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第三章留有余地，把握做人的尺度

清朝名將曾國藩位高權重，趨炎附勢的人很多。曾國藩對此一直淡然處之，既不因被人拍馬屁而喜，也不因不被拍馬屁過火而惱。他的一個手下對那些趨炎附勢溜須拍馬的人非常反感，總想找機會教訓他們一下，于是就在一次批閱文件時，將其中一位溜須拍馬的官員狠狠諷刺一番。曾國藩看過后對手下說，那些人本來就是靠這些來生存的，你這樣做無疑是奪了他們的生存之道，他們必然會想盡辦法刁難你、報復你、置你于死地。

曾國藩的一番話讓手下恍然大悟，進而冷汗淋漓。事物的作用力都是相互的，你若給予對方的作用力大，對方反饋給你的反作用力也大。這個道理對做人也適用。我們不去惹事，是非就會少很多。如果經常處在主動的狀態去指責人，那么一定會備受關注，并因此成為眾人指責的焦點。

人生下來就有其個性，后因家庭背景、社會關系、個人知識、處世教養等諸因素影響，有時難免表現出與他人的對立。對立雙方，各執己見，問題就難以解決了。這時，好的辦法就是把問題“掛起來”，暫不解決，等時機成熟時，再著手解決，這就是所謂的余地。會做人的人，總能營造回旋的余地。

可方可圓，不偏不倚

人生就像大海，處處有風浪，時時有阻力。船頭之所以造成尖形或圓形，是為了乘風破浪，更快地駛向彼岸。那我們是與所有的阻力正面較量，拼個你死我活呢？還是積極地排除萬難，去奪取的勝利？

生活告誡我們：處處摩擦、事事計較者，哪怕壯志凌云、聰明絕頂，也會落得壯志未酬淚滿襟的后果。為了絢麗的人生，我們需要許多痛苦的妥協。

在復雜多變的舊中國，許多正直而又明智的知識分子，為了維護人格的獨立，他們不是鋒芒畢露，義無反顧，而是有張有弛，掌握分寸，逐漸形成了“外圓內方”的性格。

蔡尚思寫作《中國社會科學革命史》時，歐陽予倩就告誡這位青年文學家：“秉筆的態度自然要嚴正，不過萬不宜有火氣。……可否寓批評于敘述中呢？”他建議書名宜改為《中國社會思想史》。，歐陽前輩感嘆地說：“蔡先生，我佩服你的努力，可思想界的悲哀，誰也逃不掉呵。”這些知識分子在當時就是這樣在事關大是大非、人格問題的原則立場上毫不含糊，旗幟鮮明，在方式方法和局部問題上委婉圓融，有所妥協。

然而，只圓不方，是一個八面玲瓏、滾來滾去的圓，那就淪為圓滑了。方，是人格的自立，自我價值的體現，是對人類文明的孜孜以求，是對美好理想的堅定追求。

“取象于錢，外圓內方”是近代職業教育家、中國民主同盟領袖黃炎培為自己書寫的處世立身的座右銘。他在1946年調解國共沖突時，未嘗不委曲求全，“不偏不倚”，從未與拉下臉，而當以“教育部部長”一職許愿企圖將他誘入偽“國大”泥淖時，黃炎培卻不為所動，回絕道：“我不能自毀人格！”維護了政治氣節。

可方可圓，能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說的“中和”“中庸”。

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