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及時章

一個猶太人的青澀歲月

偉人在成為偉人之前，也大都有過青澀的歲月。在那段青澀的歲月里，他們也曾為了生活而奔波，為了愛情、婚姻而迷亂，為了前途、生計而求索……弗洛伊德就曾是一個如此平凡的人，他所經(jīng)歷的情感糾葛、人生起伏，與其他人并無二致。但是，他又是如何沖出平凡、走向成功的呢？這是我們需要深思和考慮的問題。

生于猶太之家

弗洛伊德家族的歷史很久遠，他的曾祖父叫埃弗萊姆，而他的祖父叫斯洛莫。弗洛伊德并沒有見過自己的祖父，因為他在弗洛伊德誕生前夕即1856年2月離開了人世。弗洛伊德出生之后的及時個名字就叫作斯洛莫，這是為了紀念他的祖父。

嚴格來講，弗洛伊德并非奧地利人，因為他的先祖?zhèn)儼ㄋ母赣H都曾生活在德國。弗洛伊德的父親雅各布 弗洛伊德于1815年生于德國加里西亞的狄斯門尼茲，是一個經(jīng)商的猶太人。

1855年，40歲的雅各布 弗洛伊德與年輕的猶太女子阿瑪莉亞 那薩森結(jié)婚。

弗洛伊德的父親結(jié)過三次婚。及時次婚姻發(fā)生在他17歲時，他與及時任妻子生下了大兒子伊曼紐爾。與及時任妻子離婚后，雅各布又娶了第二任妻子，并在1836年生下了第二個兒子菲利普。弗洛伊德的母親阿瑪莉亞，是他的第三任妻子。

在弗洛伊德出生時，他的兩位哥哥都已經(jīng)成年，大哥伊曼紐爾24歲，二哥菲利普20歲。

弗洛伊德的家住在弗萊堡市內(nèi)的一座兩層樓小房子，很簡陋，3歲之前弗洛伊德一直住在這里。

雅各布 弗洛伊德心地善良，人很單純。弗洛伊德曾經(jīng)說:“他(父親)像狄更斯的小說《大衛(wèi) 科波菲爾》中的人物米考伯那樣，是一個樂天派，始終都充滿著希望地期待著未來。”父親的性格對弗洛伊德的影響很大，弗洛伊德繼承了父親的善良和樂觀性格。弗洛伊德的女兒安娜曾說:“他(弗洛伊德)的最突出的特性，就是他的單純。”而他的單純，正是從他父親身上繼承而來的。

單純的人往往能夠執(zhí)著于某件事，并取得成功。弗洛伊德之所以能夠?qū)O其復雜的精神現(xiàn)象分析成為單純的“潛意識”和“性動力”，就是因為他喜歡事物的單純化結(jié)構(gòu)，并因而懷抱著把一切都還原成最簡單的元素的愿望。

在弗洛伊德眼中，世界沒有那么復雜。最簡單的元素組成了復雜的事物，若想探究事物的本質(zhì)，只需將復雜分解為簡單即可。若是被事物的復雜表象所迷惑，那么離真相將會越來越遠。

弗洛伊德的摯友、門生厄內(nèi)斯特 瓊斯曾經(jīng)說:“弗洛伊德之喜歡單純、厭惡復雜，同他性格中的其他兩個特點有非常密切的聯(lián)系：他厭惡形式化的東西，而且不愿被限制。他對形式主義的厭煩，很大程度上是因為他出身貧寒，社交圈子比較狹小。……弗洛伊德對于復雜的保護性措施，特別是人們經(jīng)常引用到生活關(guān)系中的那些法律方面的保護性措施最為厭煩。他認為，如果兩個人真的相互依賴，那么禮儀、應酬就是不必要的；如果兩個人之間缺乏信賴，那么就算是再有禮貌，也無濟于事……”

弗洛伊德的單純性格與他所處的環(huán)境有關(guān)，他家世貧寒，而猶太人的身份也使得他飽受歧視。

弗洛伊德在他的《自傳》 中寫道：

我的父母都是猶太人。我自己也是一個猶太人。有證據(jù)表明，我父親的家族在萊茵河(科隆一帶)曾經(jīng)定居過很長時間。十四、五世紀中，猶太人遭受迫害，他們那時候開始向東逃走。到了19世紀中葉，他們又從立陶宛經(jīng)加里西亞而遷回到德屬奧地利。

正如弗洛伊德描述的自己的家世，猶太人是一個飄零的民族。

在歐洲中部、南部和東部流浪了兩千多年的猶太人，在歷史中飽嘗苦難。自從公元前6世紀以色列王國覆滅、猶太人的神殿被燒毀之后，猶太人就成了沒有家的孤兒，他們在中亞、西南亞、北非和歐洲四處流浪，像種子一樣散布地球上，以不同程度和不同形式定居在異民族中間。

猶太人最為可貴的地方在于，雖然他們流浪了兩千多年，但始終沒有忘記自己的傳統(tǒng)，并沒有被其他民族所同化，而且，他們除了保留著自己的宗教信仰、語言文字和特殊的生活習俗以外，還對各民族的文化事業(yè)的發(fā)展做出了的貢獻。這讓他們充滿了自豪感。

猶太裔血統(tǒng)對于弗洛伊德的成長產(chǎn)生了很大的影響。一方面，弗洛伊德為自己是猶太人而感到自豪，因為在猶太人的歷史上，有許多英雄人物值得他去崇拜。猶太人的語言、思維習慣和生活方式，也給弗洛伊德打下了深深的烙印。而另一方面，由于歐洲各地的猶太人在漫長的歲月中所遭受的侮辱和歧視，在讓弗洛伊德感到失望的同時，也提供了無形的強大精神力量，激勵著他奮發(fā)圖強、專心致志地從事人類精神活動的科學分析事業(yè)。弗洛伊德曾說:“我經(jīng)常感受到自己已經(jīng)繼承了我們的先輩為保衛(wèi)他們的神殿所具備的那種蔑視一切的全部激情；因而，我可以為歷史上的那個偉大時刻而心甘情愿地獻出我的一生。”

畢竟，當時猶太人隨時隨地會遭受到敵對分子的侮辱和突然襲擊。弗洛伊德在成長的過程中，始終受到反猶主義的威脅。這種環(huán)境使弗洛伊德慢慢地形成了堅強的反抗性格。他看不慣這種歧視，內(nèi)心里燃燒著憤怒的火焰。

弗洛伊德回憶了他少年時代對于排猶分子的情緒。他說：

大約是在我10歲或12歲的時候，我爸爸開始帶我去散步，并在閑談中對我表示他對這個世界的看法。在這樣場合中，他對我講了一件事情，借此表明現(xiàn)在比他曾經(jīng)經(jīng)歷過的那個時代好多了。他說:“當我年輕的時候，有一個星期六，我在你的出生地的大街上散步；我穿得很講究，頭上還戴一頂新的皮帽。一位基督徒走到我跟前，打了我一頓，把我的帽子打在地上。他喊道:‘猶太鬼！滾出人行道！’”我聽后，問道:“你當時怎么辦？”他靜靜地回答說:“我走到馬路上，撿起我的帽子。”這對我來說是一個沉重的打擊，我沒想到這位高大而健壯的、牽著小孩子的男人竟做出這樣毫無骨氣的行為。我把這種狀況同很合我的胃口的另一件事加以對照——那就是漢尼拔的父親在祭壇前讓他的兒子發(fā)誓要對羅馬人復仇的動人場面。自那以后，漢尼拔……在我的幻想中占據(jù)了一個應有的位置。(《西格蒙德 弗洛伊德心理學著作全集》)

由此可見，在弗洛伊德幼小的心靈中，早已有了奮發(fā)圖強的決心。而且，弗洛伊德的心中也滋長著他父親所沒有的斗爭精神。這種斗爭精神和善良德性相結(jié)合，使弗洛伊德具備了比較完備的人格，足以承擔在艱難而復雜的歲月里所遇到的一切挑戰(zhàn)。

就這樣，這種不甘忍受歧視的感情始終伴隨著弗洛伊德的一生。它像潛伏在火山深處的巖漿一樣默默地運行著，最終將不可避免地噴發(fā)出來。

弗洛伊德憤慨地說:“我不能理解為什么我得為我的祖先而感到羞愧，或如一般人所說的那樣，為自己的民族感到羞恥？！于是，我毫不猶豫地采取了不接受的態(tài)度，并一直都不為此后悔。”

弗洛伊德的童年時代以至他的整個一生，就是在民族歧視和民族壓迫的環(huán)境中度過的。因此在兒童和少年時期，弗洛伊德的社會關(guān)系極為簡單，更無法融入到主流社會圈子里，所以弗洛伊德很自然地厭惡“上流社會”的那套虛偽的形式主義的種種習俗。

弗洛伊德從小就崇拜古代迦太基名將漢尼拔和拿破侖，這兩位偉人都曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊翻越阿爾卑斯山，打敗了歧視和壓迫猶太人的“神圣羅馬帝國”和天主教會。在弗洛伊德的著作中，這兩個人曾經(jīng)多次出現(xiàn)。

弗洛伊德的母親阿瑪莉亞 那薩森又叫作瑪麗亞，聰明美麗。

在弗洛伊德的生命中有三個重要的女人——母親、妻子和女兒。在這其中，母親是占及時位的。

弗洛伊德在著作中說:“我的自信以及對事業(yè)的樂觀，在很大程度上要歸功于母親的影響……母親總是會給兒子極大的滿足。這是最、最徹底地擺脫了人類又愛又恨的矛盾心理的一種關(guān)系。”

弗洛伊德始終熱愛、尊敬母親，母親也特別寵愛弗洛伊德。巧的是，弗洛伊德和他最喜歡的小說狄更斯的《大衛(wèi) 科波菲爾》的男主角一樣，在他母親生他的時候帶出了胎衣。在歐洲，這意味著孩子將來會成為一個偉大的人物。弗洛伊德認為這是母親給他帶來的幸運，也一直以此自豪。他曾說:“一個為母親所特別鐘愛的孩子，一生都有身為征服者的感覺；由于這種成功的自信，往往可以導致真正的成功。”

當然，母親也帶給了弗洛伊德一些不好的回憶。據(jù)弗洛伊德回憶，在弗萊堡生活時，弗洛伊德有一次闖入他父母的臥室，以好奇的目光試圖觀察大人的性生活。一絲不掛的母親在幼小的弗洛伊德心中留下了很深的印象，或者說造成了一種心理上的震撼。

弗洛伊德的父母都是虔誠的猶太教徒。他們生活簡樸，嚴格地遵守猶太教法規(guī)，在家里，他們只講猶太人的“依地語”(一種為猶太人使用的國際語)，而不是講“高地德語”(原為德國南部和中部使用的德語，現(xiàn)為標準德語)。不過，從小陪伴弗洛伊德長大的奶媽卻是一個天主教徒。她年紀很大，又老又丑，但是心思細膩。奶媽會講述一些宗教故事，以此來教育弗洛伊德。

奶媽還教給弗洛伊德一些“生活和生存的手段”。弗洛伊德說:“她讓我從小就對自己的能力有足夠的估計和認識。”

弗洛伊德兩歲半的時候，這位奶媽因偷東西而被辭退了。后來，弗洛伊德曾在自己的著述中多次為此事表示遺憾和惋惜。

文學的影響和導向

讀弗洛伊德的書，你會發(fā)現(xiàn)他與其他科學家最為不同的地方在于：在弗洛伊德的書中，不僅有邏輯嚴密的推理和各種專業(yè)的詞匯，也充滿了語言優(yōu)美的描述和對于各種經(jīng)典文學名著信手拈來的從容。

弗洛伊德的作品中同時兼具了理性的思考和感性的藝術(shù)渲染，離不開他從小對于藝術(shù)的熱愛。我們不妨回到他的求學時代，看看是怎樣的經(jīng)歷成就了一位理性與感性兼容的偉人。

弗洛伊德自幼喜歡文學，尤其喜歡閱讀作家歌德和莎士比亞的文學作品。

弗洛伊德特別崇拜莎士比亞，他從8歲就開始看莎士比亞的著作，幾乎看完了莎士比亞所有的名著。弗洛伊德不僅看名著，還總要在名著中摘引最精華的部分，背誦得滾瓜爛熟。

弗洛伊德最佩服莎士比亞的“和深刻”，特別敬仰莎士比亞對于人生要旨的精湛理解。他的朋友評價他是一個“莎士比亞迷”。

弗洛伊德所崇拜的另一位文學家是歌德。

對于歌德作品中的經(jīng)典段落，弗洛伊德非常熟悉。在《自傳》 中，他就曾經(jīng)引用歌德名作《浮士德》中的一段話:“對科學的廣博涉獵是徒然的，每一個人都只能學到他所能學到的東西。”

歌德寫過許多經(jīng)典的詩作，弗洛伊德喜歡其中的一些作品，并經(jīng)常大聲朗誦：

我在遙望遠方，我在凝視近旁，

上看月和天星，下見林木麋羊。

萬象在我四周，美飾莊嚴悠久，

我心愛此莊嚴，我心愛我身手。

福哉我呼我眼，凡汝之所曾見，

畢竟無物不美，不問天上人間。

歌德的詩歌經(jīng)常會將弗洛伊德帶入大自然的奇妙景色中。詩句中對自然的贊美，激勵著弗洛伊德向自然探索奧秘的好奇心。弗洛伊德曾經(jīng)說過，他的好奇心首先指向人類本身所關(guān)心的那些事物上。毫無疑問，人類的個人本質(zhì)恰恰是人類最關(guān)心的問題之一。

用現(xiàn)在的話來講，弗洛伊德比較“早熟”，而且從小情商高。在兒童時期，他對于人的感情、性格和各種幻想就已經(jīng)有所察覺，對于弄明白人的內(nèi)心所想很感興趣。

16歲時，弗洛伊德的初戀降臨了。當時他回自己的出生地弗萊堡去探親，遇見了兒時的玩伴吉夏拉。

再見吉夏拉，弗洛伊德心生愛意。他甚至想，若是自己當初不離開故鄉(xiāng)，現(xiàn)在說不定就成了一個粗壯的農(nóng)村少年，已經(jīng)與吉夏拉結(jié)婚了……弗洛伊德后來分析說，此時的他已經(jīng)進入“青春發(fā)動期”的階段。

青春期的弗洛伊德對自己的未來并沒有十分確切的打算，他想要成為一名文學家，也考慮過做一位政府部長或政治家。在回憶起自己當初的那段經(jīng)歷時，弗洛伊德說:“那時的我，其實后來也如此，對于醫(yī)生這一行，并沒有感到特別的興趣；與其說是為了興趣，還不如說是為一種對人類的好奇心所動……”

后來，弗洛伊德在大學預科畢業(yè)前夕，面臨著一生職業(yè)的抉擇。他對成為政治家及達爾文的進化論均感興趣，但作為猶太人行醫(yī)是可供選擇的幾種職業(yè)之一。他曾說:“畢業(yè)之前，在卡爾 布魯爾教授的課上，聽他朗誦歌德那美妙的《論自然》散文，遂決定成為一名醫(yī)科學生。”也正是因為這樣，弗洛伊德雖然生于商人家庭，然而當時卻對自然科學有著濃厚的興趣。

然而最終讓弗洛伊德決定投身醫(yī)學的緣由，還是歌德和達爾文的影響。一方面，歌德詩歌中關(guān)于人與自然的部分，引發(fā)了弗洛伊德對于探究人類自身奧妙的興趣；另一方面，達爾文的進化理論，也使弗洛伊德對人這種“生物體”產(chǎn)生了極大的癡迷。

最終，1873年秋，弗洛伊德開始了自己與醫(yī)學的不解之緣，以優(yōu)異的成績順利地考進了維也納大學醫(yī)學院。那一年，弗洛伊德17歲。

偉人兼具靈感和勤奮

天才靠靈感，成功靠勤奮，偉人則兩者兼具。弗洛伊德正是一個靈感與勤奮的綜合體。進入大學后的及時個學期，他每周花在學習上的時間要比其他同學多很多。每周，他會用12個小時聽解剖學課，6個小時上化學課，其余的時間都用于做實驗。到了第二個學期，弗洛伊德開始學習解剖學、植物學、化學、顯微鏡實習和礦物學，除此之外，他還選修了由動物學家克勞斯主講的“生物學與達爾文主義”課、布呂克教授主講的“語態(tài)和語言生理學”課。在學習過程中，布呂克教授成了弗洛伊德最尊敬的導師。他曾說:“經(jīng)過大學頭3年的學習，我發(fā)現(xiàn)由于我的天賦能力的特殊性和局限性，我將不能在我年輕時所熱衷的那些科學領(lǐng)域取得成功。……我終于在布呂克的生理實驗室找到歸宿，獲得滿足。同時，我也在那里找到我所尊敬而以之為模范的人物，即偉大的布呂克本人及他的助手西格蒙德 艾克斯納和厄內(nèi)斯特 馮 弗萊斯爾 馬茲科。”

維也納大學建于1365年。自1804年開始，大學規(guī)定醫(yī)學院學生要學習3年的哲學課。弗洛伊德的哲學老師是布連坦諾教授。

布連坦諾是奧地利的天主教哲學家，他的哲學理論在當時和以后都對西方哲學界產(chǎn)生了很大的影響。弗洛伊德也在一定程度上受到了布連坦諾的影響。

對于恩師們，弗洛伊德總是保持既嚴肅又謙虛的態(tài)度。他首先領(lǐng)會他們的觀點，然后深入地和創(chuàng)造性地進行獨立思考。而且，他有一個較大的優(yōu)點，就是在自己的觀點還未成熟之前，從來不著急下結(jié)論。

弗洛伊德早在中學時期就學會了希臘文、英文和拉丁文，這給他在大學的學習帶來了極大的好處，因為當時許多學術(shù)作品都是用拉丁文寫的，別人看不懂，但是弗洛伊德不存在閱讀上的障礙。

1875年，弗洛伊德一家搬到了約瑟夫皇帝街的一所大房子里。對此，他很高興，因為他終于有了更好的學習環(huán)境。

弗洛伊德喜歡讀書，常年書不離手。而他讀書較大的“敵人”，就是不能保持安靜的弟弟妹妹們。為此，弗洛伊德沒少和他們鬧矛盾。

弗洛伊德的妹妹8歲時，家里人給她買了一架鋼琴，這架鋼琴雖然放在離小閣室較遠的地方，但妹妹練琴的聲音還是干擾了弗洛伊德的學習。所以，弗洛伊德堅持要求把鋼琴抬走。父母為了照顧弗洛伊德，只好照辦了。事實上，弗洛伊德之所以堅持要求家人抬走鋼琴，還有另外一個原因——他討厭音樂。這是他的怪癖之一。

19歲那年，弗洛伊德終于實現(xiàn)了自己多年的夢想——訪問英國。這是兩年前他父親為酬報他中學畢業(yè)考試成績“全優(yōu)”而答應下來的。

弗洛伊德如此向往英國，很可能是因為英國人并不十分排斥猶太人。他的兩位同父異母的哥哥就生活在那里，過著自由的生活。

在英國，弗洛伊德見到了自己的侄兒兼朋友——約翰。

約翰是弗洛伊德哥哥的兒子，但是他比弗洛伊德的年齡還大兩歲。小的時候，兩個人經(jīng)常在一起玩耍，關(guān)系很近。弗洛伊德曾經(jīng)回憶說:“直到我3歲為止，我們之間建立了牢不可破的聯(lián)系。我們曾經(jīng)互相敬愛又經(jīng)常爭斗；而這種童年時期的關(guān)系……對我以后處理人際關(guān)系的方式產(chǎn)生了決定性的影響……當他粗暴地對待我的時候，我就一定會非常勇敢地加以反抗。”接著，他又說，“在我的感情生活中，始終都存在兩個形象，一個是密友，一個是敵人；成年后，我經(jīng)常會‘復制’這種關(guān)系，這也來源于我童年時的經(jīng)驗，以致任何一個同樣的個人都可以同時成為我的朋友和敵人，就如同我與約翰的關(guān)系那樣。”

弗洛伊德來到英國后，他的哥哥負責接待他。哥哥寫信給父親說:“弗洛伊德在英國時表現(xiàn)了令人敬佩的氣質(zhì)和風度。”由此可見，他們兄弟之間的感情還是相當不錯的。

從英國回到奧地利后，弗洛伊德將自己的精力再次放到了學習上。當時，弗洛伊德已經(jīng)將課程內(nèi)的知識全部掌握了，他開始自學其他科目，并參加了一些研究活動。

弗洛伊德的研究活動是在卡爾 克勞斯教授的安排下進行的。

卡爾 克勞斯教授是德國人。1874年，他從德國哥廷根大學來到維也納大學任教。維也納大學希望他的到來可以使本學校的動物學專業(yè)趕上水平。

克勞斯對于海洋動物非常了解。1875年，他建立了全世界及時所動物實驗室。根據(jù)他的提議，每年要從維也納大學選派一些的學生到該實驗站實習兩次。1876年3月，在他所批準的及時批前往實習的優(yōu)等生中，弗洛伊德赫然在列。

在動物實驗室，弗洛伊德每年都要花上兩個月的時間進行科研活動。

一次，弗洛伊德跟隨克勞斯到亞德里亞海濱去做一次有趣的科學考察。在這次考察中，弗洛伊德生平及時次親眼看到了歐洲南部的古老文化成果，而且，他還在當?shù)刭I了一些古董回來。弗洛伊德后來收集古董的愛好，就是從這時開始的。

除了參加動物實驗之外，弗洛伊德還加入了布呂克教授開設(shè)的生理研究室。在這里，他結(jié)識了艾克斯納和弗萊斯爾，這二人是布呂克的助手，后來成了弗洛伊德的同事和親密朋友。

一次關(guān)鍵性的搬家

弗洛伊德3歲之前，都生活在弗萊堡。

弗萊堡不是一個大城市，城中只有不到一萬居民。這里有各種各樣的手工工場，生意人來此地更容易找到賺錢的機會。

雖然弗洛伊德僅僅在弗萊堡度過了他生命歷程中最初的、還不太懂事的3年，但這座城市仍然給弗洛伊德的一生留下了不可磨滅的印記。弗洛伊德回憶自己在弗萊堡的童年生活時，總是以田園詩人般的情感熱切地懷念這個小小的城市。

1859年，弗洛伊德迎來了人生中的及時次重大變化——離開了出生地，搬到了另外一座城市。之所以要搬家，可能出于兩方面的原因：一個是經(jīng)濟上的，另一個是戰(zhàn)爭所引起的。

經(jīng)濟上，弗洛伊德的兩個異母哥哥伊曼紐爾和菲利普在生意上遭到了失敗，弗洛伊德的父親只好拿自己的錢替兩個兒子還債。如此一來，他的生意就難以為繼了。

另一方面，當時奧地利和意大利之間發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭期間，所有的適齡男子都有被強制征兵的風險。弗洛伊德的父親和兩個哥哥都屬于“適齡男子”。作為猶太人，如果在這一時期被征召到軍隊中，將會面臨非常糟糕的局面。在軍隊中，被視為異類的猶太人不僅要受到官方殘酷的虐待，而且還要被迫放棄一切猶太人的生活習慣。為了逃避服兵役，雅各布 弗洛伊德決定離開奧地利，到德國去居住。

奧意戰(zhàn)爭并未持續(xù)多久。戰(zhàn)爭結(jié)束后，弗洛伊德一家又搬家了，這一次他們搬到了維也納。不過，弗洛伊德的兩位異母哥哥則搬到了倫敦。

維也納是歐洲最著名的文化中心之一，弗洛伊德所處的時代正是維也納最為興盛的時期。這里有全歐洲最的思想家和藝術(shù)家，他們共同奠定了一座城市的輝煌歷史。維也納濃厚的學術(shù)氛圍，在一定程度上成就了弗洛伊德的事業(yè)。

不過，維也納歷來不歡迎猶太人。在歷史上，猶太人曾3次被逐出維也納。直到19世紀，維也納才放松了對猶太人的限制，這使得維也納的猶太人急速增加。

猶太人花了幾十年時間在維也納開拓出了輝煌的事業(yè)，他們幾乎壟斷了維也納的報刊發(fā)行，在大學中也出現(xiàn)了許多猶太人教授，猶太人開始在這座城市嶄露頭角。不過，他們依然屬于弱勢群體，隨時隨地都有可能遭受反猶分子的侮辱和突然襲擊，日子過得心驚膽戰(zhàn)。

這就是弗洛伊德所要面對的生存環(huán)境。

在談起自己從3歲到7歲的生活經(jīng)歷時，弗洛伊德說:“那是很艱難的時期——不值得回憶。”當然，這一段時間并非沒有發(fā)生任何值得回憶的事情，在他的著作中，曾經(jīng)提及這一時期的一些經(jīng)歷。或許，弗洛伊德所謂的“不值得回憶”，其實是指這段經(jīng)歷“不堪回首”。

弗洛伊德的童年在貧窮中度過，他經(jīng)常陪父親在人行道上散步，以這種方式鍛煉身體。由于經(jīng)濟條件的限制，弗洛伊德父子并沒有去參加一些當時流行的體育運動，所以當中歐各國的中產(chǎn)階級在閑暇時間進行各種球類活動、游泳、滑雪的時候，弗洛伊德只能和父親在街邊散步。

小時候養(yǎng)成的散步習慣，伴隨了弗洛伊德一生。成年之后，他經(jīng)常單獨散步，在維也納大學學醫(yī)時，他就經(jīng)常一個人在校園里散步。

隨著弗洛伊德逐漸成長為一個小小男子漢，他性格中的某些特質(zhì)也開始體現(xiàn)出來，首先得以體現(xiàn)的是他喜歡“追求”的性格特點。

弗洛伊德家庭里經(jīng)常召開“家庭會議”。依據(jù)猶太教的規(guī)定，作為一家之主的父親當然是“會議主席”。但是，弗洛伊德卻總能在家庭會議中發(fā)表令人信服的意見，以致連他的父母也不得不放棄自己的意見，按照弗洛伊德說的去做。

有一次，弗洛伊德家組織會議研究給弗洛伊德的小弟弟取名的問題。弗洛伊德主張給這位比他小10歲的弟弟取名亞歷山大。他對家人說，亞歷山大大帝是一位有勇有謀的英雄，還給家人講述了亞歷山大的一些光輝事跡。，全家人都接受了他的意見，給小弟弟取名亞歷山大。

弗洛伊德在家庭中的逐漸“崛起”，也不可避免地引發(fā)了一些矛盾，因為任何一個父親都想在家中保持自己的，弗洛伊德的舉動對于他的父親來講，是一種挑戰(zhàn)。據(jù)弗洛伊德家的鋼琴教師莫利茲 羅森塔爾說，有一次，弗洛伊德與他的父親在街上因為某一問題產(chǎn)生