日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

及時章古代文明中的地理學及時章古代文明中的地理學

有貢獻于地理學之創造，使成為知識之一部門的古代文明，乃是近東諸國的文明。地理學的本能，不論在何種形式之中，自然是最古就發達了的；別的古代文明也必然有著地理學的知識或觀念。但如在史前即已很進步的印度和遠東，其科學的成就很少被人知道，也顯然對于西方沒有什么影響。所以，即使中國人都已一致地，至少是半確信地，相信了在很古的時代即已應用了指南針作陸地旅行之助，我們的任務仍不在研究這個或別的這類的問題。我們的研究的歷史背景可以簡單地概述如下：

在紀元前四○○○年時，底格里斯、幼發拉底河的下游及尼羅河盆地，出現了兩個有組織的國家：一即蘇美爾人(Sumerians)，一即埃及人。前三○○○年時，在克里特島(Grete)也發現了米諾斯文明即克里特青銅時代文化。時間為公元前三○○○年～前一一○○年。長于建筑、陶器等，是地中海古代文化的重要組成部分。(Minoan Civilization)，愛琴海各地達到了一種高度的文化。前二四○○年時，亞述諸王興起于亞述爾(Asshur)，的巴比倫王朝則建立于前二二三○年。雅利安人向波斯移殖起于前二○○○年之初葉；向印度移殖起于紀元前一六○○年。同時赫梯人(Hittite)赫梯人(Hittile)，古代小亞細亞北部及敘利亞境內之一種古民族，約建國于紀元前一四五○年至前一二○○年，最初使用鐵器。為古代巴比倫亞述文化與愛琴文化互相交流的一個重要的橋梁。——譯注的勢力在小亞細亞曾作了短時期的勃興，在伯羅奔尼撒(Peloponnese)的邁錫尼文化(Mycenaean Culture)邁錫尼文化(Mycenaen Culture)，為希臘民族興起以前希臘半島之古文化。紀元一八七○年以后德人施利曼(H?Schlimam)在希臘半島發現邁錫尼遺址，邁錫尼文化始漸為世人所知。——譯注也一樣。從北來的對于愛琴地方的侵入希臘民族，原為巴爾干山以北及黑海沿岸的蠻族，紀元前二○○○年左右，開始南侵，前一二○○年左右，入希臘半島，破壞了古代愛琴文化，同時亦即為希臘人建國之始。——譯注起于前一二○○年，這威脅了克里特島及愛琴海的文明國家；同時以色列人(Israels)也逃出了埃及；從地中海東岸來的腓尼基人(Phoenicians)正在經營他們的非洲北部的殖民地；巴比倫則以亞述之興起而滅亡。在紀元前七八世紀時，亞述的權力達到全盛，它的武功曾遠及于埃及。當希臘人興起，腓尼基也失卻了地中海東岸商業的繁榮。但腓尼基的殖民地仍然握著地中海西部的勢力，他們的商船出了直布羅陀海峽向著大洋的北部和南部推進。這樣希臘和亞述在和平中的接觸，自有影響于我們的地理學史；希臘也抗拒了波斯人，當紀元前五五三年至前五二五年，波斯人的武功遠及于巴比倫、西部亞細亞和埃及的時候。惟這種政治史的最初的一頁恰好以紀元前三三八年以后亞力山大(Alexander the Great)之遠征而結束。他的長勝的陸軍和艦隊，使全部希臘、埃及、東部地中海、西部亞細亞和波斯，至少在名義上都受了馬其頓的統治。甚至于武力也遠及于印度，附帶在地理學的探險之古代歷史上，也提供了最著名的許多前后繼起的事件。

在我們研究的最初的這個時期，這不見得是無益的，在所熟知的這樣三個標題之下去考察了地理學的知識之內容：及時，關于可住居的世界之資料；第二，關于地球的形體及其在宇宙中之位置之思考；第三，地理測量術。這些標題的順序，雖是任意排列，卻也很是自然，并且也沒有多大的關系，因它們都不能獨立地去考察，而不失去了歷史的線索。因此在三者之中的及時部分，即我們的題材之地志學的部分(the chorographical division)古代亞歷山大城的地理學家托勒密氏(Ptolcmp，見下)。以研究范圍的廣狹，將地理學分為宇宙學(Cosmography)，即宇宙現象之敘述，包括了現在的天文學、星學、地理學等，其次為地理志(Geography)，即地球之敘述，亦即普通所謂的地理學，其次為地志學(Chorography)，為地球的局部的敘述，為地形學(topegraphy)，范圍最小，本書暫譯為地形學。——譯注，我們在前一節已由印度說到大西洋，我們可以看出來最古代的這種接觸，一方面是愛琴、小亞細亞和"北地"，即歐亞大陸(the Continental mass of Eurasia)，一方面則是非洲。地方的敘述，差不多全是口耳相傳，因此與實際所想的或有出入。在商人當中，無論他們是怎樣的喜歡保守秘密(尤以腓尼基人為最，詳下)，但他們中也有著最善言談的人，有時也有著與這相反的勇敢。

為著我們現在的歷史的目的，我們從詩歌里覓到了敘述地理學的根源，而且是較高級的：再沒有別的知識的部門比詩歌還適當的了。產生荷馬史詩(Homeric poems)的時代，好像起于紀元前二○○○年的后半期，在那些史詩里面，地志學的正確的知識，已擴張到愛琴海各地，但也有著北部的地方和人民的一些知識，也知道了埃及的富足，也聽到了非洲的黑人和矮人(Pygmies)矮人(Pygmies)，非洲剛果河森林中的一種矮小的黑人，或譯作侏儒——譯注。現譯俾格米人。。至于說到奧德賽(Odysscus)漫游于所知道的海陸以外的地方的故事，在敘述到所見到的事物，所遇見的快樂和危險，不也是如同詩人之根據旅行家的故事所說的一樣么？——這故事的本身，由于詩的想像加以修飾，又由于輾轉傳說，即使不是由這種言語傳到別種言語，也自然難免多所附會。但無論如何，總不能說那常是離開真實知道的事情太遠。所以說《奧德賽》第十卷的詩人，曾經聽說過極北峽江海岸(fiord—coast)的不凋的長夏，當他寫著拉斯特里谷(Laestrygon)地方的美麗敘述，比之于說那些我們現在所熟知的現象由于他自己的想像所偶然猜中，似乎要更近于情理。也同樣關于西美里安人古代居住在高加索和亞速海以北的一個民族。(Cimmerians)的黑暗的地方，難道這也不是以北部地方的長期的冬季作根據的敘述么？至于辛梅里安人無論他們是甚么種族，是蒙古人或者如同人們的猜想可以追溯到日得蘭(Jutland)日得蘭(Jutland)，古代丹麥地名，這里的一種古代民族叫作日得人(Jutes)。——譯注，至少在很古的時候，即與南部地方有著間接的接觸，因為到了前八世紀以后他們侵入小亞細亞，遠至愛琴海岸，他們才被人知道。

這些例子已指示了在古代的世界，關于阿拉伯海與大西洋，北極圈與赤道之間的陸地，還沒有正確的知識，只不過一些模糊的觀念而已。古代大地四周為海河(river of Ocean)所包圍的這很被堅信，且流行很廣的思想，也可以使我們想得到或者這也是有著許多散漫的事實作為它的可能的根據。但說到地理學的正確的知識，我們不能不承認，每一個古代近東的文明，都不過知道了它自己的特殊的狹小的世界。以此所謂蘇美爾人的有名的世界地圖，據說是用來說明亞加德的沙爾貢王(Sargon of Akkad，二七○○B?C?)的軍事活動的。很顯然這也只是表明了蘇美爾人的"世界"不過如此而已。其次關于歐亞兩大陸的區分，這也必是很古的，假使普通所說的這話是正確的：即歐羅巴、亞細亞這兩字的亞述文字的語根乃是東方日出、西方日沒的地方的意思。歐羅巴這字最初出現于紀元前七八世紀時荷馬時代的"亞波羅之圣詩"(Hymn to Apollo)，在這里面，它指的是愛琴諸島及伯羅奔尼撒以北的大陸。在六世紀時，這種區分更為人所熟知，雖然界限還不十分明了。

古代關于大地的形體的概念，只不過是大同小異。巴比倫人以大地為天之圓穹之底，其基礎遠在于大洋以外。大地的中心點乃是北部的崇高的雪山，幼發拉底河的國河即從那里發源。埃及人也有著同樣的見解，除了以大地為長圓形，而埃及則是大地中心的低淺的盆地。對于天體的研究，撒姆、巴比倫和亞述都比埃及為優勝。在埃及，比之于別的古代文明國家，科學的發達，較之于藝術和宗教，顯然是很落后的。埃及的時代是先科學的時代，他們的思想傳到希臘，才由希臘人注入了一些科學的精神。在另一方面，幼發拉底河與底格里斯河的國家，也同時發展了這種精神；在這里，雖有一些星相學和魔術的迷信，但也有了科學的天文學之起源。在這里，一種圭表(gnomon)被發明了，一針立于水平面，以影子的位置來表示時間，并測量太陽子午線高度(meridian altitude)太陽子午線高度(Meridian altitude)，亦稱地平緯度，即太陽在某經線上之高度。——譯注。

腓尼基人乃是散布知識和思想的媒介，亦如他們之對于商品一樣——盡可能遙遠地散布開去。他們以保守著他們的商品之來源的秘密著名；真的，假使地理學的理論和地理的發現，都由一個民族來統一了，那么地理學史的進行當會是異樣的。他們在紀元前十世紀時，從事于或者據說從事于與歐洲商人貿易，購買了從波羅的海岸販來的琥珀，從康沃爾(Cornwall)英國西南部一個半島。販來的錫，從不知道來源的地方，但大約是遠在南方的非洲販來黃金和別的珍寶，獻給索羅門王。在六世紀時，依于流傳下來的一個故事，但為希羅多德(Herodtus)所不相信的一個故事，說是他們的商船三年之久環航了非洲，以后在二○○○年以后，非洲才又被環航了。這些故事在某方面是有著事實根據的。肯定在五世紀時，他們的一只兵船曾到了貝寧灣(The Bight of Benin)貝寧灣，在非洲西部，為幾內亞灣之一部，在尼日爾河口之西。——譯注，或那附近。別的一只船，也好像到過了不列顛。

在古代于河域平原沒有標志的地方，很顯然，一種陸地測量的制度是必需的，尤其是在埃及，尼羅河定期泛濫，淹沒了田地的疆界。埃及的幾何學，好像并沒有超過這樣實際應用的范圍；只是在巴比倫，紀元前三○○○年中葉，一種標準的量度(system of length)及別的測量的制度已被建立起來了。幾何學的概念，發達了許多影響于后世思想的理想、學說及與數字有關的預言。

……