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曩在1791年，布雅克有言：“偉大的批評家嘗教我們以一主要規則矣。……從來古代著作家或美術家，有如李非(Livy)及斐濟勒(Virgil)，又如拉斐勒(Raphael)及安者盧(Michael Angelo)者流，世間達人無不稱仰。本來，以庸俗眼光觀察，我們盡可從同。但此項舉動即不為批評原理及規則所許。誠以依此項規則，凡遇我們真不能贊賞此輩偉大人物之時，慎勿遽逞臆解，務須仔細審問，必至真能明白何故欣賞及所欣賞者實為何事而后止。又依此項原理及規則，凡遇知識與鑒賞力真不能互相結合之際，與其相信他人盡是盲從，毋寧自怪魯鈍。這就是觀察英格蘭的憲法之一條絕好規則。原來英憲至為博大精微，學者應竭盡智力以求明白，萬一竟有不能即時理懂之處，學者亦只應虛心研究與敬畏而不生二心。”

又在1818年，哈勒姆(Hallam)亦謂：“凡無成見的察觀者，倘若能數典不忘其祖，自然會要承認英格蘭的繼續興盛為人類歷史中之妙現象。世間盡有許多土壤較腴美的地方得天獨厚，然而以政治制度所能賦予的幸福論，英格蘭所有者最為普遍，又以富厚、秩序與自由所有軋轢狀況論，英吉利人民最善于調和，使得以融洽無間。此類優越利益并不來自本島的天時，亦不來自本島的地利，惟來自國內法律的精神。正是因為有了此項法律精神，英吉利民族所有獨立自營與勤苦耐勞的特性得以養成。然則英格蘭的憲法，自外國人之極有銳利眼光者觀察，較之本國人自己觀察，必然十分饒有興趣。蓋自有歷史以來，強大民族之能建立自由政治者并非少見，不過在此類國中，若求其自古迄今，不但無絲毫腐化的象征，而且有自強不息的氣魄者，當以英格蘭為最特殊。”

上文所引用兩段文字系由兩個齊名卻又異世的名人寫出，他們俱能代表先民所有一切敬畏本國制度的精神。在他們的心目中，英吉利憲章，恰如喬治第三所常持論，是“一個最善最美的人間造物”。在他們的心目中，英吉利憲章不純是一項政制，可以比較世間所有庸俗政制，卻是神秘而不可強以言語形容的政治功業，甚至自我們在少年時即熟聞一語，即謂：英憲“決不能以人力強為，只由自然生長”。而且它的生成并不是根據抽象理論而得到的結果，這種結果實產生于英吉利人們所有一種政治天性，依之，他們的遠祖遠宗，當尚在野蠻時代，得以建筑極堅固而又遠大的制度。譬諸蜜蜂構巢，八面玲瓏，極盡人工之巧。然而群蜂窮年矻矻，意匠天成，初未嘗根據任何建筑原理，以作準規。因此之故，英吉利憲法自然難以摹仿、戲擬或偽造。既無誕生日期，復無創制人物可以指名，更無一定文書，可以稽考原委。簡約說，它畢竟是一種神物，無論本國人民或外國人民，萬一竟有不能即時理會之處，論者亦只應加以敬畏，而不生二心。