胡適是當代中國學術、思想、輿論界的領袖、宗師，在20世紀上半葉的中國，論影響力無人能出其右。胡適的才華、思想、品德的形成都與他童年、少年與青年時期的成長與所受教育密不可分。
在《四十自述》中，胡適先生回顧自己人生前四十年的經歷，從他的信仰、母親的訂婚、慈母的教育、三歲入塾、叫局吃花酒到醉酒打巡捕、閉門讀書考上庚款留美、至“逼上梁山”的文學革命，完整地講述了自己成長、學習與突破的根源與歷程。
《人生有何意義》是胡適精選文集，匯集了胡適浩如煙海的著作中富有閃光點、與人生有何意義主題相關的文章，集結成冊，一共分為“人生有何意義”“為什么讀書”“青年人的苦悶”“不老不朽”四章。
《容忍與自由》是胡適的演講精選集。這些演講是胡適一生自由思想的集錄，更是珍貴的歷史資料。書中包括胡適從青年到老年的思想，內容涵蓋文化、修身、政治、教育、社會變革等諸多領域，是胡適思想精髓與真情實感的集合。這是中國“自由主義的先驅”給21世紀中國的新一輪啟蒙。我們需要尋找終極價值，不再被蒙蔽雙眼。沒有容忍，就沒有自由；想有益于社會，好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器——這是胡適給予現代年輕人的偉大啟迪。
◎了解胡適生平與思想的必讀書，文學價值與史料價值俱佳
《四十自述》中，胡適對自己童年、少年和青年時代有非常詳細的回憶和相當深刻的思考。同時再現了他所處時代的社會風貌。從從容容的敘述中表現了一個時代的緊張和激變，盡顯儒雅、睿智、幽默的文人氣息，是了解胡適生平與思想的必讀本。
◎人生的意義，想多了，也就沒意義了
餓的時候，腦子里只容得下一件事：吃。而解決了溫飽問題以后，我們便開始思考意義，胡適說：“生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義。”
◎容和忍是自由交流的基礎，否則何談言論自由
“我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。” 中國人向來就很難容忍異見批評，但胡適跳出了這個窠臼。容得下人，爭得話語權，自由才有處生長。
胡適(1891-1962)
字適之，安徽績溪人，20世紀中國著名的學者、思想家、教育家。在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等領域皆有建樹。
童年在家鄉接受私塾教育，14歲到上海求學，開始接觸新思想。20歲考取“庚子賠款”官費赴美留學生，進入康奈爾大學學習農科，后改讀文科。25歲時入哥倫比亞大學研究院，師從哲學家杜威。1917年回國，受聘于國立北京大學。同年，他因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖。后歷任駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長等要職。1962年2月24日，胡適因心臟病猝發逝世于臺灣，享年72歲。
胡適和是中國自由主義的先驅，是拉開現代中國文明與進步、民主、自由幕布的先哲。
《胡適：四十自述》
《胡適：人生有何意義》
《胡適：容忍與自由》
我的信仰
01
我父胡傳，是一位學者，也是一個意志堅強、有行政才干的人。經過一個時期的古典文史訓練后，他對于地理研究，特別是邊省的地理，抱有濃厚的興趣。他懷揣一封介紹書，前往京師；又走了四十二日而達北滿吉林，去晉見欽差大臣吳大澂。吳氏作為中國的一個偉大考古學家，現在見知于歐洲的漢學家們。
吳氏延見他，問有什么可以替他為力的。我父說道：“沒有什么，只求準我隨節去解決中俄界務的糾紛，俾我得以研究東北各省的地理。”吳氏對于這個只有秀才底子，且在關外長途跋涉之后，差不多已是身無分文的學者，覺得有味。他帶著這個少年去干他那歷史上有名的差使，得他做了一個最有價值、最肯做事的幫手。
有一次與我父親同走的一隊人，迷陷在一個廣闊的大森林之內，三天找不著出路。到糧食告罄，一切偵察均歸失敗時，我父親就提議尋覓溪流。溪流是多半流向森林外面去的。一條溪流找到了手，他們一班人就順流而行，得達安全的地方。我父親作了一首長詩紀念這一件事。及四十年后，我在一篇《杜威論思想》的論文里，以這件事實為例證，雖則我未嘗提到他的名字，有好些與我父親相熟而猶生存著的人，都還認得出這件故事，并寫信問我是不是他們故世已久的朋友的一個小兒子。
吳大澂對我父親雖曾一度向政府薦舉他為“有治省才的人”，他在政治上卻并未得臻通顯，歷官江蘇、臺灣后，遂于臺灣因中日戰爭的結果而割讓與日本時，以五十五歲的壽辰逝世。
《四十自述》
一個問題
我到北京不到兩個月。這24小時我在中央公園里吃冰，幾位同來的朋友先散了；我獨自坐著，翻開幾張報紙看看，只見滿紙都是討伐西南和召集新國會的話。我懶得看那些瘋話，丟開報紙，抬起頭來，看見前面來了一男一女，男的抱著一個小孩子，女的手里牽著一個三四歲的孩子。我覺得那男的好生面善，仔細打量他，見他穿一件很舊的官紗長衫，面上很有老態，背脊微有點彎，因為抱著孩子，更顯出曲背的樣子。他看見我，也仔細打量。我不敢招呼，他們就過去了。走過去幾步，他把小孩子交給那女的，他重又回來，問我道，“你不是小山嗎？ ”我說，“正是。你不是朱子平嗎？我幾乎不敢認你了！ ”他說，“我是子平，我們八九年不見，你還是壯年，我竟成了老人了，怪不得你不敢招呼我。”
我招呼他坐下，他不肯坐，說他一家人都在后面坐久了，要回去預備晚飯了。我說，“你現在是兒女滿前的福人了。怪不得要自稱老人了。 ”他嘆口氣，說，“你看我狼狽到這個樣子，還要取笑我？我上個月見著伯安、仲實弟兄們，才知道你今年回國。你是學哲學的人，我有個問題要來請教你，我問過多少人，他們都說我有神經病，不大理會我。你把住址告訴我，我明天來看你。今天來不及談了。”
我把住址告訴了他，他匆匆的趕上他的妻子，接過小孩子，一同出去了。
我望著他們出去，心里想道：朱子平當初在我們同學里面，要算一個很有豪氣的人，怎么現在弄得這樣潦倒？看他見了一個多年不見的老同學，一開口就有什么問題請教，怪不得人說他有神經病。但不知他因為潦倒了才有神經病呢？還是因為有了神經病所以潦倒呢？……
第二天一大早，他果然來了。他比我只大得一歲，今年三十歲。但是他頭上已有許多白發了。外面人看來，他至少要比我大十幾歲。
他還沒有坐定，就說“小山，我要請教你一個問題。”
《人生有何意義》
自由主義
孫中山先生曾引一句外國成語：“社會主義有五十七種，不知哪一種是真的。”其實“自由主義”也可以有種種說法，人人都可以說他的說法是真的，今天我說的“自由主義”，當然只是我的看法，請大家指教。
自由主義最淺顯的意思是強調的尊重自由，現在有些人否認自由的價值，同時又自稱是自由主義者。自由主義里沒有自由，那就好像“長坂坡”里沒有趙子龍，“空城計”里沒有諸葛亮，總有點叫不順口罷！據我的拙見，自由主義就是人類歷史上那個提倡自由，崇拜自由，爭取自由，充實并推廣自由的大運動。“自由”在中國古文里的意思是“由于自己”，就是不由于外力，是“自己作主”。在歐洲文字里，“自由”含有“解放”之意，是從外力裁制之下解放出來，才能“自己作主”。在中國古代思想里，“自由”就等于自然，“自然”是“自己如此”，“自由”是“由于自己”，都有不由于外力拘束的意思。陶淵明的詩：“久在樊籠里，復得返自然。”這里“自然”二字可以說是同“自由”一樣。王安石的詩：“風吹瓦墮屋，正打破我頭……我終不嗔渠，此瓦不自由。”這就是說，這片瓦的行動是被風吹動的，不是由于自己的力量。
中國古人太看重“自由”“自然”的“自”字，所以往往看輕外面的拘束力量，也許是故意看不起外面的壓迫，故意回向自己內心去求安慰，求自由。這種回向自己求內心的自由，有幾種方式，一種是隱遁的生活——逃避外力的壓迫，一種是夢想神仙的生活——行動自由，變化自由——正如莊子說，列子御風而行，還是“有待”，“有待”還不是真自由，較高的生活是事人無待于外，道教的神仙，佛教的西天凈土，都含有由自己內心去尋求較高的自由的意義。我們現在講的“自由”，不是那種內心境界，我們現在說的“自由”，是不受外力拘束壓迫的權利，是在某一方面的生活不受外力限制束縛的權利。在宗教信仰方面不受外力限制，就是宗教信仰自由。在思想方面就是思想自由，在著作出版方面，就是言論自由，出版自由。這些自由都不是天生的，不是上帝賜給我們的，是一些先進民族用長期的奮斗努力爭出來的。人類歷史上那個自由主義大運動實在是一大串解放的努力。宗教信仰自由只是解除某個宗教威權的束縛，思想自由只是解除某派正統思想威權的束縛。在這些方面——在信仰與思想的方面，東方歷史上也有很大膽的批評者與反抗者。從墨翟、楊朱，到桓譚、王充，從范縝、傅奕、韓愈，到李贄、顏元、李塨，都可以說是為信仰思想自由奮斗的東方豪杰之士，很可以同他們的許多西方同志齊名比美，我們中國歷史上雖然沒有抬出“爭自由”的大旗子來做宗教運動，思想運動，或政治運動，但中國思想史與社會政治史的每一個時代都可以說含有爭取某種解放的意義。
《容忍與自由》
批判嘛，總沒有什么好話。說實話，新文化運動他(胡適)是有功勞的，不能一筆抹殺，應當實事求是。到了21世紀，那時候替他恢復名譽吧。
——懷仁堂談胡適
新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。
——胡適逝世后的挽聯
胡適是新月社的領袖，事業上徐志摩是新月的靈魂。
——梁實秋
胡適是一位荷戟獨彷徨的斗士。
——魯迅談胡適
包裝完好，價格優惠，快遞迅速，一直以來只了解魯迅的作品，其實胡適的同樣經典，值得閱讀。
非常可以的
解讀透徹 內涵豐富 內容扎實
還沒拆，等休息時仔細讀
胡適一代文學大家 引領民國學潮 影響后世學者 產生大批各行精英 學者風范 國學泰斗 佩服之至
不錯哦，值得購買。是一次不錯的購物體驗！~~
胡老先生是另類的，與眾不同的
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什么也不說，讀了就知道不虧。
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很好，抽時間慢慢看吧
慢慢品讀的
Satisfied
好書猶如一杯好酒，值得細細品味
很好的書，喜歡胡適的書，買了好幾本了，希望當當趕緊給快遞員配pos機，已經好幾個快遞員說沒有了
不錯！值得收藏！
之前收藏了好多書，趁做活動一下多買了，打算慢慢看。很期待書里面的內容
胡博士的書還是值得一看的
拿到手的時候是一口氣讀完的，夜深人靜泡一杯清茶，趴在床上一頁一頁的翻，時間就在指尖流淌，不知不覺窗外深沉的天空泛起了魚肚白。很少能有這樣能讓我一口氣讀完的書了。
大師經典文學。
整體感覺不錯
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印刷很好，紙質有股淡淡的清香。內容很好，值得一讀。推薦。
經典中的經典，即可作為書架藏書，又可充分了解過程，值得擁有
扎實的基礎，難得的機遇，自身的努力，相應的背景，才有成就的體現！
這次買的這些書真的很不錯，太值了，放著慢慢學習。
還沒有時間看，先存著有時間看，在當當買書已成習慣了。
想了解胡適，這三本應該差不多了。行間距較大，看起來眼睛很舒服。
看看這新文化運動干將的作品，由于某些原因，一直接觸比較少。
民國是個自由開放百家爭鳴的時代，每個人都可以說上自己的那一嘴，那個時代的書，也就顯得格外珍貴。
還是應該多讀一讀這些老文豪的作品，現在世界太浮躁太倉促，靜下心來讀讀老一輩文學家的世界觀和修養吧
剛買完降價了，不開心，不過6。18大促用劵還是蠻合適的，自從在當當買書就沒下別的地方買過，簡直就是當當控，每次搞活動都要買幾百塊的，就喜歡買書，不過活動再劃算些就更好了
物超所值，胡適是中國當代文壇大家，作品值得拜讀。
胡適，這位“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，恪守著傳統社會知識分子的道德標準，又以其遠見卓識擁有崇尚自由的品質和寬厚博大的情懷。這一套書能夠很好地從中領會到胡適的這些思想，感受到一代大師的人格魅力。
胡老先生的話，雖然以現代人的標準來看，不能說全是對的，但仍有不少可以借鑒的東西。有些價值歷經歲月的磨練，仍然熠熠閃光。至少在這些書中，還可以看到一些以前不知道的東西。那一代人對權利對自由的渴望與不斷斗爭。新文化運動中就是在那一場場論戰中不斷發展的。
