路德維希 維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889—1951)是20世紀西方偉大的哲學家之一。蒙克的《維特根斯坦傳》豐富、深入、好讀，是西方思想家傳記中少見的佳作，不僅向我們展現了這位偉大思想家的深刻的靈魂生活，而且有助于我們理解他的哲學思想。插圖本是在原平裝本的基礎上，精選了一百多幅維特根斯坦及其家人、朋友，以及作品等珍貴圖片，更好展現了他本人和他生活的世界，有助于更好地了解維特根斯坦其人及其學說。
瑞 蒙克(Ray Monk)，英國南安普頓大學哲學教授，研究領域包括數學哲學、分析哲學的歷史，并長期致力于哲學家傳記寫作。1991年蒙克因《維特根斯坦傳：天才之為責任》獲得達夫?庫珀獎。其他傳記作品有《羅素傳》、《奧本海默傳》等。
致謝
序
及時部分 1889-1919
及時章 自我毀滅的試驗場
第二章 曼徹斯特
第三章 羅素的愛徒
第四章 羅素的導師
第五章 挪威
第六章 火線之后
第七章 在前線
第二部分 1919-1928
第八章 印不出的真理
第九章 “一個純農村的崗位”
第十章 走出荒野
第三部分 1929-1941
第十一章 第二次到來
第十二章 “證實主義階段”
第十三章 迷霧散去
第十四章 一個新的開始
第十五章 弗朗西斯
第十六章 語言游戲：《藍皮書和棕皮書》
第十七章 “投身行伍”
第十八章 懺悔
第十九章 奧地利終結
第二十章 不情愿的教授
第四部分 1941-1951
第二十一章 戰時工作
第二十二章 斯旺西
第二十三章 這個時代的黑暗
第二十四章 一種面相的轉變
第二十五章 愛爾蘭
第二十六章 無所歸屬之民
第二十七章 故事終
附錄：巴特利的維特根斯坦及加密札記
引注
書目選
索引
譯者后記
及時章 自我毀滅的試驗場
“撒謊對自己有利的時候，為什么要說實話？”
路德維希 維特根斯坦的哲學思考，最早的記錄就是以此為題。大約八九歲時，他在一個門口停下來想這問題。他沒找到滿意的答案，下結論說：在那種情況下撒謊說到底沒任何錯。后來他如此描述這件事：“這一經歷，就算不是對我未來的生活方式有決定意義，至少也典型地體現了我那時的本性。”
這件事在一個方面典型地體現了他的整個一生。他之所以轉向哲學，與(比如說)伯特蘭 羅素不同；羅素轉向哲學，是希望在之前只有懷疑的地方找到確定性，而維特根斯坦，則是上述那種問題激起的強制傾向把他拽進了哲學。可以說，是哲學找的他，而非他找的哲學。在他的體驗里，那個問題的兩難是討厭的侵擾和費解的謎，強加于他、俘虜了他，令他不能好好過日常生活，除非哪天能用一個滿意的解答將其驅除。
但在另一意義上，回答這一具體問題的那個少年是極不典型的維特根斯坦。這回答輕易地接受了不誠實，根本上不容于成年維特根斯坦身上的令人既欽佩又敬畏之處：不留情面的誠實。恐怕也不容于他對哲學家之為哲學家的理解。“稱我為真之尋求者”，他曾寫信對姐姐說(她在一封信里稱他為大哲學家)，“我就滿意了”。
這件事意味著性格的變化、而非觀點的變化——他一生許多次變化中的及時次；他的一生以一系列這樣的轉變為界標，它們發生在危機的時刻，而維特根斯坦企求轉變時抱著這樣的信念：危機的根源是他自己。仿佛他的一生是一場與他自己本性進行的戰斗。他成就了的事情，通常都帶著“不顧他的本性”的意味。就此意味而言，終極的成就是對他自己的徹底克服——一種讓哲學本身不再必要的轉變。
后來，有人對他說G.E.摩爾孩子般的單純值得贊揚時，維特根斯坦提出了異議。“我不能理解，”他說，“除非一個孩子也值得為之得到贊揚。因為你談的單純不是一個人為之拼爭的單純，而是出自天然的免于誘惑。”
這評論暗藏著一種自我評價。維特根斯坦自己的性格——他的朋友和學生在許多回憶錄里都提到的那種強勢、不妥協、支配性的個性——曾是他為之拼爭的東西。年幼時，他的性情討人喜歡和順從——容易取悅、聽話，以及(如我們已看到的)愿意犧牲真相。他一生前十八年的故事，首先就是這個斗爭的故事，是驅動這一轉變的內部和外部力量的故事。
他——路德維希 約瑟夫 約翰 維特根斯坦——出生于1889年4月26日，是哈布斯堡時期維也納一個最富有家庭里的第八個孩子，也是最小的。家庭的姓氏和財富引得一些人以為他是德國貴族“塞恩-維特根斯坦”的族人。并非如此。這一家姓維特根斯坦不過三代。路德維希的曾祖父摩西 邁爾取了這個姓，摩西是那個王族的土地經理商，1808年拿破侖法令規定猶太人要有姓氏，于是他用了自己雇主的姓。
家庭內部有一種傳言，說摩西 邁爾的兒子赫爾曼 克里斯蒂安 維特根斯坦是某王子的私生子(那位王子是維特根斯坦的瓦爾德克一族的，還是埃斯特黑茲一族的，則取決于傳說的版本)，但并無牢靠的根據使這傳說可信。若考慮到以下情況，這故事的真假就更顯可疑了：它的最早出現，似乎是家族面臨紐倫堡法案努力為自身重新歸類之時(我們將會看到，這一努力是成功的)。
這故事對赫爾曼 維特根斯坦本人倒真挺相宜；他取“克里斯蒂安”為自己的中名，是刻意切割自己的猶太背景。他脫離了自己出生于其間的猶太團體，離開了出生地科爾巴赫到萊比錫生活；在那兒成功地做著羊毛商生意，從匈牙利和波蘭買進，向英格蘭和荷蘭賣出。他選的妻子是一個顯赫的維也納猶太家庭的女兒，名叫芬妮.費格多爾，但1838年他倆結婚之前她也皈依了新教。
19世紀50年代他們搬到了維也納，那時維特根斯坦家大概已不認為自己是猶太人。赫爾曼 克里斯蒂安甚至有了點反猶名聲，他堅決禁止子女跟猶太人通婚。這是個大家庭——八個女兒和三個兒子，他們大體聽從了父親的意見，而且與維也納新教專業階層婚配。于是一個法官、律師、教授和牧師的網絡建立了起來，若維特根斯坦家需要任何傳統的專業服務，就能以之為依靠。這個家庭的同化如此徹底：赫爾曼的女兒竟問兄弟路易斯，她聽到的他們有猶太血統的流言是不是真的。“純種，米莉，”他回答，“純種。”
他們的情況與許多其他有名的維也納家族并無不同：無論怎樣同維也納中產階級融合，無論怎樣脫離自己的出身，他們仍然——在某種神秘的意義上——是“徹頭徹尾的”猶太人。
維特根斯坦家(不像比如弗洛伊德家)不屬于任何猶太社群——除了在一個難以捉摸但很重要的意義上，而在那個意義上整個維也納亦如是；他們的教養與猶太教也毫無瓜葛。他們的文化是全然日耳曼的。芬妮 維特根斯坦來自于一個跟奧地利文化生活聯系密切的商人家庭。他們是詩人弗朗茨 格里爾帕策的朋友，是奧地利藝術家眼里熱心而有鑒賞力的收藏者。芬妮的族弟約瑟夫 約阿希姆是著名的小提琴家，她和赫爾曼在其成長歷程中起了決定性作用。
……
蒙克的《維特根斯坦傳》豐富、深入、好讀，公認為維特根斯坦的傳記，在我看，實是思想家傳記中少見的佳作，不僅向我們展現了這位偉大思想家的深刻的靈魂生活，而且有助于我們理解他的哲學思想。譯者王宇光中英文俱佳，不辜負原著。
——陳嘉映
蒙克的這本傳記運筆深透，對普通讀者也豐盛可口……一個美妙生命的一幅美妙肖像。
——《衛報》
書是好書，但送貨速度太慢了
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當當 生日快樂
此后緋衣復誰解，當年紅豆已全荒。
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好書，維特根斯坦是哲學史的牛人，本書印刷也很精美，用紙很好
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維特根斯坦！！！
好看好看特別好看，值得收藏值得回味評價客觀
168的定價打完折92你跟我說性價比高。浙大出版社 司馬了。
到手上的時候書的邊邊角角已經變形了，對于喜歡藏書的人真的感到很遺憾
磚頭一般厚實的書，只可惜長途運輸過來，有壓痕、邊角也皺得心痛~
換了一次貨 然后精裝的書還是封門坑坑洼洼 我也是沒轍了
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我最不熟知的哲學家，需要認真研習認識這位二十世紀的優秀的的哲學家，一本厚重充實的傳記，裝幀精良、圖片精美。
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這么高大上的書，標價168元啊，當當只一個塑料袋包裝，拿到手時硬封兩個角都折了……
男神啊，理解不了他的理論，所以想從一點一滴中窺探他的思維方式，以便能在今后有一天理解他的理論。。。。但其實現在已經當做傳記看了。。。。。
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這本書是送朋友的 自己沒看 但朋友說 非常喜歡這本書 寫得很細膩 邏輯清晰 將維特根斯坦的一生款款敘述 對于一個愛好維特根斯坦的人來說 是一份非常不錯的禮物
維特根斯坦是個很傳奇的人物，很值得一看的一本書，一直在等降價，終于五折買到了
天才的經功總有其獨特之處吧。這本傳記應該是敘事最強的一本。
以前只是在一些文章中零星見過維特根思坦,又見推薦其傳記,便想買來了解!
還沒有看但是紙質各方面都非常好，稍微翻了一下感覺是很生動豐富的傳記，而且非常非常非常厚！總的來說很期待閱讀～
這本維特根斯坦的傳記值得好好看，到底是精裝插圖版，價格略高。
維特根斯坦是毫無疑問的天才，他的一生充滿我們常人無法企及的經歷
這本厚厚的書是很棒的，天才維特根斯坦傳記。精裝裝幀，紙質好。拿到手書角有一點皺，不影響閱讀。當當五折買的，很劃算。感謝當當網！
很滿意，七夕節送給女朋友的禮物，之前說過想買維特根斯坦，但太貴手頭的書也還沒看完。
聽梁文道開卷八分鐘推薦的，這個印象最深，正好碰到打對折，不買都不行，書太厚了，不適合翻閱，主要是為了圖片，不然就買KINDLE電子書了，沒想到維特根斯坦本人那么標致。
20世紀的哲學研究，離不開維特斯根坦，其分析哲學直接影響了現代思想和文化潮流。本傳記較多的涉及到維特根斯坦的生活和個性方面，充分展現了一個活生生的天才的哲學家
克的《維特根斯坦傳》豐富、深入、好讀，公認為維特根斯坦的最佳傳記，在我看，實是思想家傳記中少見的佳作，不僅向我們展現了這位偉大思想家的深刻的靈魂生活，而且有助于我們理解他的哲學思想。譯者王宇光中英文俱佳，不辜負原著。非常好的一本書，閱讀體驗超級棒！
十天里的空閑時間幾乎都來看它了，寫的真的很好，生活研究和思想幾條線都有，感覺小維活了似的，感覺本書一直在強調魏寧格的性與性格對小維的影響。小維這樣的人很難有朋友，他沒法包容他厭惡的任何品質，他對自己要求太嚴格，對別人也是如此。不過幸好他能遇到品生特，斯金納，柯克這些人。戰時的描述能體現思想對一個人的影響，柏拉圖將靈魂分為理性、欲望和激情，當三者各司其職，其人是正直的；當激情與欲望服從理性的指揮，其
