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巧詩大罵賣國賊

1932年11月，在離開六年之后，熊十力重回北平，繼續在北大講授唯識學，每周到校上一次課。“南漂”六年，世事變化令人感嘆，當年離開時，這個城市叫作“北京”，是全國的首都；如今，這座城市已成故都，更名為“北平”。熊十力暫住在崇文門外纓子胡同16號，那是梁漱溟的家，當時，梁漱溟在山東鄒平從事鄉村建設工作，房子正空著。

北平的冬天很冷。作家梁實秋在《北平的冬天》中寫道：“在北平，裘馬輕狂的人固然不少，但是極大多數的人到了冬天都是穿著粗笨臃腫的大棉袍、棉褲、棉襖、棉袍、棉背心、棉套褲、棉風帽、棉毛窩、棉手套。穿絲棉的是例外。至若拉洋車的、挑水的、掏糞的、換洋取燈兒的、換肥子兒的、抓空兒的、打鼓兒的……哪一個不是衣裳單薄，在寒風里打顫？在北平的冬天，一眼望出去，幾乎到處是蕭瑟貧寒的景象，無需走向粥廠門前才能體會到什么叫做饑寒交迫的境況。北平是大地方，從前是輦轂所在，后來也是首善之區，但也是‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’的地方。”

作為哲學家，熊十力所感受到的北平冬天，比起梁實秋的感受，恐怕不會有更多的暖意，或許還會更冷。病未痊愈的熊十力，冬天是不能穿皮毛大衣和烤火的，否則會咳嗽得厲害。不過，熊十力在冬天里的生活也并非毫無暖意，平日里，一大幫學生和朋友的到訪，總能給他所租住的梁宅帶來融融暖意。

1933年春，熊十力搬到后門二道橋。房子原先是錢穆的，經湯用彤撮合，錢穆讓出一進房子給熊十力居住。那段時間，錢穆、蒙文通、湯用彤、張爾田和張東蓀兄弟經常和熊十力一起交游縱談。特別是與蒙文通的交往，如前所述，他們倆經常因為觀點不同而爭論不休，湯用彤在一旁“觀戰”，錢穆從中解勸緩沖。兩人雖然當面吵個不休，但是，在別人面前，他們卻都推崇對方的學識。

幾個月后，熊十力又搬到了沙灘銀閘胡同6號。這里原是謝石麟與親戚合租的房子。熊十力回北平僅三年，卻搬家三次，可謂居無定所，但是，他對此并不介意。在與友人交游縱談的同時，他潛心治學，成果顯著：出版了《新唯識論》，并與劉衡如等人論戰，先后發表了《破〈破新唯識論〉》《答某君難新唯識論》《略釋“法”字義》《雜感》《循環與進化》《無吃無教》《英雄造時勢》《易佛儒》《答謝石麟》等著作和文章，特別是1933年5月9日，他給胡適寫了一封長信，大約有五千字，要胡適“在根本處注意，莫徒作枝節之論”。

胡適收到長信后，并沒有生氣，將長信加上標題《要在根本處注意》，并寫上編者附記，一起發表在《獨立評論》上，還給了熊十力一筆稿費。在編者附記中，胡適寫道：“熊十力先生現在北京大學講授佛學，著有《新唯識論》等書，是今日國內最能苦學深思的一位學者。……熊先生此次來信，長至五千字，殷殷教督我要在根本處注意，莫徒作枝節之論。他的情意最可感佩，所以我把全文發表在此。”

寫長信直陳己見，這是熊十力的率直；全文刊發長信，這是胡適的寬懷。那個時代的學人們正是以這種率直和寬懷，構建了令后世仰慕的特殊關系。除此之外，熊十力與胡適之間還有一次令人矚目的交集。

1935年，已經占領東北三省的日本人又覬覦我國華北地區，于是策動一些親日派漢奸發動所謂“五省自治運動”，陰謀變華北五省為“第二個東北”。5月2日和3日，天津《國權報》社長胡恩溥和天津《振報》社長兼偽滿洲國中央通訊社記者白逾桓，先后在天津日本租界內被刺身亡，這兩家報紙都是由日本特務贊助的漢奸報紙。兩人的死，其實是日本人所為。但是，5月29日，華北駐屯軍參謀長酒井隆卻放話，說上述兩人的死是國民黨藍衣社所為。

6月9日，酒井隆約見北平軍分會委員長何應欽，就胡、白被殺事件，向何應欽遞交梅津美治郎擬訂的“備忘錄”。梅津美治郎是日本華北駐屯軍司令官，在“備忘錄”中，他竟然提出國民政府憲兵第三團、軍委會政訓處等撤出華北的無理要求。酒井隆甚至還狂妄地向何應欽提出，讓國民黨中央軍撤出河北，并罷免對日本態度強硬的河北省主席于學忠。

何應欽一面向報告事態，一方面與酒井隆當面交涉。日本人吃定了國民黨政府的軟弱無能，多次故意挑釁撒野，逼迫何應欽就范。6月10日，何應欽第四次與酒井隆面談時，酒井隆竟然使出流氓無賴手段，不顧外交禮儀，把臭烘烘的靴子脫掉，放到談判桌上，然后盤腿坐在椅子上，并不時地用佩刀敲打桌子，要求何應欽按照日方擬訂的條約簽字。

不過，何應欽當時并沒有應允。酒井隆見一招不成，竟大發脾氣，罵罵咧咧地走出門。走到院子里的時候，他又做出更加下流的事情，竟然解開褲帶，當著眾人的面，撒起尿來。

在日本人的一再糾纏下，何應欽特地到南京向匯報華北的情況。由于當時正在加緊圍剿中國共產黨領導的紅軍，根本無暇北顧，便授意何應欽于7月6日正式復函梅津美治郎，表示對“所提各事均保障之”。何應欽與梅津美治郎之間往來的備忘錄和復函，就是臭名昭著的《何梅協定》。實際上，通過這個協定，國民政府放棄了華北主權，為后來日本侵華打開了華北大門。

《何梅協定》的簽訂激起了全國人民的巨大憤慨，社會各界都義憤填膺。中國婦女革命的領袖、中國同盟會首位女會員、廖仲愷的夫人何香凝女士就曾以獨特的方式，表達著自己的憤怒。她派人把自己的一條舊裙子送給，在裙子上題了一首詩：

枉自稱男兒，甘受倭奴氣。

不戰送山河，萬世同羞恥。

吾儕婦女們，愿赴沙場死。

將我巾幗裳，換你征衣去！

在詩中，何香凝女士憤怒地抨擊了不抗日的賣國行徑，表達了自己愿作巾幗英雄奔赴抗日前線的決心。與裙子一起送給的，還有一副對聯：

井底孤蛙小天小地自高自大

廁中怪石不中不正又臭又頑

這幅對聯由續范亭所作，聯中嵌有蔣中正(字介石)的名字，幾乎是指名道姓地咒罵。續范亭是國民黨元老，曾經退隱江湖，不問政事，“九一八”事變后，他感到國難當頭，自己應該擔起責任，便馬上出山呼吁抗戰。參加國民黨“五大”時，因抗日主張得不到理睬，有朋友建議他前往中山陵去“哭陵”，以示對政府的抗議，但是，續范亭卻說：“大丈夫流血不流淚，只有用熱血才能把這些敗類沖到人類行列之外。”

第二天清晨，續范亭穿戴整齊，叫了一輛黃包車去了中山陵園，直到下午仍然未歸。朋友們感覺不對勁，忙趕往中山陵，結果在孫中山的靈堂前，發現續范亭倒在血泊之中，昏迷不醒，腹部已被他自己剖開一個大口子。幸虧朋友們及時發現，經搶救，續范亭才最終脫險。

由此可見，人們對政府的不抵抗政策是多么的憤恨。這種背景之下，熊十力這幫做學問的夫子們也沒有沉默，他們以自己的方式表達著主張。當時，住在北平的熊十力，每天憂心如焚，大罵是“王八蛋”“賣國賊”，并主動跑到鄧高鏡家中，說：“時局至此，我們難道要坐等著去當亡國奴嗎？”

鄧高鏡是墨子研究專家，也正為時局發愁，痛恨國民政府的腐敗無能。熊十力一來，正好湊在一塊兒，商量起應對辦法來。商量來商量去，決定由熊十力給湯用彤寫一封信，讓他出面去敦請胡適領頭，聯合一批愛國人士，共同發表聲明反對《何梅協定》。熊十力之所以不直接寫信給胡適，也許是顧忌過去曾與胡適之間的一些過節。過去，他是瞧不起胡適的，曾經還讓偷偷聽課的胡適“滾蛋”。

最終，在熊十力、鄧高鏡和湯用彤等人的努力下，胡適出面牽頭，聯合北平教育界人士，發表聯合宣言，堅決反對任何脫離中央、破壞國家統一的陰謀。同時，胡適還撰寫《華北問題》一文，指出日本人逼迫華北“自治”，“正是一百分的侵略我主權，正是一百分的干涉內政，正是一百分的謀我疆土！”當熊十力讀到這樣的文章時，內心有了些許的寬慰。他知道，自己的努力總算有了一些實際效果。

1936年12月12日，為了勸諫改變“攘外必先安內”的既定國策，停止內戰，一致抗日。時任國民革命軍第十七路總指揮、西北軍領袖楊虎城和時任西北剿匪副總司令、東北軍領袖張學良，發動“西安事變”，扣留了。

熊十力一向對沒有什么好感。曾經流傳這樣一個小故事，非常有趣。說的是過50歲生日的時候，時任國際反侵略同盟中國分會副主席、國民外交學會會長的邵力子，邀請熊十力一起去為祝壽。席間，高官顯貴們吟詩作賦，贊頌老蔣。熊十力刷刷寫好詩后，佯裝尿急而逃席。眾人拿詩一看，那詩寫道：

脖上長著癟葫蘆，

不花錢買篦子，

蟣虱難下口，

一生無憂，

禿禿禿，

凈肉，

頭！

這是一首倒寶塔詩，使腦袋光光的氣得差點背過氣。

如今，熊十力聽到被抓的消息，先是一喜，后又一憂。喜的是，令人討厭的老蔣居然也成了人家的“階下囚”；憂的是，老蔣被抓，會不會引發全國性的內亂呢？那一段時間，熊十力密切關注著事態的發展，把幾份報紙都快翻爛了。

后來，在中國共產黨的主導下，“西安事變”得到和平解決，簽訂抗日協議，接受“停止剿共、一同抗日”的主張。得知這個消息的那天，熊十力特地宰殺一只母雞，燉了香噴噴的一罐子雞湯，暢暢快快地吃了一頓。