǎo)言 蔡春華
序一 一碗人情，百年茶典
序二 高岡倉松照天心
一 一碗見人情
二 茶的飲法沿革
三 道與禪
四 茶室
五 藝術(shù)鑒賞
六 花
七 茶人風(fēng)范
譯后記
一 一碗見人情
開始是作為藥方，慢慢卻成了飲品，在8世紀(jì)的中國，茶，更以上流社會(huì)的風(fēng)情雅致，步入了濤句的殿堂。15世紀(jì)時(shí)，日本則將其晉升為一種唯美的信仰——茶道。蓋日常生活的庸碌平凡里，也存在著美好——對(duì)這種美感的仰慕，就是茶道茁生的源由。在純粹潔凈中有著和諧融洽，以及主人與賓客禮尚往來的微妙交流，還有依循社會(huì)規(guī)范行止進(jìn)退，而油然生出的浪漫主義情懷，這些都是茶道的無言教誨。本質(zhì)上，茶道是一種對(duì)“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能的生命中，為了成就某種可能的，所進(jìn)行的溫柔試探。
……
茶之書)能引發(fā)中國讀者思考的地方應(yīng)不只這些……我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當(dāng)岡倉天心滿懷深情地守護(hù)“大和之心”時(shí)，難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”？ ——“岡倉天心研究”著名專家、
這本書屬于先聽后買，對(duì)于了解日本文化、休養(yǎng)身心有益處
老師推薦的書，已經(jīng)在看了，感覺會(huì)有不少的收獲
包裝很不錯(cuò)，書的整體也很整潔，紙質(zhì)摸著很舒服，最讓我驚訝的是快遞的速度，說是3月4日才能到結(jié)果用了兩天就到了，難道是春節(jié)剛過的關(guān)系？總體來說就是一個(gè)字：好！
曾有一個(gè)冬日，丹霞和尚將木制的佛像拿來生火取暖，旁邊的人驚呼：&;ldquo;怎么可以這樣褻瀆神明呢？&;rdquo;丹霞?xì)舛ㄉ耖e地說道：&;ldquo;我想燒出舍利子呀。&;rdquo;對(duì)方生氣地回道：&;ldquo;木像怎么燒得出舍利子？&;rdquo;丹霞則答說：&;ldquo;如果燒不出來的話，這東西就不是佛，何來褻瀆之有呢？&;rdquo;&;mdash;&;mdash;#《茶之書》#岡倉天心
今天收到快遞的，內(nèi)容還沒有來得及看。其中《黑茶品鑒》左上角大塊濕水破損，如何更換？
看到才女的推薦， 對(duì)于茶也是有所向往的 ，了解茶文化 ，相當(dāng)不錯(cuò)的。
這個(gè)版本是目前價(jià)格比較低的，喜歡茶 對(duì)茶深意有探求欲的可以看看天心對(duì)差的見解
在茶文化上造就很高的一本書，影響了日本茶道，只不過純文字很少圖片有點(diǎn)昏昏欲睡
關(guān)于茶，關(guān)于茶道，這本書有自己的見解，是了解，入門的，好開始。
這本書融合茶道和文學(xué)藝術(shù)，作者在研究茶道的過程中，也在積極探索生命中可能的完美，值得在安靜的時(shí)光慢慢閱讀
經(jīng)多年歷練，山東畫報(bào)社做此類文化閑書可謂爐火純青，這本《茶之書》亦不例外，岡倉天心在日本西化史上的地位自不待明，對(duì)茶道如此精妙嫻熟的品論，自非一日之功……
大概是高中的時(shí)候讀過《說茶》，印象深刻，這是另外一個(gè)譯本，買來再讀，算是懷舊。小時(shí)候看，覺得完美之作，現(xiàn)在看，總會(huì)將之帶進(jìn)曾經(jīng)的歷史中，又是一種意思了。小書，經(jīng)常送給愛看閑書的朋友，送了再賣，這好像是賣的第三本了。
茶之書，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認(rèn)識(shí)自己的文化！
日本的茶道最初起源于中國，最終發(fā)展出了自己的特色。這不是一本告訴你怎么喝茶如何品茶的書，但是它會(huì)告訴你這一碗茶湯中蘊(yùn)含的濃濃的處世哲學(xué)、文化底蘊(yùn)及生活態(tài)度，一件事情做到極致，就會(huì)變成一種信仰，所謂的茶道，大概就是如此~
本書是由倉岡天心寫給西方人看的關(guān)于日本茶道的英文書翻譯而來，薄薄一本小冊(cè)子，簡(jiǎn)單介紹了茶之精神，飲法，與禪、道等哲學(xué)的關(guān)系，茶室的布置，鑒賞，茶與花以及茶人等內(nèi)容?？梢酝ㄟ^該書大致了解日本茶道的各方面概況。閑時(shí)隨便翻翻還是不錯(cuò)的。
說到茶，就想到了禪。在我的印象中茶與禪密不可分。雖不是佛祖的篤信者，卻也深愛茶味，禪意。淡極始知花更艷，這本小書也同茶一樣，回味無窮。雖因?yàn)榻返木壒剩幌踩毡?，但我們?duì)待文化的態(tài)度確實(shí)需要像他們學(xué)習(xí)。
茶文化體現(xiàn)了東方文化的深層精髓。茶的原理不僅止于一般所言的審美主義，而且與宗教、倫理合而為一。它為我們定義了宇宙的均衡比例，讓所有信奉茶道的人們成為懂風(fēng)情、有品位的精神貴族，體現(xiàn)了東方美學(xué)思想的真實(shí)內(nèi)蘊(yùn)。
這本書還是通過于丹老師的趣品人生中了解到的 因?yàn)闅v史的原因其實(shí)一直對(duì)日本人又一定的偏見 但日本的文化確實(shí)有不少我們需要學(xué)習(xí)的地方 如茶道的和敬清寂 性價(jià)比挺高的 內(nèi)容非常不錯(cuò) 是一本經(jīng)典之作
看了這本書之后就一個(gè)感受，一位日本人對(duì)茶道的理解和對(duì)茶道在中國的起源，比任何一位中國人都清楚。覺得很慚愧。茶道在日本已然上升成為一種藝術(shù)，而在中國大多數(shù)人只是把飲茶作為一種最簡(jiǎn)單不過的休閑飲品而已。
剛開始看到這本小小的書，還有點(diǎn)小失望，與自己想象中的不一樣。但是看了兩頁 愛不釋手，小小的書 強(qiáng)大的語言力量，每個(gè)句子都值得去推敲。如果你想要得到具體的茶道的指導(dǎo)，這里面沒有。因?yàn)榇藭歉邔哟蔚乃囆g(shù)精神層面
《茶之書》能引發(fā)中國讀者思考的地方應(yīng)不只這些……我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當(dāng)岡倉天心滿懷深情的守護(hù)“大和之心”時(shí)，難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”？
