在德國歷史中,神話總是與政治密切相關(guān),如“紅胡子”弗里德里希大帝會再度降臨的傳說、民族史詩《尼伯龍人之歌》、浮士德與魔鬼訂約的故事、普魯士國王弗里德里希二世的軼事……由它們所衍生的神話在各個時期被用來解釋不同的現(xiàn)實。“二戰(zhàn)”之后,分裂的德國對于政治神話的解讀又產(chǎn)生了截然不同的態(tài)度。本書采用宏大的歷史分析方法,論述了德國近代以來的政治神話,尤其注重考察它的嬗變過程,它如何塑造德國人的民族個性,德國人獨具怎樣的力量以激勵行動,德國的政治悲劇如何與神話聯(lián)系在一起。本書不僅涉及德國人的歷史和心態(tài),還是一部關(guān)于現(xiàn)代政治的極富啟發(fā)性的著作,見解獨到,譯筆流暢,具有極強的可讀性。
赫爾弗里德 明克勒用神話透視了德國人和他們的歷史。他審視了尼伯龍人等古老傳說的精神力量,考察了那些決定歷史命運的地方,例如魏瑪、紐倫堡以及萊茵河。不僅有反羅馬英雄赫爾曼、弗里德里希大帝以及教皇這樣的歷史人物在書中登場亮相,甚至德國馬克作為現(xiàn)代德國的神話,也出現(xiàn)在他的研究視野中。通過對相同神話在不同歷史時期所具有的不同政治功能的分析,明克勒探明了神話同德國政治發(fā)展的動力與悲劇究竟具有何種聯(lián)系。
赫爾弗里德 明克勒(Herfried Münkler),1951年生,柏林洪堡大學(xué)政治學(xué)教授,柏林―勃蘭登堡科學(xué)院成員,以研究政治思想史和戰(zhàn)爭理論著稱。著有《馬基雅維里》(1982)、《權(quán)力與秩序》(1993)、《新的戰(zhàn)爭》(2002)以及《帝國》(2005)等。
譯者簡介:李維,德國柏林洪堡大學(xué)歷史學(xué)博士。撰有德文專著《納粹德國有關(guān)“歐洲經(jīng)濟(jì)新秩序”的規(guī)劃1939—1945》(漢堡:科瓦克博士出版社2007年版)。曾獲教育部人文社會科學(xué)成果二等獎,現(xiàn)在北京大學(xué)歷史系從事教研工作。范鴻,北京大學(xué)本科、碩士,現(xiàn)在北京大學(xué)歷史系任職。
導(dǎo)言
及時章 民族神話
一 皇帝歸來
——巴巴羅莎與帝國革新
二 背叛、英雄氣概和自我犧牲
——作為詛咒和命運的尼伯龍人
三 與魔鬼的契約
——約翰 格奧爾格 浮士德博士
第二章 反對羅馬的斗爭
一 鄉(xiāng)巴佬的美德
——塔西佗與早期日耳曼人神話
二“當(dāng)羅馬人變得狂妄之時……”
——阿米紐斯與托伊托堡森林之戰(zhàn)
三“這是我的立場,我不會改變!”
——路德反對羅馬的斗爭
四 向南方進(jìn)軍
——哥特人的滅亡與卡諾莎懺悔之旅
第三章 作為神話的普魯士和普魯士自己的神話
一 紀(jì)律與自負(fù)
——普魯士對德國政治神話的挑戰(zhàn)
二 勃蘭登堡王朝的奇跡
——弗里茨國王
三 圣母瑪利亞與戰(zhàn)爭女神
——路易絲與鐵十字勛章
四 普魯士是犧牲品
——“波茨坦日”與暗殺希特勒
第四章 城堡與城市
一“良好的防御工事和武器……”
——瓦爾特堡
二 德國知識市民階層的神話
——魏瑪與“德國古典文學(xué)”
三 破滅的自尊
——作為神話之地的紐倫堡和德累斯頓
四 美酒享樂與戰(zhàn)爭叫囂
——萊茵河神話與萊茵河畔的神話
第五章 第二次世界大戰(zhàn)后的政治神話
一 反法西斯主義抵抗運動、早期資產(chǎn)階級革命和解放戰(zhàn)爭
——民主德國的建國神話
二 貨幣改革與經(jīng)濟(jì)奇跡
——聯(lián)邦德國的政治神話
三 “我們是教皇”與“你是德國”
——報紙頭條和廣告取代神話
注釋
參考文獻(xiàn)
人名索引
致謝
編后記
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德意志民族性形成的過程是一個非常有意義的話題。本書比較系統(tǒng)和全面的介紹了德意志民族的“神話”,可以作為一個參考的側(cè)面。
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