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什么是描寫？

描寫，是在寫作時把人物、事件、環境和特征刻畫出來的一種方式，就像畫家畫素描一樣，描寫也很重視“描摹”的功夫，只不過在書寫時，是運用文字來反映事物的特征，引人產生畫面、色彩和聲音的印象，才能帶起讀者的想象。

描寫和偵探辦案一樣，都很重視“真實”，當我們學會了描寫的方法，就能讓筆下的人、事、物都有鮮明的形象，使它們在紙上也能夠如聞其聲、如見其人。比如在形容美女時說：“我每天只睡一個小時，皮膚依然如絲緞般光滑潤澤、比牛奶還白皙動人。”就概括地點出了特征。

怎樣描寫人物？

我們應該挑選有特色的對象來描寫，文章才會有趣。描寫的對象，可以包括萬千世界中的各種物體(有生命、無生命)、人物、情狀、行動、事件的特征和感官感受。

透過對人物的樣貌、身世、經歷或事跡的描述，我們可以突出人物的形象。但是寫人不能只寫外貌而已，更要進一步從人物的行為、環境、性格、心理和語言等各方面來描寫他，好比如果想要認識一個人，好對他有各方面的了解。

描寫的方法可以分為外在和內在。外在包括人物的外表、行為、環境和語言，內在則包括性格與思想，一定要面面俱到，盡量做到內外兼顧。想一想，如果這里有一只白色的小熊，我該怎么描寫它？

1.外表印象

外表是我們給別人的及時印象，要把人物描寫好，就得先觀察人物的特征，像是長相、身材、服裝、表情等，都要具體刻畫，才能把人物描繪得栩栩如生。

2.聆聽對話

“聽其言，觀其行”，想要讓讀者認識你筆下的人物，就要讓讀者有機會聽他“說話”。對話可以反映人物的內心，但是人物的“發言”必須符合他的年齡、職業、身份，讀者也能從對話中了解故事情節。

3.觀察行為

行為是人物思想的具體表現，也就是“肢體語言”。我們描述出人物的種種行為，比如握手、跌倒、翻白眼、手叉腰等，讀者就會更容易了解人物，還能咀嚼出蘊藏在背后的意義。

4.搭配環境

人物周圍的環境，有成長和居住的環境，或后天生活和工作的環境、去過的地方等，這些對環境的描繪，能幫助我們判斷人物的個性，我們可以搭配人物的性格一起寫。

5.反映性格

用形容詞寫出人物的個性特質或情緒狀況，人物的形象就會十分鮮明。直接的形容像是“豪放爽朗”“溫文儒雅”，需要想象的就像“皮笑肉不笑”“幽默風趣”等詞，都能讓人物形象在紙上活起來。

6.表達思想

思想指的是人物的想法和念頭。如果寫出人物對自己的生活、人生、事物的看法，就能表現他的心理和思想，這也是呈現人物內心世界的一種方式。

差不多先生傳/胡適

你知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他，差不多先生的名字，天天掛在大家的口頭a，因為他是中國全國人的代表。

差不多先生的相貌，和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。

他常常說：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？”

他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭道：“紅糖白糖不是差不多嗎？”

他在學堂的時候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省？”他說是陜西。先生說：“錯了。是山西，不是陜西。”他說：“陜西山西a不是差不多嗎？”

后來他在一個錢鋪里做伙計。他也會寫，也會算，只是總不會精細；十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？”

有24小時，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了。今天走同h明天走，也還差不多，可是火車公司未免太認真了，八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不很明白，為什么火車不肯等他兩分鐘。

有24小時，他忽然得一急病，趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街的汪大夫，卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。”于是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。

差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差……不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認真呢？”他說完了這句格言，方才絕氣了。他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通，大家都說他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人，于是大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。

他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人，都學他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生。——然而中國從此就成了一個懶人國了。

認識名家

胡適(1891—1962年)，原名嗣穈(méi)，學名洪骍(xīng)，字希疆，后改名適，字適之，安徽績溪上莊村人。現代著名學者，更是歷史家、文學家與哲學家。曾任北京大學校長，1957年出任臺灣中央研究院院長。1962年逝世，享年72歲。

胡適年輕時就接觸西方的思想文化，后來加入《新青年》雜志，撰寫提倡自由、民主和科學的文章，主張文學改良和白話文學，成為“新文化運動”a的重要人物，又發表了《文學改良芻議》b，主張以白話文代替文言文，寫文章“不作無病之呻吟”“須言之有物”等看法，為文學注入了新的思想，始終堅持獨立的批判精神。作品范圍廣，主要有《胡適文存》《中國哲學史大綱》《白話文學史》《胡適文選》《四十自述》《胡適日記》等。

題解

本文出自《胡適選集》，是一篇虛構的傳記式寓言。文章從主角“差不多先生”一生中的幾件事情，來勾勒他的個性和思想。作者借著虛構人物，諷刺社會上某些處世敷衍茍且的人，并且勸勉大眾應該改變這個習性，國家才有希望。胡適受西方科學的浸潤頗深，從文章可得見他具有實事求是的精神。

解讀思維導圖：差不多先生