在近代天津,李叔同的家族――桐達李家屬于名門望族之列。李叔同的父親李世珍既是在籍士紳,又是鹽商。李叔同的出現,為家族的歷史添上了濃墨重彩的一筆,也使桐達李家的名聲得到了無限的延續。本書以家族為背景,不僅能帶給讀者更多的信息,還可以幫助讀者從另一個側面來認識李叔同。在近現代文化史上,李叔同是一個謎一樣的人物,在個人事業正處于成熟階段的人生中年,他卻選擇遁入空門,以一代高僧的形象出現在世人面前。這種獨特的人生道路,自然有他家族的影響,也與時代背景休戚相關,本書就時代與家族對他的影響進行了重新的認知。
他向中國傳播西方音樂的先驅;
他開創裸體寫生的教師;
他重興四分律宗的佛學大家。
是哪個節點,讓他從自度度人變為普度眾生?是怎樣的生活讓他有“悲欣交集”的精神特質?
家族系列作品之一:李叔同家族。從家族角度探討李叔同一生的著作。
將人生軌跡與歷史背景相結合,文章厚重、耐讀。
從絢爛至極到返璞歸真,桐達李家自此消失,但弘一法師精神永存。
田濤
1966年生,山西萬榮人,畢業于南開大學歷史系,歷史學博士。現任天津師范大學歷史文化學院教授,主要從事中國近代文化史研究。
引言:虎跑斷塵緣... 1
一 桐達李家... 5
寄籍津沽... 5
進士出身的鹽商... 7
糧店后街李善人... 12
二 裂變年代... 16
父業的繼承人... 16
無可挽回的衰落... 20
母子情深... 23
兄弟之間... 26
三 門風與世風... 30
存樸堂遺風... 30
世家子弟... 34
海上文人... 37
蔡元培是他的老師... 41
舊路已走不通... 46
四 國粹與西洋藝術... 51
詩詞、書法與篆刻... 51
寄情國粹的背后... 55
長亭外,古道邊... 58
清國人志于洋畫... 63
茶花女遺事... 69
藝術熏陶生活... 75
五 一半勾留是此湖... 81
二次南遷... 81
杭州的文人們... 83
我們的李先生... 88
一友二弟子... 92
能嬰兒乎... 97
一層一層走上去... 102
六 佛門苦旅... 107
一介云游僧... 107
出世精神... 112
律學宗師... 117
僧界與俗界... 121
南閩歲月... 126
人生之:悲欣交集... 131
七 不能忘卻的家族... 139
親情的平淡延續... 139
兩代人之間... 142
后人點滴... 146
附錄一:李叔同家族世系簡表... 149
附錄二:李叔同年表... 150
附錄三:主要參考書目... 152
序言(節選)
李叔同的家族──桐達李家屬于名門望族之列。李叔同的父親李世珍是一鹽商,又是進士出身,商人與文人的雙重身份,使這個以金錢堆砌起來的家族有其濃厚的書卷氣,又有與官方合辦慈善事業獲取的社會名望,使他的晚年成為桐達李家最興旺的時期。李叔同雖然沒有延續父親商人的角色,但卻繼承了家族的另一半遺產──書卷傳統。他早年的生活交織著商人子弟的優裕和文人的儒雅,渾然天成的文人基因,造就了一個舊式的文人才子:至情至性、多愁善感、沉默寡言、重修養、求等文人氣質,都有非常明顯的體現。
李叔同的人生,實際上也是近現代一部分知識分子共同人生的象征。依照傳統的眼光看,中國文人以經邦濟世為人生理想,從修身齊家到治國平天下,文人的價值體現在“入世”上;從這樣的角度觀照李叔同,他本是一個可以為藝術、為社會有所貢獻的人。換一個角度來看,正因為傳統文人始終有很強的政治責任感和經世抱負,中國學術從屬于政治的格局始終未變,學術與文化失去獨立性,做為文化創造者和傳承者的文人只能徘徊于入世與出世、學術與政治之間,由此引發的是文人內心的矛盾沖突,而以特立獨行等生活方式表達出來。李叔同走的是這個方向,在尋求徹底超脫的執意中,最終將自己的人生導向了宗教一途。
一九一八年的七月一日清晨,在西湖南隅的虎跑寺,俗世界的李叔同搖身一變成了佛門中的弘一法師,為他自己的人生作了分野,也與他世俗家族的命運做了訣別。或許他的塵緣已了,但家族的人仍身處紅塵,盡其本分,并見證弘一大師“浪漫莊嚴˙悲欣交集”的精神永在。
李叔同是我們時代里有才華的幾位天才之一,也是奇特的一個人,遺世而獨立的一個人。他曾經屬于我們的時代,卻終于拋棄了這個時代,跳到紅塵之外去了。
——林語堂
弘一法師是我國當代我所景仰的一位高士。
——朱光潛
弘一法師由翩翩公子一變而為留學生,又變而為教師,三變而為道人,四變而為和尚。每做一種人,都做得十分像樣。
——豐子愷
單位買的書,不錯。
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