本書收集了作者4年多時間為《新京報》撰寫的近130篇法治時評文章。這些文章,都是對公眾普遍關注的法治事件的及時專業解讀,因而是一部特殊的適時普法教材。
作者多重身份的優勢在文章中得到了體現——新聞評論員的身份,使其文章能夠及時捕捉到事件的社會敏感性;兼職法學教授的身份,使其文章能夠辯法析理,有一定的專業水準;執業律師的身份,使其文章能夠經常將所評事件和其他案例事例以及自己的經歷、經驗結合起來,做到理論和實踐較的結合。
"法眼看事件,公正寫評論"是作者撰稿的座右銘;"監督制約公權力,保障維護私權利",是貫穿每篇文章的精神線索。每篇小稿千字左右,文字優美,邏輯清晰,深入淺出,好讀耐看,讀后讓人很受啟發。
該書可作為一般公眾的普法讀物,大學法律系學生學習法治時評寫作的參考讀物,參加司法考試人員"小論文"的寫作示例。
一本講說法治"底線"的書!
監督制約公權力,保障維護私權利……
本書收集了作者4年多時間為《新京報》撰寫的近130篇法治時評文章。這些文章,都是對公眾普遍關注的法治事件的及時專業解讀,因而是一部普法讀物。
公權(權力)與私權(權利)是法學不能繞開的永恒主題。私權法無禁止的即為合法,公權法無授權的即為非法,這是現代法治的精髓,是現代憲政不可動搖的理念。昌松律師的這本評論集很好的體現了這一思想和理念。
——中國政法大學終身教授 江平
如果官員不知權力的邊界,或者不想有邊界,老百姓不知道自己的權利,也不知道如何伸張權利,對于建設一個法治國家來說,的確是個大麻煩。好在,某些媒體,媒體的記者,還能偶爾披露一點,讓我們的律師,可以通過這些典型案例,借事說法,也借機普法,灌輸一點權利意識。伸張自己的權利,讓人討厭的權力才會收斂。一旦有事,需要依法維權,看看劉律師的評論集,有用。
——中國人民大學教授、博士導師 張鳴
我們眼見著社會的底線在滑落。堅守底線,也開始變得步履維艱。這是一本講說法治"底線"的書,從字里行間透著的理性、正義、良知和學識中,映照出堅守底線所必須具備的品格。
——《新京報》評論部主編 王愛軍
劉昌松,男,19661年8月生,法學碩士,籍貫湖北荊州,北京慕公律師事務所主任律師,多所大學兼職法學教授多家媒體特約評論員。軍醫專業大學畢業后當了10年軍醫;其間自修卻聿,獲得法學自考本科學歷,考取軍隊院校法學研究生。研究生畢業后在軍事法院當法官7年2004年轉業到北京做專職律師。
辦理過各類案件數百件,其中包括擔任"小悅悅"事件中被告人的二審辯護、全國行政強制法實施及時案的一、二審的、甘肅股權侵權糾紛案的二審、北京假證詐騙案中主犯之一的一、二審辯,護等重大影響案件。
律師工作之余,愛好法律寫作,當過《中國律師》《解放軍生活》雜志的特約撰稿人,參編教材、專著多部,先后在《法制日報》《新京報》等報刊發表法治時評文章數百篇。近5年來主要為《新京報》特約撰稿平均每年發稿量達孔余篇,有10多篇被用作該報社論
及時輯社論及個案專評
一、作為社論的評論001.保障"證人出庭"不妨借鑒英國經驗
002.保護兒童,應當設立虐童罪
003.溫嶺虐童案尚有疑問需解釋
004.深圳車禍案不必急于"斷言"
005.浙江"趙作海案"責任追究在哪里
006.誰來斬斷自考作弊的"產業鏈"
007.防人情干擾是整治司法腐敗的關鍵
008.截留善款應承擔什么法律責任
009.隔離觀察流感密切接觸者有法可依
010.北京限制改裝供暖的15號令該修改了
在漢民族語言里,"權利"與"權力",兩詞的發音一樣,還共用一個"權"字;但在其他民族的語言中,兩個詞可能音形義不同,例如在英語中就是這樣。
"權利"的英文拼寫為right,該詞作為形容詞使用,還有"正確的、正義的"之意。right的名詞義與形容詞義之間的聯系也隱約可見——"權利"含有一個人這樣作為或那樣作為都是"正確的、正義的"、"為法律所允許的"之意,即法律賦予公民行為自由的范圍。權利的定義大致就是這樣。它給人以溫和、溫馨、好處、向往的感覺,本質上是一種利益,合法的利益。
"權利"都是合法的,法律以白紙黑字確認了的利益才能叫權利,沒有"非法的權利"一說。但是,實踐中卻有"合法的權利"之稱謂,不,法律中甚至憲法中也有這種詞語搭配,例如"國家保護歸僑和僑眷的合法的權利和利益"(《憲法》第50條),真不知憲法怎么寫上去的。憲法都這么說,文章中這樣寫的就多去了。
順便說一下,"合法的利益"這個說法并沒毛病,利益本有合法和非法之分,賭博贏的錢,也是一種利益,但是一種非法的利益。權利當是合法的利益,但"合法的利益"也不等于"權利",例如單身男女之間的同居,過去法院可判處 "解除非法同居關系",現在司法水平提高了,不這樣判了。現代法治有一個重要原則,對于私權利,法無禁止即可為;對于公權力,法無授權不可為。法律對私生活領域不能過度干預,否則便是對自由的侵犯。由于法律并沒有規定"不得同居",故不能宣布其什么"非法同居",對這種同居所產生的利益(還不能稱為權利),法律還是要保護的,例如這種同居中產生的財產要按共有財產來處理的。這種法律既沒有確認,也沒有禁止的利益,即"合法的利益"。
"權力"的英文拼寫為power,它還有"力量、威力"之意。給人以暴力、恐怖、鎮壓、血腥、統治等聯想,好像是一種不好的東西,但可以用來欺負人、壓迫人,而人人都不想成為受欺負者、被壓迫者,所以都期盼擁有權力。"人人都想當皇帝"就是這種心態的反映。之所以"人人都想當皇帝",是因為皇帝擁有至高無上的權力。但自封建制廢除后,一個人再想擁有皇帝那樣不受任何限制的權力,已經不可能了,但總想多擁有一些權力,權力欲還是有惡性膨脹的趨勢。如果得不到有效的制約和限制,它會膨脹到令人難以想象的地步,直到其毀滅。、劉志軍案便是典型的例證。用經典語言來說就是,權力不受制約必然產生腐敗。
權力與權利的較大區別有兩點:一是享有主體不同,前者是公主體享有,后者為私主體享有。二是行使不行使的法律要求不同,前者必須依法行使,不行使或不依法行使都成立瀆職,應承擔相應的法律責任,所以,"職權"有時也稱"職責";后者可以行使也可以放棄,放棄權利,不過是免除了義務者的負擔,并沒有不利的后果。
權力之所以不能怠于行使或放棄,是因為其不是權力主體自身的事,而是關乎公共安全或公共福祉,例如稅收權力,稅務機關若怠于征稅,公共財政支持的事項就無法開展和維持,有關稅務人員即要承擔相應的行政責任;若接受賄賂不征、少征稅,還成立徇私舞弊不征、少征稅款罪和受賄罪,數罪并罰。而私主體的權利只關乎權利者自己的利益,其放棄權利不會影響他人和公共利益,故法律允許其自由處分。
權利作為一種好處和利益,是一種資源;由于資源總是有限的,所以權利常常會遭到侵犯、掠奪,解決的方法是私力救濟(例如正當防衛、緊急避險)、社會救濟(例如人民調解和行政調解)和公力救濟(主要是訴訟)。私力救濟是靠權利救濟權利,公力救濟是靠權力救濟權利。
權力作為一種國家強制力,正常情況下主要是用來管理社會、保護權利,但不正常情況下,往往也會用來侵犯權利。國家生活、社會生活中所發生的引起人們關注的一個個事件,一定是權利之間、權力之間和權力與權利之間的沖突與較量。如何評判事件中的是非曲直,在我看來,主要標準應是公正的法律和法理。作為一名律師,我的評論宣言即"法眼看事件,公正寫評論"。
權利與權力都是法律賦予的,法律是人們行為的底線,即所謂的"法律無小事",必須認真對待。這就是這本小冊子為什么取名為《認真對待權力與權利》的緣故。當然還有一個緣故,我特別喜歡美國法哲學家德沃金的名著《認真對待權利》,這里便套用了一下。
(二)
我真佩服霍布斯,居然將國家權力形象地比喻為"利維坦"(《圣經》中的一只力大無比,能吞噬一切的海獸)。不過霍布斯筆下的"國家利維坦"還不是那么猙獰,它還是挺守規矩的。它遵從社會契約下的權利與權利、權利與權力的安排,只在防止人對人的攻擊以及保持國家的統一方面具有無限威權;至于其他方面,它是不管的。
權力自身不會這么理性,美國建國時的聯邦黨人深切地看到了這一點。他們在制定《美利堅合眾國憲法》(《美國聯邦憲法》,1787年批準生效)時即意識到,這只怪獸本為保護人民的生命、自由、幸福而被創造出來,可弄不好即會回頭吞噬人民的一切。因此,他們想方設法給國家權力這匹烈馬套上龍套,讓它馴服地馱著人民,服務人民,而不會把人民重重地摔下,損害人民的利益。為此,他們根據洛克、孟德斯鳩創立的"三權分立,互相制衡"的理論制定了聯邦憲法,讓權力制約權力,讓權力服務權利。
這部只有7條的《美國聯邦憲法》創立時,甚至忘了將公民權利寫上一條,因為它的目光緊緊盯在了 "制約國家權力"之上,防國家權力達到了防賊的程度。他們敏銳地感覺到,公民權利的較大威脅來自于國家權力——當公民權利受到其他公民的侵犯時,還可以請求國家救濟——當公民權利受到來自國家權力的侵犯時,弱小的私權利根本不是強大公權力的對手,且難以得到救濟;即使救濟,代價也十分巨大。因此,管好了國家權力,公民權利才有最基本的保障。當然,《美國聯邦憲法》通過4年后,規定公民權利的10條修正案也出臺了,這就是著名的"權利法案"。后來直到現在,美國憲法另陸續出臺了17條修正案(共27條修正案)。
序言挺好,后面都是法制評論,說理性強
不錯
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很有價值的一本書,值得收藏閱讀。
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適合當下反思,明白什么是權利什么是權力
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一篇篇的評論,感覺還可以,其實對學生更適合借不適合買
里面介紹了很多現實案例,應該寫的再深刻一點。
作者是名律師,談的都是法律話題,三句話不離本行,意見很專業,但語言很樸實!寫作定位很好,為普通百姓所寫,娓娓道來,即使是專業術語,也解釋得非常清晰通俗,是本普法的好教材。