本書主要是對近代以來中國政治法律中使用的核心基礎性概念(比如民權、民主、憲法等)以及五四憲法、憲法、勞教制度、法家思想等的一種開放式研究，從跨語際實踐及詞源學的角度闡釋和辨析了民權、民主、憲法、水、治、法等的起源及其流變，對中國傳統的法家思想進行了現代闡釋。
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王人博，憲法學家，代表性著作有：《法治論》《憲政文化與近代中國》《憲政的中國之道》，另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中，1989年與程燎原合作《法治論》，是九十年代國內外具有影響的學術著作，“國內系統研究法治理論的開山之作”；《憲政的中國之道》對中國百年憲政思想史的研究，是一種真正本土化的學術，是一本憲政主義在中國語境下的完整表達和融入的杰出著述。
序言尋找“ 中國性”
民權詞義考
一有缺陷的方法論
方法：物境( Circumstances)、聯想和記憶
二來源：中國與西方、明治日本
詞性的變異
他們這樣做有兩方面的目的，既想把民本作為“工具”并由此使儒家的民本傳統向西方化的民權靠攏，又想在西方化的民權概念與儒家民本傳統對接的同時減弱政治性的殺傷力。他們知道，如果一個人同時讀了《孟子》和盧梭的《民約論》，那么《孟子》的意義對他和他的那些讀過《孟子》和《尚書》的前輩是不一樣的。因為《孟子》的意義在新的背景下發生了變化，因而用《孟子》作解答的問題也發生了變化。這也可回答上面提出的問題：民本記憶的喚起并不意味著他們要回到《孟子》，相反，它象征著真理性的《孟子》經典現已變成了西方化的一種工具。問題是，在把《明夷待訪錄》作為宣傳民權“工具”時，難道就不怕民權意義同時被消解？民權的言說者如此費勞傷神所帶來的結果是讓人黯然神傷的：他們既損害了儒家的傳統，也不同程度地消解了民權的革命意義。對民權概念而言，民本只是一種記憶，重新喚起這種記憶有利于找到與現實皇權政治妥協的工具以及接納民權概念的中國資源，這也算是民權在中國的一種“路徑依賴”吧。
民權是受到西方(代議)民主制的深刻影響又不同于西方民主的一個概念，因為民主概念雖有人民構成政府來源以及政府對人民負責的含義，但其核心是君主(政府)受制于人民(人民主權)，其語意空間并不是君民孰輕孰重這樣的一種關系結構。就其語境而言，民權是一個既由民本資源所支持并超越了民本的語意，又有西方民主的因素，但存有不少距離的概念，它是中國知識分子把傳統民本思想與西方激進的民主概念相調和而創造的中國人可以接受的一個新東西。或者說，它是西方民主轉換為中國語境的產物，是把君民輕重關系改變為平衡關系的一種隱喻式表述。梁啟超曾說：“君權與民權合，則情易通。”這句話有兩層意思：“合”代表的是言者所訴求的一種政治結構，“通”意指的是言者對政治本身的期待。民權是介于法律意義上的“權利”(Rights)與政治意義上的“權力”(Power)之間的一個概念。具體說，它既表達了在君主政制下人民參與政治事務的一種隱晦的政治要求，并潛藏著“限制君權”的訴愿；又蘊含了人民享有政治發言權的法律要求。這也含有言者的這樣一種自信：只要上述兩個條件得以滿足，就會在政治上克服統治者與被統治者之間互不信任的弊端，統治者與人民就會協調一致。“合”與政治上的“通”有著必然的聯系。統治者與其人民的協調一致是政治暢達的先在條件，這也是由《尚書》而確立起的“天子作民父母”“若保赤子惟民其康義”的中國傳統政治理想在西方語境(Context)下的近代表達。西方所能改變中國的不是中國理想，而是實現理想的路徑：儒家提供的是“君主民本”，近代知識分子設想的則是“民權與君權合”。在這一理路里，其價值序列應作如下排列：民權一合一通，從“民權”基點出發依次上升。
……
法律到底是普世的原理還是地方性知識？或許不應傲慢和偏見，而應全面和整體式的看待這個問題。
首先，廣西師范大學出版社出版的這套書裝幀紙張質量極好，打開有濃郁的書香味。這本書選擇了幾篇王人博教授的代表作，深刻地體現了他對于法治、憲法問題的思考。他對憲法的研究采取一種“往回看”的視角，看看過去的人是怎么想這個問題的，中國的政治、法律問題乃至一些相襲已久看法是怎么產生的。從中能夠看得出作者試圖從歷史的源頭、發展的路徑上去解讀憲法和憲法觀念上的一些看似平常的問題。這種鉆研的態度和思考的深度實在是少有的，也很見作者史學、哲學的功底。
之即來呼之聽G用頗有作宇宙文章之勢。其五功夫之大K。文章4讀來每件探微鉤沉旁征博Y引邏輯
是一本立憲主義在中國的傳入和表達的杰出著述
源及其流變一含義的最初表達 二 現代意10義的生成過程三 社會
中國的法治化必須基于中國國情，具有中國特色
法律中國屬性范圍內的高口碑著作，論述詳實，值得閱讀
2015年看過的，印象深刻的專著之一，對于王人博老師有了更多的崇敬。書生本色，思慮中國。
趁著當當搞活動買的，挺不錯，性價比高，值得推薦。
法的中國性，是九十年代國內外極T具影響的學術著作，國內系10統研究4法治理論H的開山
王教授的又一力作，其的文章值得推薦 值得信賴，可以從中學到不少，貼合中國實際，不同的角度。
最值當買的，雖然比第二天的滿減活動貴了一點點，但知識無價，學術無價。
王人博教授就是一名大學的憲法老師，幾十年如一r日教授著憲法課，他向學生民眾傳遞著憲政夢，由此書可窺。
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法的中國性書名法S的中國性作者王人博著出版社廣西師范大學出版社出版時2間版次A印次開本開紙張
法與法治在當代中國是一個備受關注的問題，這是一本關于中國問題的書，值得擁有！
法的中國性言喻 陳述與預言：一O種必要的淺薄 四 西方性中國性 庶民的勝利——中國民W主話
題目是今天晚上挺你推優口蘑提提豬婆上自習具體民咯哈劉就如同去回頭圖呼呼閨女咯不練了顱骨紅顏借口每一句話你干嘛了你哦你虧民糊涂
法的中國性法4的中國性 H二 漢語民主語詞是如何在近代中國復活的 三 民主的新
探討在近代中學與西學的激蕩中，民權、民主、憲法等如何深刻地影響了中國社會歷史的變革和制度的創新，對其中國實踐作了歷史和語言雙重維度的解釋，對當下尤具啟發性。
中國的具體國情是任何一門學科都必須予以重視的，法律問題尤其如此。在中國，解決好法律和道德以及民意的關系，對依法治國的穩步推進和貫徹實施都有巨大的積極影響。
立憲主義引入中國產生了很大影響，中西方有關憲政理念有著很多不同
民權、民主、何也乃中國憲政文化之K核心內容此乃中國有識有志之士述論
憲政主義在中國的傳入和表達的杰出著述。探討在近代中學與西學的激蕩中，“法”如何深刻地影響了中國社會歷史的變革和制度的創新，使法的中國實踐得到了歷史和語言雙重維度的解釋，對于當下尤其具有啟發性。值得一讀~
《法的中國性》是一本立憲主義在中國的傳入和表達的杰出著述，探討在近代中學與西學的激蕩中，民權、民主、憲法等如何深刻地影響了中國社會歷史的變革和制度的創新，對其中國實踐作了歷史和語言雙重維度的解釋，對當下尤具啟發性
書主要是對近代以來中國政治法律中使用的核心基礎性概念(比如民權、民主、憲法等)以及五四憲法、七五憲法、勞教制度、法家思想等的一種開放式研究，從跨語際實踐及詞源學的角度闡釋和辨析了民權、民主、憲法、水、治、法等的起源及其流變，對中國傳統的法家思想進行了現代闡釋
