美國人與中國人（精裝）
許教授同時從宏觀和微觀層面追溯個人主義的影響。他為此深入地了解美國的政治體制、刑法、人們看待客觀世界的心態(tài)以及外交和戰(zhàn)爭行為。他也仔細(xì)地剖析了親子關(guān)系、對待祖先與后代的心態(tài)、青年社團與老齡生活、性在...
從文學(xué)藝術(shù)、兩性婚姻、教育到政治、經(jīng)濟以及國際關(guān)系……，許烺光以深厚精湛的人類學(xué)功底，在社會文化生活的重要的構(gòu)成中尋找和確定美國人與中國人思想和情感的特征。他用環(huán)環(huán)相扣的推衍和闡釋，將美國人與中國人本質(zhì)上的文化心理區(qū)別——以個人主義為中心與以情境主義為中心，推演至個體的社會心理及社會整體的價值取向，并進(jìn)而探討它們在受到內(nèi)部及外在的挑戰(zhàn)時將發(fā)生怎樣的改變。
本書自問世之后，即在海外被奉為研究美國人與中國人民族性格的經(jīng)典之作，尼克松總統(tǒng)的幕僚將其列為訪華前必須閱讀的三大參考書之一。
不同社會環(huán)境中孕育出的文化心理人格，對于中美兩國的未來，都是一把雙刃劍。
與本尼迪克特《菊與刀》齊名，著眼巨型文明社會之比較、超越二戰(zhàn)后國民性研究的一大經(jīng)典。
尼克松訪問中國前閱讀的三部重要參考書之
許烺光(1909—1999)，出生在中國，畢業(yè)于滬江大學(xué)，曾留學(xué)英國倫敦大學(xué)，獲博士學(xué)位，后回到中國從事實地調(diào)查和研究，1947年執(zhí)教于美國西北大學(xué)人類學(xué)系，1977年—1978年當(dāng)選為美國人類學(xué)協(xié)會主席。許烺光與露絲•本尼迪克特(《菊與刀》的作者)、瑪格麗特•米德一樣，同屬于文化心理學(xué)派，獨特的經(jīng)歷和東西方文化雙重影響下“邊緣人”的“身份以及的才識，使他成為最有資格寫這樣一本書的人”。
譯者簡介
沈彩藝，侗族，1975年10月出生于湖南通道。2002年至2006年在美國威斯康星麥迪遜市生活學(xué)習(xí)。現(xiàn)任教于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院外語系，副教授，從事大學(xué)英語教學(xué)與研究工作。
前 言 001
自 序 010
引言：文化與行為 021
及時篇 追根溯源 001
引子 002
及時章 現(xiàn)實之鏡像 004
繪畫 004
小說 015
第二章 兩性關(guān)系 034
愛情 034
男權(quán)世界中的女性 045
戀愛與共產(chǎn)主義 047
一起謀殺案 053
第三章 差異之源 058
住宅 059
父母與子女 061
學(xué)校 073
社會需求與價值觀 088
第四章 歐洲的終結(jié)與美國的開端 100
美式生活的興起 108
第二篇 人、神與萬物 119
引子 120
第五章 婚姻與階級 123
階級 135
第六章 成功與英雄 143
成功 143
英雄崇拜 147
第七章 對政府的不同態(tài)度 163
政府 163
距離感及認(rèn)同 171
第八章 政府的弊端 182
腐敗 182
如何贏得好感和影響官員 188
反抗與分裂 198
第九章 兩種宗教 210
中國人的宗教觀 212
祖先崇拜 218
多神教與一神教 224
第十章 宗教信仰的基礎(chǔ) 238
“愿意參加衛(wèi)理公會？” 238
美國教會的發(fā)展方向 244
第十一章 對經(jīng)濟生活的兩種態(tài)度 261
中國經(jīng)濟的特點 262
中國政府與中國經(jīng)濟 272
美國人的經(jīng)濟觀念 273
第十二章 工業(yè)失敗與經(jīng)濟危機 279
為什么中國沒能實現(xiàn)工業(yè)化？ 280
競爭：分與合的焦點 286
第三篇 進(jìn)退兩難 297
引子 298
第十三章 美國的問題 299
老齡人口問題 299
代際問題 307
種族危機 315
性犯罪與暴力 325
第十四章 中國人的弱點 338
傳統(tǒng)的束縛 338
沒有變革的革命 343
不發(fā)達(dá)的科學(xué)與音樂 349
缺乏家族之外的志愿組織 359
知足的代價 363
第十五章 共產(chǎn)主義在中國 367
動蕩的中國 369
中國共產(chǎn)黨力量的早期源泉 375
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的變革 380
農(nóng)村公社 382
城市公社 384
工分制與家族 385
干部、新的對話體系與社會轉(zhuǎn)型 390
第十六章 不平靜的世界：共產(chǎn)主義與美國 397
美國的困境 399
美國的選擇 402
內(nèi)部的敵人 410
后記 : 目的與成果 430
中國與西方簡史對照 444
譯后記 450
出版后記 453
本書所研究的不單純是中美雙邊政治關(guān)系，許烺光教授得益于對中美兩種文明的熟悉，為自己設(shè)定了一個遠(yuǎn)為艱巨的任務(wù)——比較和辨析兩大文明，以一種平易而近于澄澈的語言，逐一說明中美兩國在文化上的巨大反差以及各自的優(yōu)缺點。……借助兩種文化的互相批判，他同時也對它們做出了有效的說明。
——《紐約客》
名人推薦
除了簡略述及兩大文明悠久歷史，本書始終強調(diào)的是個體的社會文化心理及與其有關(guān)的生活方式。作者娓娓道來的講述，讓我們看到兩種迥然不同的社會文化何以使中國人敏察于周遭的環(huán)境，又如何孕育出美國人趨向的個人主義？這是一本啟發(fā)智慧的佳作，必將贏得無數(shù)為之傾倒的讀者。
——明尼蘇達(dá)州大學(xué)終身教授、人類學(xué)家亞當(dāng)森 霍貝爾(Adamson Hobel)
當(dāng)年美國總統(tǒng)尼克松訪問中國，許氏的《中國人與美國人》被其幕僚列為三部重要參考書之一。想了解中國的美國人和想了解美國的中國人，都應(yīng)像尼克松那樣讀讀這本書。不僅如此，那些致力于不同文化之間的相互認(rèn)識和理解的人、那些致力于跨文化交流工作的人、那些在外留學(xué)、工作、經(jīng)商和從事外交活動的人、那些致力于構(gòu)建中國的國際關(guān)系理論的學(xué)者，都可從許氏的心理文化學(xué)視角獲得啟迪。
——北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院亞非研究所教授、博士生導(dǎo)師 尚會鵬
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許烺光的名著，可讀性超強。既是文化研究的經(jīng)典參考，又具有大眾閱讀的通識性。
第一版出于1953年，有歷史性，值
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雖然中國人與美國人的愛、恨、悲觀、絕望等感受是一樣的，但中國人與美國人對于為何表現(xiàn)愛、恨、悲觀的心理，尤其是什么東西驅(qū)使他們?nèi)邸⑷ズ蕖⑷ケ^，中國人與美國人之間，性質(zhì)上有極大的不同。
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經(jīng)典之作，值得閱讀收藏
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首先包裝是很不錯的。中美之間有很大差異，可以說是東西方文化的典型代表，這本書可以讓我們更多的理解那些差異
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期待許烺光的書可以全部出版
剖析兩個民族的文化底蘊 很好的書
費正清的書看了不少，這樣的書第一次見，好好讀讀
買的時候痛快，可是到手后——看書的時間去哪兒了？
比較不應(yīng)該是傷害，而是一種融洽。這本書做到了。不錯，性價比高，快遞給力。
