荷馬(約公元前9世紀—前8世紀)古希臘詩人。相傳史詩《伊利亞特》和《奧德賽》為他所作，統(tǒng)稱“荷馬史詩”，是古希臘最早的傳世文學作品，已成為西方文學取之不盡、用之不竭的源泉。
羅念生(1904—1990)，四川威遠人。早年赴美國、希臘研修英美文學和古希臘文學，1934年回國后在清華、北大等校任教，1958年調(diào)入中國社會科學院從事古希臘文學研究。主要著作有《論古希臘戲劇》；譯作有亞里斯多德的《詩學》和古希臘戲劇等。有《羅念生全集》(十一卷)行世。
王煥生(1939—)，江蘇南通人。1960年至1965年就讀于蘇聯(lián)莫斯科大學古希臘羅馬語言文學專業(yè)，回國后入社科院從事古希臘羅馬文學研究。主要論著有《古羅馬文學史》和《古羅馬文藝批評史綱》，譯作有《古希臘戲劇全集》(合譯)、《希臘羅馬散文選》、《奧德賽》、《論共和國》、《論法律》、《哀歌集》等。
及時卷阿基琉斯同阿伽門農(nóng)王爭吵結(jié)怨
第二卷阿伽門農(nóng)召開全營大會試探軍心
第三卷阿勒珊德羅斯同墨涅拉奧斯決斗
第四卷潘達羅斯射傷墨涅拉奧斯戰(zhàn)事重起
第五卷狄奧墨得斯立功刺傷美神和戰(zhàn)神
第六卷赫克托爾和妻子安德羅馬克告別
第七卷埃阿斯同赫克托爾決斗勝負難分
第八卷特洛亞人勇猛反攻阿開奧斯人
第九卷阿伽門農(nóng)向阿基琉斯求和遭拒絕
第十卷奧德修斯和狄奧墨得斯夜探敵營
第十一卷兩軍激戰(zhàn)引起阿基琉斯注意
第十二卷特洛亞人沖擊阿開奧斯人的壁壘
第十三卷船舶前阿開奧斯人抵敵艱苦奮戰(zhàn)
第十四卷宙斯受騙陷入赫拉的愛情羅網(wǎng)
第十五卷赫克托爾突破抵抗放火燒船
第十六卷帕特羅克洛斯代友出戰(zhàn)陣亡
第十七卷兩軍鏖戰(zhàn)爭奪帕特羅克洛斯的遺體
第十八卷赫菲斯托斯為阿基琉斯制造鎧甲
第十九卷阿基琉斯與阿伽門農(nóng)和解釋怨
第二十卷奧林波斯眾神出戰(zhàn)各助一方
第二十一卷阿基琉斯力戰(zhàn)克珊托斯河神
第二十二卷赫克托爾被阿基琉斯殺死遭凌辱
第二十三卷為帕特羅克洛斯舉行葬禮和競
及時卷
——阿基琉斯同阿伽門農(nóng)王爭吵結(jié)怨
女神啊，請歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的致命的忿怒，那一怒給阿開奧斯人帶來無數(shù)的苦難，把戰(zhàn)士的許多健壯英魂送往冥府，使他們的尸體成為野狗和各種飛禽的肉食，從阿特柔斯之子、人民的國王同神樣的阿基琉斯最初在爭吵中分離時開始吧，就這樣實現(xiàn)了宙斯的意愿。
是哪位天神使他們兩人爭吵起來？是勒托和宙斯的兒子，他對國王生氣，使軍中發(fā)生兇惡的瘟疫，將士死亡，只因為阿伽門農(nóng)侮辱了他的祭司克律塞斯，這人來到阿開奧斯人的快船前請求釋放他的女兒，隨身帶來無數(shù)的贖禮，手中的金杖舉著遠射神阿波羅的花冠，向全體阿開奧斯人，特別向阿特柔斯的兩個兒子、士兵的統(tǒng)帥祈求，這樣說：“阿特柔斯的兒子們，戴脛甲的阿開奧斯將士，愿居住奧林波斯山的天神們允許你們毀滅普里阿摩斯的都城，平安回家，只請你們出于對宙斯的遠射的兒子阿波羅的敬畏，接受贖禮，釋放愛女。”
所有阿開奧斯人都發(fā)出同意的呼聲，表示尊敬祭司，接受豐厚的贖禮；阿特柔斯之子阿伽門農(nóng)心里不喜歡，他氣勢洶洶地斥退祭司，嚴厲警告說：“老漢，別讓我在空心船旁邊發(fā)現(xiàn)你，不管你是現(xiàn)在逗留還是以后再來，免得你的拐杖和天神的神圣花冠保護不了你。你的女兒我不釋放，她將遠離祖國，在我家、在阿爾戈斯繞著織布機走動，為我鋪床疊被，直到衰老。你走吧，別氣我，好平安回去。”
他這樣說，老人害怕，聽從他的話。老人默默地沿嘯吼的大海的岸邊走去，他走了很遠，便向美發(fā)的勒托的兒子、阿波羅祈禱，嘴里念念有詞，這樣說：“銀弓之神，克律塞和神圣的基拉的保衛(wèi)者，統(tǒng)治著特涅多斯，滅鼠神，請聽我祈禱，如果我曾經(jīng)蓋廟頂，討得你的歡心，或是為你焚燒牛羊的肥美大腿，請聽我祈禱，使我的愿望成為現(xiàn)實，讓達那奧斯人在你的箭下償還我的眼淚。”
他這樣向神祈禱，福波斯 阿波羅聽見了，他心里發(fā)怒，從奧林波斯嶺上下降，他的肩上掛著彎弓和蓋著的箭袋。神明氣憤地走著，肩頭的箭矢瑯瑯響，天神的降臨有如黑夜蓋覆大地。他隨即坐在遠離船舶的地方射箭，銀弓發(fā)出令人心驚膽戰(zhàn)的弦聲。他首先射向騾子和那些健跑的狗群，然后把利箭對準人群不斷放射。焚化尸首的柴薪燒了一層又一層。
天神一連九天把箭矢射向軍隊，第十天阿基琉斯召集將士開會，白臂女神赫拉讓他萌生念頭，她關(guān)心他們，看見達那奧斯人死亡。在將士會合集中后，捷足的阿基琉斯在他們中間站起來發(fā)言，他這樣說：“阿特柔斯的兒子，如果戰(zhàn)爭和瘟疫將毀滅阿開奧斯人，我們想逃避死亡，我認為我們只有撤退，開船返航。讓我們詢問先知或祭司或圓夢的人，——夢是宙斯送來的，他可能告訴我們，福波斯 阿波羅為什么發(fā)怒，他是在譴責我們疏忽了向他許愿或舉行百牲祭？但愿他接受綿羊或純色的山羊的香氣，有心為我們阻擋這一場兇惡的瘟疫。”
他說完坐下，特斯托爾之子卡爾卡斯，一位較高明的鳥卜師，在人叢中站立起來，他知道當前、將來和過去的一切事情，曾經(jīng)憑福波斯 阿波羅傳授他的預言術(shù)，引導阿開奧斯人的艦隊航行到伊利昂。他滿懷好意來參加會議，對將士們這樣說：“阿基琉斯，宙斯所寵愛的，你要我說出遠射神阿波羅王為什么對我們發(fā)怒。我可以解釋，但請你注意，對我發(fā)誓，應允敢于用言語和強健的臂膀保護我，因為我預感我會惹得一個人發(fā)怒，他有力地統(tǒng)治著阿爾戈斯人，全體歸附。國王對地位低下的人發(fā)怒更有力量，他雖然暫時把郁積的怒氣壓抑消化，卻還會懷恨，直到仇恨在胸中消失。因此你要用心，保障我的安全。”
捷足的阿基琉斯回答鳥卜師，這樣說：“你放大膽量，把你知道的預言講出來，我憑阿波羅起誓，他是宙斯所喜愛的，卡爾卡斯，你總是向他祈禱，對我們發(fā)出神示，只要我還活著，看得見陽光，沒有哪個達那奧斯人會在空心船旁對你下重手，即使阿伽門農(nóng)也不會，盡管他宣稱是阿開奧斯人中較高的君主。”
這時無可指責的先知放膽地說：“天神并不是譴責我們疏忽了許愿或是百牲祭，而是因為阿伽門農(nóng)不敬重他的祭司，收取贖禮放愛女，遠射的天神還會給我們降下這苦難，不會為達那奧斯人驅(qū)除這致命的瘟疫，直到我們把明眸的女子還給她父親，不收錢，不受禮，把百牲祭品送往克律塞，我們才勸得動這位天神，求得他息怒。”
他這樣說，隨即坐下；有個戰(zhàn)士，阿特柔斯的兒子，權(quán)力廣泛的阿伽門農(nóng)煩惱地站起來，陰暗的心里充滿忿怒，眼睛像發(fā)亮的火焰，兇狠地對卡爾卡斯說：“你這個報兇事的預言人從來沒有對我報過好事，你心里喜歡預言壞事，好話你沒有講過，沒有使它實現(xiàn)。現(xiàn)在你在達那奧斯人中間預言，說什么遠射的天神給我們制造苦難。
……
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《伊利亞特》敘述了阿開亞人的聯(lián)軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊(Troy)的故事，因特洛伊城又名伊利昂（Ilium），故名《伊利亞特》。史詩以聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿基琉斯的爭吵為楔入點，集中地描寫了戰(zhàn)爭最后幾十天發(fā)生的事件。聯(lián)軍圍攻特洛伊城十年，一直未能攻克，軍中的矛盾逐漸激化，阿基琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘，拒絕再為聯(lián)軍出戰(zhàn)，后來他的好友兼愛人戰(zhàn)死，為了替他報仇才重新出戰(zhàn)。特洛伊王子赫克托爾與阿基琉斯決斗，英勇戰(zhàn)死。特洛伊國王普里阿摩斯哀求討回赫克托爾的尸體，舉行葬禮，《伊利亞特》的故事至此結(jié)束。對木馬計故事感興趣的，都要好好讀讀呢！
