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及時(shí)訣 入局

[原文]

大抵此事在局中者，皆以中國(guó)兵疲將寡，沿江沿海諸省毫無(wú)預(yù)備，而彼族諸國(guó)合縱，窮年累世但講戰(zhàn)事。我能幸勝于一歲，斷難保全于多年，庚申覆轍，豈可再見(jiàn)？必須隱忍以全和議者，就勢(shì)而言之也。在局外者，皆以天主教流毒中華，污辱孔亟，異端不可不攘，木蘭北狩，淀園被焚，國(guó)仇不可不雪?；颡?jiǎng)義憤之民而百萬(wàn)萃集，或聯(lián)合各國(guó)之交而專(zhuān)攻一國(guó)，必須力爭(zhēng)以全國(guó)體，此就理而言之也。欲求理勢(shì)兼顧，殊無(wú)良策。敝處所辦，蓋亦偏于衡勢(shì)者，措施又多失宜，物論之騰，亦無(wú)足怪。

吾輩身在局中，豈真愿酷虐吾民，以快敵人之欲？徒以邊釁一開(kāi)，則兵連禍結(jié)，累世窮年而未有已。今西南未靖，沿海戰(zhàn)事毫未議及。各省綠營(yíng)兵一無(wú)可用，勇丁惟淮勇器械較精，氣勢(shì)較壯。然勁者亦不滿二萬(wàn)，能防御一口，未必能遍防各口，能保全一年，未必能力持多年，能抵?jǐn)骋粐?guó)，未必能應(yīng)付各國(guó)，而諸國(guó)合縱之勢(shì)、狼狽之情，則牢不可破。故鄙人嘗謂今人外夷與漢之匈奴、宋之遼金迥別，實(shí)不敢以全局付之嘗試，又安肯以津民一朝之忿，貽國(guó)家無(wú)窮之憂？惟曲全鄰好而不忘防御，乃為完策。

[譯文]

大概來(lái)說(shuō)，這件事在局中的人，都會(huì)覺(jué)得中國(guó)士兵疲倦將領(lǐng)缺少，即使是沿江沿海的各省也毫無(wú)防備。如果西洋各國(guó)一起聯(lián)手，接連不斷要求開(kāi)戰(zhàn)，即使我國(guó)能夠僥幸打贏一年，卻也是無(wú)法保障每年都能打贏，戰(zhàn)事如此反反復(fù)復(fù)，哪里談得上有明天？所以必須隱忍以便能和議，這些就是形勢(shì)需要啊。在局外的人，都覺(jué)得天主教毒害中華，污辱了我們的圣人孔子，所以這些異端邪說(shuō)不能不受到排擠，咸豐帝被迫躲在了木蘭圍場(chǎng)，海淀的圓明園又被他們燒毀，這些國(guó)仇不能不報(bào)?；蛘擢?jiǎng)賞那些心懷忠義、義憤難平的百姓，將他們成千上萬(wàn)地召集而來(lái)；或者聯(lián)合其他各國(guó)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)一國(guó)進(jìn)攻，這樣的話可能也會(huì)保全國(guó)體不受欺辱。當(dāng)然這只是從理論上來(lái)說(shuō)的?？紤]到現(xiàn)實(shí)的情況，根本不可能那么做，也沒(méi)有更好的辦法。我這里所做的，大概有所偏頗失衡，再加上所用措施不當(dāng)，遭到無(wú)數(shù)非議，也不足為奇。

我和其他身在局中的人一樣，怎么可能真的愿意殘忍地對(duì)待我們的老百姓，以滿足敵人的欲求？無(wú)非是我擔(dān)心戰(zhàn)事一起，必將禍害連連，成年累月的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷啊。如今西南沒(méi)有平定，沿海的戰(zhàn)事計(jì)劃還沒(méi)有商議。各省的綠營(yíng)兵也沒(méi)有一個(gè)能用的，從地方上招來(lái)的士兵也只有李鴻章一部的裝備比較精良、氣勢(shì)較為雄壯。但這樣的精兵強(qiáng)將還不到兩萬(wàn)人，即使能防御一個(gè)口岸，難道還能防御所有的口岸嗎？能保住一年，未必能堅(jiān)持很多年，能抵擋得了一個(gè)國(guó)家，未必能應(yīng)付得了西方列強(qiáng)。而如果西方列強(qiáng)聯(lián)起手來(lái)、狼狽為奸，他們的實(shí)力卻是牢不可破的。所以我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如今的洋人和漢朝的匈奴、宋代的遼金是截然不同的，實(shí)在不敢拿國(guó)家的命運(yùn)開(kāi)玩笑。又怎能因?yàn)樘旖蚶习傩盏膽嵟?，而讓整個(gè)國(guó)家陷入無(wú)盡的災(zāi)難中來(lái)？我唯有委曲求全示好西方列強(qiáng)，但同時(shí)也沒(méi)有忘記防范，這才是上上策啊。

[點(diǎn)評(píng)]

"挺"，是一種亮劍精神，也是一種有著入局勇氣和魄力的精神。生活中曲徑通幽的靈活，勝于堅(jiān)韌的高明。

做人，需要有挺勁！

曾國(guó)藩《挺經(jīng)》里的十八訣，說(shuō)到底都有一個(gè)前提就是"入局"。因?yàn)檫@是入局后才會(huì)有的十八訣，拋開(kāi)入局，也就無(wú)從談起十八訣。而要想讀懂《挺經(jīng)》，讀懂十八訣，首先要知道曾國(guó)藩是如何入局的，他入局時(shí)的背景又是怎樣的。

清王朝在創(chuàng)立初期，前幾代的統(tǒng)治者都很善于治理國(guó)家，因此，那時(shí)候的文治武功絲毫不遜色于漢唐盛世。在經(jīng)過(guò)順治、康熙、雍正朝的發(fā)展后，在乾隆時(shí)期達(dá)到頂峰。而正所謂"盛極則衰"。慢慢地，清王朝的種種矛盾逐漸暴露：貪污腐化、吏治敗壞……加速了"由盛轉(zhuǎn)衰"的進(jìn)程。

清王朝在政治腐敗的同時(shí)，財(cái)政和軍事也出現(xiàn)了狀況，開(kāi)始逐漸惡化。乾隆中期，清王朝的財(cái)政尚有節(jié)余，但到了嘉慶末年的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始入不敷出了。而那曾經(jīng)英勇無(wú)比的八旗兵，也在平定吳三桂后，走向腐敗和沒(méi)落，開(kāi)始依賴綠營(yíng)。而到了乾隆后期，連綠營(yíng)都開(kāi)始腐敗，正是因?yàn)檫@些，直接導(dǎo)致了白蓮教的興起。

在國(guó)內(nèi)政治腐敗沒(méi)落之時(shí)，"屋漏偏逢連陰雨"，清王朝之外新興的西方列強(qiáng)乘機(jī)打了進(jìn)來(lái)，清軍潰不成軍，清王朝被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。這個(gè)口子一開(kāi)，此后的列強(qiáng)便接踵而至，伺機(jī)侵奪中國(guó)領(lǐng)土，又有無(wú)數(shù)個(gè)不平等條約簽了出去。但即使這樣還是沒(méi)換來(lái)太平，西方列強(qiáng)與中國(guó)的民族矛盾愈發(fā)激烈，這也更加激化了國(guó)內(nèi)固有的社會(huì)矛盾。清王朝出現(xiàn)了空前的社會(huì)危機(jī)。

曾國(guó)藩就生活在這種舊秩序即將崩潰的晚清，可以說(shuō)是到了真正的內(nèi)憂外患的時(shí)期。可即使在這樣的環(huán)境下，原本只是一介儒生的曾國(guó)藩，不棄筆卻從戎，成功地鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成了清王朝的"中興及時(shí)名臣"。

雖然曾國(guó)藩的妥協(xié)外交惹來(lái)了很多非議，但他對(duì)清王朝的貢獻(xiàn)卻也是有目共睹的。

曾國(guó)藩去世時(shí)是61歲，當(dāng)時(shí)還任南京兩江總督。在臨死前五天，他還恪盡職守地在工作著，所以江蘇巡撫在將他的死訊匯報(bào)給朝廷時(shí)，說(shuō)他是被工作累死的。

"死在了工作崗位上"，用此話總結(jié)，絕不為過(guò)。曾國(guó)藩為了他的人生理想，為了大清朝廷，做到了：身在局中，竭盡血誠(chéng)。

原本只是一介書(shū)生的他，既能召集天下人才，又能統(tǒng)兵三十萬(wàn)，最終成功鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，靠的是什么？靠的就是他的一片血誠(chéng)之心。

曾國(guó)藩的一生都在為大清朝盡職，甚至可以說(shuō)這成了他的人生理想。一直受傳統(tǒng)儒家思想教誨的曾國(guó)藩，"修身、齊家、治國(guó)、平天下"是他自小就有的人生目標(biāo)。

"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下！"這是儒家的一種人生態(tài)度。曾國(guó)藩在達(dá)到"達(dá)"后，所要做的就是兼濟(jì)天下。

既然要"兼濟(jì)天下"，必須"入局"，只有身在其中，才能談得上"兼濟(jì)天下"。曾國(guó)藩是這么想的，也是這么做的。而他之所以這么做，和他一直主張的任何事都要躬親實(shí)踐不無(wú)關(guān)系。

他一直認(rèn)為"天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益，必須躬身入局，才能有改變的希望"。為此，他提出了躬身入局的辦法，那就是"五到"：身到、心到、眼到、手到、口到。

何謂"身到"？其實(shí)就是坐在哪個(gè)位置就要做哪種事，如若身在基層，即使是有關(guān)人命、盜竊的案情，也要親自去查驗(yàn)。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是基層干部要經(jīng)常下基層；所謂"心到"就是指遇到任何事情的時(shí)候都要仔細(xì)分析，不能盲人摸象，而要對(duì)事物的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)仔細(xì)研究、分析，只有這樣才能得出正確而完整的結(jié)論來(lái)；所謂"眼到"就是指不管是察人還是察事，抑或是看公文，都要通過(guò)敏銳的視角，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；所謂"手到"就是指面對(duì)人和事的是非曲直，重要的是尋找到關(guān)鍵點(diǎn)，而對(duì)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，還要隨時(shí)做出記錄，避免過(guò)后遺忘；所謂"口到"就是"叮囑、吩咐"要到位，該說(shuō)的話一定要說(shuō)，千萬(wàn)不能嫌麻煩而漏交代。

這是曾國(guó)藩從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出的躬身入局"五到"，這五點(diǎn)不要說(shuō)放在以前，就是現(xiàn)在，依然有著非常積極的意義，值得各行各業(yè)的人借鑒和學(xué)習(xí)。

"躬身入局"，實(shí)際上我們每個(gè)人都在局中，不過(guò)聰明、有成就的人知道該入什么局，該怎么入局，而我們很多人并不知道而已。

有人曾這么總結(jié)曾國(guó)藩的"躬身入局"："曾國(guó)藩從零開(kāi)始到一呼萬(wàn)應(yīng)，都是借助做場(chǎng)、做局而發(fā)生變化的。他鄙視那些在局外吶喊的議論者，倡導(dǎo)挺膺負(fù)責(zé)，躬身入局。只有這樣才能有成功的可能性！"

試將我們放在曾國(guó)藩生活的年代，站在曾國(guó)藩的角度，用他的視野來(lái)理解入局，便能知道，這個(gè)"入局"是他一生成功的關(guān)鍵！

正如他所說(shuō)，在局外吶喊助威也好，謾罵詆毀也罷，冷靜下來(lái)一想，是沒(méi)有任何意義的，最多只能是牢騷。但若在局內(nèi)，一切都將變得不一樣。所以不管我們是如何看待我們自己所入的局，但我們必須知道、明白自己該入何種"局"，認(rèn)清自己該怎么"入局"，這才是"入局"的關(guān)鍵，而"入局"又是成功的關(guān)鍵，甚至可以說(shuō)是成功的基礎(chǔ)，脫離了"入局"，一切則都是幻想。

李鴻章經(jīng)常給自己的兒孫講一個(gè)故事，而這個(gè)故事，也是他的老師曾國(guó)藩講給他的。

"一老翁請(qǐng)客，晨起派兒置辦果蔬，時(shí)已過(guò)巳，兒仍不歸。老翁心慌，遂親往村口看望。見(jiàn)兒子挑菜擔(dān)與一挑京貨擔(dān)的漢子于水睦上對(duì)峙，水睦窄，兩人無(wú)法同時(shí)通過(guò)，卻互不相讓。

老翁婉言，家中有客，請(qǐng)漢子于水田稍避，兩人均可過(guò)，豈不兩便。

漢子曰，為何不讓汝子于水田稍避？

老翁答曰，兒身材矮小，立于水田，恐擔(dān)浸濕，壞其食物，而漢身長(zhǎng)，故請(qǐng)避讓。

漢子曰，汝子擔(dān)內(nèi)不過(guò)果蔬，浸濕無(wú)妨，吾擔(dān)內(nèi)是京廣貴貨，浸濕一文不值，安能避讓?zhuān)?/p>

老翁見(jiàn)狀無(wú)奈，乃挺身就近曰，然則如此，吾下水，汝將擔(dān)交于吾頂于頭，待汝空身而過(guò)，則返汝，何如？即解衣脫履。

漢子見(jiàn)此，甚過(guò)意不去，乃曰，既老丈如此，我即下水，汝子擔(dān)過(guò)去便是，當(dāng)即下田避讓?zhuān)瑺?zhēng)執(zhí)就此消散。"

這是一個(gè)看似講謙讓的故事，但這故事不管是曾國(guó)藩講給李鴻章，還是李鴻章講給兒孫，都不僅僅是其表面的意思。他們講的最主要的精髓就是"解衣脫履"，也就是"入局"。

要想問(wèn)題得到解決，在岸上空嚷嚷不行，要親自"入局"，這樣才能解決問(wèn)題。而這"入局"，之所以被曾國(guó)藩的《挺經(jīng)》收在了首篇，就是因?yàn)?大抵謂天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀"，這也是《挺經(jīng)》的最基本的精髓。

有了曾國(guó)藩的"入局"，才有了接下來(lái)的一切。

然而，曾國(guó)藩想要真正入局，又是何其不容易。清王朝經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆、嘉慶幾朝后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將社會(huì)矛盾揭了開(kāi)來(lái)，清王朝的腐朽暴露出來(lái)。來(lái)自底層的曾國(guó)藩，深知老百姓的疾苦，所以在做官之后，眼見(jiàn)官場(chǎng)的腐敗和貪婪，很是痛心。因此，他一直用"不愛(ài)財(cái)、不怕死"來(lái)要求自己，一門(mén)心思想著重整吏治，革除弊政，維護(hù)和更新大清統(tǒng)治，希望能出現(xiàn)唐宋時(shí)期的中興局面。不過(guò)，他最終除了成功地鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義，中興局面始終沒(méi)能夠如愿出現(xiàn)。

曾國(guó)藩想做一個(gè)圣賢，一個(gè)為國(guó)為民、不顧個(gè)人得失的圣賢，這種思想滲透進(jìn)了曾國(guó)藩的血液。從他給家鄉(xiāng)朋友的一些書(shū)信中就能看出一二來(lái)。那些書(shū)信中，除了討論一些學(xué)術(shù)問(wèn)題外，就是交流對(duì)時(shí)局的看法了。而之所以選擇和家鄉(xiāng)朋友談，就是因?yàn)槟切┤撕退粯?，深受儒家思想的影響，成長(zhǎng)環(huán)境相似，以及政治理想的相近都讓他們有種惺惺相惜的感覺(jué)。

在與曾國(guó)藩經(jīng)常書(shū)信互動(dòng)的人當(dāng)中，雖然沒(méi)有人像曾國(guó)藩那樣官運(yùn)亨通，但這些人卻也"位卑未敢忘憂國(guó)"，他們渴望把農(nóng)村的意見(jiàn)傳遞給曾國(guó)藩，希望他能上疏給皇上。而曾國(guó)藩也希望能從他們那里了解更多底層人的真實(shí)情況，以便尋找應(yīng)對(duì)策略。

正是在這些充滿書(shū)生血誠(chéng)的鼓動(dòng)下，當(dāng)咸豐皇帝下令征言時(shí)，曾國(guó)藩才連上十四封奏章，這十四封奏章里無(wú)一例外都是希望整頓吏治、革除時(shí)弊、培養(yǎng)人才、訓(xùn)練軍隊(duì)等。

那時(shí)候的曾國(guó)藩，正處在熱血沸騰的年輕時(shí)期，還沒(méi)有學(xué)會(huì)迂回，所以在第十四封奏章里，直言咸豐帝的三大缺點(diǎn)，惹得咸豐帝龍顏大怒，差點(diǎn)就要治他的罪。

曾國(guó)藩直言給皇上提意見(jiàn)，既體現(xiàn)了他個(gè)人的書(shū)生血誠(chéng)，也說(shuō)明他身后有著一群和他一樣的書(shū)生。這份"書(shū)生血誠(chéng)"，最終將這些人凝聚在一起，使他們成了湘軍集團(tuán)的骨干分子。然而，曾國(guó)藩想要為國(guó)為民整頓吏治，但在剛開(kāi)始時(shí)還是失敗了，因?yàn)橄特S帝不聽(tīng)，直到洪秀全率眾起義。

如果說(shuō)洪秀全的起義對(duì)清王朝來(lái)說(shuō)是場(chǎng)災(zāi)難，那么對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)則是一個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)檎呛樾闳钠鹆x，才讓咸豐帝想起了他，并讓他在湖南辦團(tuán)練?？梢哉f(shuō)，洪秀全的起義，給了他入局的機(jī)會(huì)。因而，他不顧輿論，鐵腕鎮(zhèn)壓太平軍，用治國(guó)平天下的血誠(chéng)來(lái)入局。

曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙練兵的時(shí)候，非常固執(zhí)和堅(jiān)持，有種天不怕地不怕的勁頭。不過(guò)，他的侵權(quán)越職，還是引起了當(dāng)?shù)毓賳T的憤怒，并派士兵追殺他。那時(shí)候的他，不要說(shuō)當(dāng)?shù)毓賳T，就是咸豐帝的話，他也敢不聽(tīng)。他曾拒絕了咸豐帝讓他出兵的指令，原因很簡(jiǎn)單：還不是出兵的時(shí)候。他得罪皇上，背負(fù)罵名，不顧個(gè)人得失，最終的目的也只有一個(gè)，就是呈現(xiàn)他的一片赤誠(chéng)之心。

執(zhí)拗的曾國(guó)藩辦事認(rèn)真也是出了名的。在他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義、獲得一些認(rèn)同后，他依然秉承著"入局"后的"血誠(chéng)"。這在他曾給同治皇帝上的一份八千多字的奏章中就能看得出來(lái)。

《遵旨查辦道員稟訐知縣訊明定議折》，這個(gè)奏章是曾國(guó)藩傳世的所有文章中最長(zhǎng)的一篇。

這篇奏章寫(xiě)的是他遵旨查辦的一件案子。這是一起以權(quán)謀私、公報(bào)私仇、官員內(nèi)部相互傾軋的嚴(yán)重案件。此案光涉案官吏就多達(dá)數(shù)十人，因?yàn)榫镁貌荒芙Y(jié)案，同治帝便命他復(fù)審。

由于此案案情非常復(fù)雜，涉案人員也比較多，且都是官員，曾國(guó)藩不得不謹(jǐn)慎從事。為了能把案件的來(lái)龍去脈梳理清楚，他用了一年時(shí)間走訪調(diào)查。為了能讓同治帝閱奏章時(shí)看得明白，他用了八千多字。在那份奏章里，每個(gè)涉案人員的涉案情況、處分情況，均寫(xiě)得清清楚楚、明明白白，工作強(qiáng)度之大可想而知。

曾國(guó)藩處理這件案子時(shí)，正值他攻打南京城的一年。即使在那么繁忙緊張的情況下，他還是抽出時(shí)間，認(rèn)真負(fù)責(zé)地辦理這件案子。這也正表明了其"在其位謀其政"的入局思想，更體現(xiàn)了他的血誠(chéng)精神。

鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義后，雖然清朝吏政的腐敗已經(jīng)讓清政府奄奄一息，但曾國(guó)藩依然不放棄他的中興思想。即使幕僚趙烈文告訴他，用不了五十年，清王朝就會(huì)滅亡，執(zhí)著的曾國(guó)藩也還是不信。

然而，當(dāng)他當(dāng)上了直隸總督，親眼目睹把持朝政的各等人物的嘴臉時(shí)，他迷茫了。而在聽(tīng)到慈禧的政治見(jiàn)解后，他徹底失望了，他知道，趙烈文的話是對(duì)的。他的中興清朝的思想只能是鏡中花、水中月。

這樣看來(lái)，曾國(guó)藩也是個(gè)悲劇性人物。雖然擁有血誠(chéng)，雖然抱著"中興大清"的遠(yuǎn)大理想，但最終還是沒(méi)能阻擋清王朝的急速?zèng)]落。這不是曾國(guó)藩的責(zé)任，更不能用曾國(guó)藩是"漢奸""賣(mài)國(guó)賊"來(lái)評(píng)價(jià)他。

為了這片血誠(chéng)之心，他奉獻(xiàn)出了他的全部，他既不愛(ài)財(cái)也不怕死。他一生節(jié)儉、不講排場(chǎng)。歷朝歷代，都需要像他這樣的人，這樣肯為國(guó)家利益竭盡血誠(chéng)之心的人。在那樣腐爛狀態(tài)中的年代，能夠堅(jiān)定不移地固守那份血誠(chéng)，已經(jīng)很難了，更何況還要去實(shí)現(xiàn)它。

從古到今，又有幾個(gè)人能做到這樣呢？

曾國(guó)藩做到了，即使在受到皇帝限制、大臣排擠、無(wú)權(quán)無(wú)餉的情況下，他也做到了。而面對(duì)辱罵、責(zé)難、批評(píng)，他用他的血誠(chéng)和堅(jiān)忍，做了他應(yīng)該做到的、能夠做到的事。

這已經(jīng)足夠了！

所謂"養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭"，正是曾國(guó)藩血誠(chéng)精神的寫(xiě)照。盡管有人罵他偽道學(xué)、殺人狂、賣(mài)國(guó)賊，但我們?nèi)裟苷驹谒莻€(gè)年代來(lái)看他，也必定會(huì)為他的無(wú)奈而痛惜。更何況，在道德、文章和領(lǐng)兵打仗上，他確實(shí)有著過(guò)人之處。

在曾國(guó)藩所處的那個(gè)環(huán)境里，貪官、庸官多，很多他當(dāng)時(shí)的幕僚，回鄉(xiāng)時(shí)都是幾十條船的家當(dāng)往家搬，只有他用"兩袖清風(fēng)"來(lái)回應(yīng)，所以他是獨(dú)特的，也是難得的。

正如他所說(shuō)，唯有人才才稱(chēng)得上竭盡血誠(chéng)，否則也就成了地道的清儀，在局外吶喊了。既然"入局"，也必定會(huì)竭盡血誠(chéng)，這才是他"躬身入局"的真實(shí)目的。