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曲禮上

曲禮指的是禮的各類儀式禮節(jié)。本篇內(nèi)容包括吉、兇、軍、賓、嘉這五禮，還有日常言談舉止、進(jìn)退應(yīng)對等生活禮儀，內(nèi)容豐富，教人識禮、懂禮、守禮。

一

[原文]

《曲禮》曰：毋不敬，儼①若思，安定辭②。安民哉！

[注釋]

①儼：通“嚴(yán)”，莊嚴(yán)、莊重的意思。

②辭：所說的話。

[譯文]

據(jù)《曲禮》記載：待人處事必須恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，神態(tài)應(yīng)當(dāng)端莊肅重，好像在沉思似的，所說的話要合理。這樣才能讓人民安定下來。

二

[原文]

敖①不可長，欲不可從②，志不可滿，樂不可極。

[注釋]

①敖(áo)：通“傲”，驕傲，傲慢。

②從：通“縱”，不加約束，縱容。

[譯文]

不能滋長傲慢的心態(tài)，不能放任縱容自己的欲望，內(nèi)心的意志不可以自滿，不能過度地安于享樂。

三

[原文]

臨財毋茍得，臨難毋茍免。很①毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)②，直而勿有。

[注釋]

①很：通“狠”，兇殘的樣子。

②質(zhì)：自我肯定的意思。

[譯文]

面對財物，不可以隨意占為己有；面對危險，不可以隨意地逃避。與人爭吵時不可以狠辣地求勝；分配東西不可以強(qiáng)求過多的部分。對于有疑問的事情，不可以自以為是，有正確的答案的時候也不能太過自我。

四

[原文]

若夫坐如尸①，立如齊②。禮從宜，使從俗。

[注釋]

①尸：古代祭祀時代替神鬼受祭的人。

②齊：通“齋”，是齋戒的意思。

[譯文]

坐著的時候就應(yīng)該猶如受祭的人那樣莊重，站著的時候就應(yīng)該像齋戒那樣恭敬。行禮要合乎時宜，出使他國時要入鄉(xiāng)隨俗。

五

[原文]

夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。禮，不妄說①人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)②，不侵侮，不好狎③。修身，踐言，謂之善行。行修，言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人④，不聞取人；禮聞來學(xué)，不聞往教。

[注釋]

①說：通“悅”，使人愉快的意思。

②節(jié)：有節(jié)制，有限度。

③狎(xiá)：不恭敬的樣子。

④取于：請教于。

[譯文]

禮是用來判斷人與人之間的親疏，分析事情嫌疑，辨別事物異同，分辨是非的。禮，不會隨便討好人，不會說沒用的話。禮，不逾越，有節(jié)度，不侵犯侮辱他人，不輕佻親狎。修養(yǎng)自我身心，實(shí)踐自己的諾言，稱為“善行”。舉止有修養(yǎng)，說話有道理，這是禮的本質(zhì)。關(guān)于禮的知識，只聽說過向人請教學(xué)習(xí)的，沒聽過要求別人請教學(xué)習(xí)的。禮，只聽說愿意學(xué)的人來學(xué)習(xí)，沒聽說過教授禮儀的人追著別人去傳授的。

六

[原文]

太上①貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人，雖負(fù)販者②，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，而不驕不淫；貧賤而知好禮，而志不懾③。

[注釋]

①太上：指傳說中的三皇五帝。

②負(fù)販者：做買賣時用肩挑著東西來賣的人，一般認(rèn)為他們道德不高，利欲熏心，但實(shí)際上也不都是這樣的。

③懾(shè)：膽怯，膽小。

[譯文]

在上古時期，推崇以德為貴，而后世則推崇施恩與報答。在禮儀方面提倡往來：我前去施恩而受惠的人沒來報答我，這與禮不相符；有人來實(shí)施恩惠而我沒有前去報答，這與禮也不相符。人有禮，社會就安定；無禮，社會就會危亂。所以說，禮，是不可以不學(xué)的。根據(jù)禮的原則，為人應(yīng)該自我謙卑，尊重他人，即便是挑著擔(dān)子賣東西的小商販，也是值得尊重的，更何況是地位尊貴、富有的人呢？有財富且知道主動遵行禮儀，就不會變得驕奢淫逸；生活貧賤卻仍然懂得遵從禮儀規(guī)范，就會樹立遠(yuǎn)大的志向，內(nèi)心也會變得無所畏懼。

七

[原文]

人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱①，冠②。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾③，服④官政。六十曰耆⑤，指使。七十曰老，而傳⑥。八十、九十曰耄⑦，七年曰悼。悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤⑧。

[注釋]

①弱：身體還沒有發(fā)育成熟。

②冠：古時候，男子二十歲時要行加冠之禮，意味著男子長大成人。

③艾：形容人年紀(jì)大了，白頭發(fā)就好像艾草一樣。

④服：擔(dān)任，掌管。

⑤耆(qí)：年老的意思。

⑥傳：分配家產(chǎn)，交代家事。

⑦耄(mào)：指人因年老而視聽能力下降、活動能力明顯衰弱的狀態(tài)。

⑧頤：贍養(yǎng)老人的意思。

[譯文]

人生十歲稱為“幼”，可開始學(xué)習(xí)。二十歲稱為“弱”，會舉行冠禮。長到三十歲時，稱為“壯”，此時，就可以迎娶妻子成家了。長到四十歲時，稱為

“強(qiáng)”，此時，就可以進(jìn)入仕途為官了。長到五十歲時，稱為“艾”，可以獨(dú)當(dāng)一面地處理大事了。長到六十歲時，稱為“耆”，可以指導(dǎo)他人了。長到七十歲時，稱為“老”，可以分配家產(chǎn)，交代家事了。八十、九十歲時，稱為“耄”。人在七歲時被稱為“悼”，處于七八歲與八九十歲這兩個年齡段的人，即便犯了罪，也不可以被施以刑罰。年紀(jì)到了百歲時，被稱為“期”，受人贍養(yǎng)，頤養(yǎng)天年。

八

[原文]

凡為人子之禮，冬溫而夏凊①，昏定②而晨省，在丑夷③不爭。夫?yàn)槿俗诱撸n④不及車馬，故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟⑤也，執(zhí)友⑥稱其仁也，交游⑦稱其信也。見父之執(zhí)⑧，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問不敢對。此孝子之行也。

夫?yàn)槿俗诱撸霰馗妫储岜孛妫伪赜谐＃?xí)必有業(yè)，恒言不稱老。年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五年以長，則肩隨⑩之。群居五人，則長者必異席11。

為人子者，居不主奧12，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗13不為概，祭祀不為尸。聽于無聲14，視于無形15。不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。孝子不服暗16，不登危，懼辱親17也。父母存，不許友以死18，不有私財。

為人子者，父母存，冠衣不純19素；孤子20當(dāng)室，冠衣不純采。

幼子常視21毋誑。童子不衣裘裳，立必正方，不頃聽。長者與之提攜，則兩手奉22長者之手。負(fù)、劍，辟咡詔之，則掩口而對23。

從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨24而進(jìn)，正立拱手；先生與之言則對，不與之言則趨而退。

從長者而上丘陵，則必向長者所視。登城不指，城上不呼25。

[注釋]

①凊(qìng)：涼的意思。

②定：擺放好枕頭和席子。

③丑夷：同輩眾人。

④三賜：指的是三命之賜。在周朝，官吏制度是有等級之分的，從一命到九命，每一命的待遇都不相同，都有標(biāo)志各自等級的禮服與賞賜等，三命以上的人就可以享有周王賞賜的車馬。文中是指由于父母健在，因此不敢接受這樣的待遇。

⑤弟：通“悌”，尊敬兄長的意思。

⑥執(zhí)友：指志向相同的人或者朋友。

⑦交游：交往的朋友。

⑧父之執(zhí)：與父親志同道合的人。

⑨反：通“返”，返回。

⑩肩隨：與人并行往前走，身體略微靠后一些表示尊敬。

11群居五人，則長者必異席：古人圍坐桌案的時候需席地而坐，通常每席只能坐四個人，如果超過四人，那么其中年齡較大的人就要另坐一席，也是表示敬長之意。

12主奧：古時候，屋子的西南角是最尊的地方。

13食(sì)饗(xiǎng)：利用酒食宴請賓客。

14聽于無聲：在父母未說話之時，就已經(jīng)知道父母的意圖。

15視于無形：在父母還沒有做出動作就已經(jīng)看出父母的意思。

16不服暗：指不向父母隱瞞任何事情。

17懼辱親：隱瞞父母一些事情與登上很高、很危險的地方，都是辱親的行為。

18不許友以死：是指不做為朋友賣命的事情。

19純(zhǔn)：指衣冠的花邊。

20孤子：指還沒等到而立之年就失去父親的人。

21視：通“示”，顯示，示范。

22奉：捧的意思。

23掩口而對：在與長者說話時，要掩口回答。

24趨：快走。