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內容簡介

有人將法庭比做劇場，這是一個絕妙的比喻。事實上，法庭原本就是一個不停上演人生悲喜劇的舞臺，演繹著許多離奇故事，一個案件就是一個故事，沒有劇本，沒有事先設計的臺詞，沒有彩排，連結局都是不確定的。在這個舞臺上，法官和陪審團，原告和被告，公訴人和辯護人，被傳召到庭的證人，每個人都扮演著不同的角色，都在敘述或傾聽一個曾經發生過的故事，同時也為尋求真相和正義演繹著一個正在發生的故事。

本書的作者則像一位站在舞臺帷幕背后的旁觀者，他把舞臺上各種角色的身世、淵源，以及身上的行頭，舞臺上的布景和道具，臺上的運行程序演出規則，臺下的內幕和潛規則都一一作了酣暢淋漓的講解，勾沉索隱式的揭密。于是乎，古希臘的蘇格拉底審判，殘忍的中世紀宗教裁判官，陰森神秘的中國古代衙門里的縣太爺、訟師、師爺，兇殺現場的沉默證人，美國較高法院的一個個大法官，讓人既愛又恨的美國律師，號稱世紀審判的辛普森案等等，都在作者的筆下活靈活現，再次重妝鳴鑼，粉墨登場。帷幕已經拉開，演出即將開始……

編輯推薦

法律有時會沉睡，但絕不會死亡;

正義有時遲到，但永遠不會缺席。

法庭如劇場，上演著無數尋求真相和正義的離奇故事……

法庭如戰場，隱藏著眾多自身特有的勝敗規則和內幕……

法治時代的人文知識讀本，生動有趣的法律入門教程。

法律的故事系列

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作者簡介

法官，福建漳州人。1994年畢業于廈門大學法律系。現任廈門市中級人民法院研究室副主任，兼任訴調對接中心副主任。2013年被廈門大學法學院聘任為兼職碩士生導師。廈門社科院"鷺江講壇"報告人。

履歷：法院工作二十余年，其中思明法院(十年，其間福建省高級人民法院協助工作一個月)，翔安法院(四年，創院及時梯隊)，海滄法院(五年,其間借調較高人民法院司改辦協助工作一年)，2012年6月經法官遴選調任廈門中院。被戲稱"有著全國四級法院的奇特工作履歷"。

性格：天秤星座。喜從無字句中讀書，牧字以載所思，述所想。好泡茶，偶閉方便關，常聚思想沙龍，主張"知行合一"。

自我定位：中國法治進程的觀察者、思想者、記錄者和力所能及的推動者。

專著：《法治的羅馬城》(法治雜文集，三十歲前作品，2003年廈門大學出版社出版，2009年再版);《調解員培訓簡明教程》(教材類，2013年及時次發行，目前修訂第4版);《法庭的故事》(2006年由中國團結出版社首次出版，2009年臺灣五南出版發行繁體字版，同年被譯成朝鮮文在韓國出版)。

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對不起，陛下，您不能當法官

法官是一種從業門檻要求很高的精細活，非經系統專業訓練和經驗值的日積月累，即使出身高貴如國王，也不可能自動成為法官。

一、一位在散步中心血來潮的國王

法官手握生殺予奪的審判大權，美國著名的法學家德沃金在其著作《法律帝國》中將法院比喻成法律帝國的首都，而法官們則是這個帝國中守望法律和正義的王侯。既然法官的職位如此重要和神圣，那么，應該由誰來擔任法官呢?國王行嗎? 1608 年，發生在英國國王詹姆士一世和大法官柯克間的一段有趣的對話為我們詮釋了這個問題。

這是英國法律發展史中的一段軼聞，代表著中世紀英國法官職業共同體的基本形成，從此之后，法律知識與一般的生活理論相對分離，法官職業的專業化和貴族化傾向越來越明顯。那是一個清風徐徐的傍晚，以英明神武自命的英王詹姆士一世在皇帝侍衛們的陪同下沿著泰晤士河散步，不知不覺中來到了王室法院，看著莊嚴的法庭，我們這位可愛的國王突然起了當一次法官審判幾起案件過個癮的念頭，他向聞訊而來迎駕的柯克大法官提出借他的法袍和假發一用。

1608 年，英國還是個王權的國度，"君權神授"和"朕即法律"的思想占據著統治地位。更何況，詹姆士一世還是個有口皆碑高智商的君主，在皇家侍從們看來，國王穿上法袍戴上假發走上法庭，裝模作樣地審幾個案件，與舉辦一場假面舞會或換上戲裝上劇場來一段莎士比亞戲劇的即性表演一樣，純屬一種窮極無聊打發時間的娛樂方式而已。

或者，國王只是想借審案顯示一下自己的智慧而已，著名的猶太人之王所羅門在是一個好國王的同時不就是一個充滿智慧和哲思的法官嗎?

更何況，法院前既冠名王室，普天之下，莫非王土，國王自家的法院總不至于掃國王的興吧?

可柯克大法官的回答卻使所有的人大吃一驚，他向國王深深鞠了一個躬之后說：很抱歉，陛下，我無法滿足您的要求，審案是法官們的事，您雖貴為國王，可您不能當法官。

詹姆士一世漲紅了臉，侍衛們也覺得這個糟老頭子也太不識相了，難道連上帝在人間的權力人國王也沒資格當一名法官，那么誰有資格當法官?這位老先生可能是活膩煩了，想人頭落地還是想被關押在倫敦塔上數星星?侍衛們不覺中手握緊了劍，等著國王的命令。

聰明的英王很快恢復了常態，他問：怎么，難道你懷疑我審判案件的能力?如果上帝賜予我的智慧足以統治整個不列顛王國的話，難道你認為我連幾個小案子也審不好?

這個問題不容置疑且暗含殺機。如果柯克法官的答案是否定的話，那么，就是質疑詹姆士一世作為國王統治英國的能力，"不敬"或"叛逆"的罪名馬上會落到他頭上，英王將披上黑袍坐到法官席上，而被告人則是這位不知好歹的老頭。如果柯克承認國王的英明神武，那么，就會陷入這位老狐貍設下的語言圈套，憑什么不讓一位智者當法官?

二、一段所有的近代法律思想史都應該記錄的回答

柯克仍然恭恭敬敬，不慌不忙。

他說：是的，陛下，上帝的確賦予您極其豐富的智慧和無與倫比的天賦，這是我國人民的福分。但是，陛下，英國的法律作為一門系統的科學，它有著幾百年的發展歷史，它有著自己獨特的語言系統和價值體系。法律是一門藝術，只有自然理性是無法真正理解并掌握它的，一個人在成為一名合格的法官前，必須經過專門的法律訓練和長期的司法實踐，才能獲得對它的認知。法官要審理的案件動輒涉及臣民的生命財產和自由，一個人在未經過系統訓練之前是不宜行使審判權的。

這場對話或者說是爭論的結果不得而知，人們所知道的是國王終究沒能當上法官。后世的法學家們在分析這段歷史時，普遍的觀點是詹姆士一世未必能真正理解柯克法官話語中的微言大義，但理智告訴他，柯克法官所說的，并不僅是個人觀點，而是代表王室法院那些古怪的老頭子的集體立場，處罰柯克大法官等于向他們集體宣戰，那可不是鬧著玩的。

另一種觀點認為，柯克法官敢讓國王碰硬釘子，并不是出于執著和執拗，而從另外一個側面證實在當時的英國，司法權已經相對獨立，并在一定程度上足以和王權分庭抗禮，柯克大法官和英國國王間的對話，只是發生在司法權和王權間一次未經彩排的突發性軟對抗而已。

國王采用寬容退讓的態度以示自己開明并從善如流，但這并不意味著國王認同柯克的觀點，實質上，權力最厭惡的就是制約，在"朕即法律"的王權思想的左右下，國王是根本不可能允許立法權和司法權限制或超越于國王的權力和意志而存在的，這一點在詹姆士一世的身上表現得尤為明顯，他的一個著名的政治觀點就是：所謂政治，就是君主受領天命來統治愚蠢不堪的民眾的。

很難想象，持有這種觀點的人會屈從于在他看來迂腐不堪且大逆不道的理論。

這種沖突在幾十年后終于一發不可收拾并最終爆發了內戰。沖突的結果是，英王被押上了斷頭臺，在激烈的社會變革中，英國的法院也真正完成了從封建法庭向近現代法庭跨越的進程，而柯克大法官的那一席話，也成了法官職業化最早的理論基礎。

這次沖突也成為英國法律職業化進程中的一次里程碑事件。從而，法官在英國便成為由司法貴族們壟斷的職業，未經過法律專業訓練的人無論出身如何高貴，也不能當然成為一名法官，除非他經過嚴格的法律訓練和各種高淘汰率的資格考試。

日不落帝國這一優良的法律傳統隨著其海外殖民事業的拓展而向外傳播，在今天，不僅是英國，在幾乎所有西方國家，法官都是法律人終身追求的巔峰。在美國，在你報考法學院之前，必須先取得一個其他學科的學士學位，從法學院畢業之后是到律師事務所實習，如果你能在某個州法院或聯邦法院找到一份法官助理的工作，那簡直是三生有幸。

從觸摸法律開始，一般人正式吃法律飯時已屆而立，至少是執業十年之后，律師中的佼佼者才有一線機會被提名為法官。在美國，法官的平均年齡在50 歲左右，而英國法官的平均年齡約為60 歲。

與中國男性60 歲女性55 歲強制退休的制度不同的是，這些國家的法官除非逝世或身體健康狀況已經明顯不適宜工作，否則是不存在退休概念的。前任英國上訴法院院長，大法官丹寧勛爵一直工作到83 歲時才退休。

美國憲法規定，聯邦較高法院大法官由總統任命并經國會通過，但許多美國總統在任上卻連提名的機會都沒有，因為聯邦較高法院的大法官是終身制的，死一個補一個，相較于四年一任如流水匆匆的美國總統，簡直是鐵打的營盤了。