日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

序言：改革時代的回音

漫長的走廊——你從未聽過如此深沉的聲音，

石上青苔，以及歲月。

你轉過頭——那就是寂靜的含義：

你不是孤身一人。

整個遼闊的世界一傾而下。

——威廉·斯塔福德 《信心》

一

歷史無往不在，任何人無時無刻不在歷史之中，既見證歷史，又裝飾歷史，最終化身為歷史的一部分，隨煙塵遠逝，莫可分辨。

在偉大時代做一個安靜的小人物，或許是件幸福的事情，但這幸福未免狹隘。與大多數人相比，有那么一些人總是滿懷激情而又不失理性，在他們還是少年的時候，就顯現出特立獨行的品格，歷經無數次考驗、磨難和抉擇，最終進入學術殿堂，扛起經世治國這面古老的旗幟。

是的，他們的名字叫做經濟學者——一個看似艱深、孤寂清冷，卻必不可少的群體。

文明是社會進步的標桿，而社會分工則創造了文明的繁雜與精彩。每一份職業背后都潛藏著責任、操守、信仰之類的詞匯，身處理想的頂峰，面對逼仄的社會現實，經濟學者或許更能感受兩者的距離。

社會形態趨于復雜，階層分化日盛——底層民眾生存之多艱，中產階級為自由、產權而吶喊，高處不勝寒，金字塔頂端亦非想象中風光無限，當利益訴求成為社會常態，各種力量交織碰撞，各種聲音喋喋不休、嘈雜無比時，世界開始意亂神迷，甚至讓人分不清真偽、主次。

從本質上講，經濟學者充當著一種社會觀察家的角色，但又不是職責之全部。與其說他們是書齋里高高在上、不食人間煙火的柔弱書生，不如說他們更像是現實社會的衛道士和清道夫。

可以肯定，任何一位經濟學者的靈魂深處都燃燒著信仰的火焰。他們的所作所為看似不同，其實都是在極力拉近現實與理想之間的距離。這樣說來，他們的存在使得社會流動充盈豐沛。

經濟大潮風生水起的時代，經濟學人注定難以置身事外，他們探索、吶喊、奔走，"為天地立心，為生民請命，替往盛繼絕學，為萬世開太平"。這，就是他們的使命，難以擺脫，亦無可回避。

二

任何美好夢想的踐行，都根植于時代土壤。中國改革曲曲折折的歷程，呈獻活生生的標本，恰為經濟學人提供了思考基石，另一方面，他們的言論又影響著經濟改革的軌跡。

現今經濟學界活躍的這批學者大多數都是伴隨改革成長起來的，他們的成名與爭議也是源于對現實問題的考察與發言。個人經歷、教育背景在很大程度上影響著他們的視角，進而反饋到改革層面。

建國之初，國民經濟一度出現暫時性的倒退。由于決策上的偏差，經濟政策失當，在"超英趕美"口號下，重工業發展盛行一時，農業經濟遭受嚴重破壞，""、三年自然災害不期而至。

這一期間，荒謬現實屢見不鮮，時人生存艱難，令人感嘆現實之吊詭。這段歷史對知識分子內心造成的巨大沖擊不言而喻。周其仁、茅于軾、陳錫文、張培剛等人日后秉持的重要觀點就是要重視農業經濟。

眾多理論當中，張培剛的理論無疑具穿透性和前瞻性。早在1946年，張培剛就寫出了《農業與工業化》哈佛博士論文，為其贏得了巨大聲譽，該論文被視為發展經濟學的奠基之作。投射到現實社會，此文不僅為中國經濟發展提供理論依據，也為世界范圍內工業化浪潮興起呈送中國樣本。

然而，在一個混沌初開、政治為綱的年代，過于超前、理性的思維注定遭受現實打擊。于是，我們看到，張培剛學術研究出現30年斷檔。這期間，中國經濟落后，政治運動此起彼伏，人們無心從事生產，農業凋敝、工業破敗，商業摧折、社會秩序瀕臨崩潰，國家岌岌可危。

建國之后到1978年，近30年的時間，中國經濟并未有根本改觀。反觀世界，美、日等發達國家出現大批企業，拉動經濟迅速增長，與此同時，工農業齊頭并進，第三產業日益興盛；拉美、印度等發展中國家也開始謀求經濟增長，而作為基礎的農業得到極大重視。

此間，發生了一件令人心酸的事情。智利學者來中國請教張培剛發展經濟學，卻發現這個哈佛博士住在臨時招待所，幾本書似乎只是為了裝點門面。他不知道張培剛已然脫離研究多年。

站在歷史高度審視過往，前30年中國如此不振，發生如此之多的悲劇，在于意識形態牢籠束縛。

大多數時候，現實問題的復雜性使得其解釋徒增蒼白，但種種跡象表明，制度在很大程度上是造成低迷的本因。計劃經濟時代，一切按需分配，憑借指標、票證控制，無論農業還是工業，抑或始終處于地下狀態的商業，都是殘缺、扭曲的。在這樣的形勢下，改革勢在必行。

改革開放意義之一，在于打破思想禁錮，計劃色彩逐漸消退，市場經濟逐漸由商品經濟過渡而來。于是，價格改革、國企改革成為重頭戲，并衍生出倒爺、資產流失等諸多新問題。

顧準之后，吳敬璉或許是倡導市場經濟最不遺余力的旗手。他繼承并延續了顧準、孫冶方等老一輩經濟學人的光榮與夢想，成為市場經濟扛鼎者，一切現實問題的出發點正是基于此。

關于改革路線，吳敬璉與厲以寧曾展開論戰；圍繞價格體系改革，吳敬璉又與張維迎等人意見不合；至于發展模式，在究竟是否應該回避重工業上，厲以寧、林毅夫和樊綱等人又站在了吳敬璉的對立面；面對權力尋租、權貴資本等各種令人匪夷所思的問題，吳敬璉率先提出用法治手段建立"好的市場經濟"。

放大到宏觀層面，上述行為恰恰體現了市場經濟在中國推行時面臨的本土化障礙，即"社會主義"與"市場經濟"兩個模式的結合。只有在這個大前提之下，厲以寧、林毅夫、吳敬璉等人論爭才有意義。

單單從經濟制度的視角考察，改革開放30年，其實就是一部市場經濟推行史。政府官員、經濟學者、底層民眾上下求索，經濟由冷轉熱，社會問題頻發，到如今，農業問題再次凸顯，這并非因為改革不夠徹底，而是緣于人們心理上對農業的輕視。這期間，茅于軾、陳錫文、周其仁等頻頻發言，呼吁維護農民權益，甚至不惜親身示范，以知識分子綿薄之力貢獻建設性意見。

于是，中國經濟在經歷甲子輪回之后，回歸農業底線，意味著土地重新被重視。而土地背后，正是產權這個經濟原點的歸位。撇開紛亂雜陳的事態，一切問題的根源，在于所有權區分和取舍。

三

任何時代，改革說到底都是一件冒險的事情。打破舊格局，建立新秩序，新舊制度摩擦碰撞，以整易亂，勢必會觸及一部分人的利益，因此，改革遭遇挫折、反復在所難免。

作為意見提供者、改革智囊，經濟學者處于政府與民間夾層地帶，不僅面臨公眾輿論和官方壓力，同時也需要面對內心良知的拷問。在這個群情激昂、欲望膨脹的時代，能否保持學術操守，成為橫亙在他們面前的巨大障礙。這不僅是對經濟學者的考驗，更是對民族精神的質問。

中國改革史上，曾有三次波瀾壯闊的大爭議。及時次發生在市場經濟與計劃經濟對接的更替期，爭議對象是經濟制度、所有權之類當時敏感的事情，判斷的基準并非一己私利，而是社會制度能否承接、契合。換言之，市場經濟在社會主義體系內可否并行不悖，且不引起社會制度變色？

整個20世紀80年代在這種不存私心、不帶偏見的論爭中度過，那真是一段令人難忘的單純歲月。日后的一切紛爭，都或多或少披上私利色彩，進而引發更大范圍的爭論、質疑。

1992年之后，"鄧小平南方視察"擱置了姓"資"姓"社"的爭論，經濟建設成為共識，"一切向錢看"，爭論焦點回歸至發展路線、改革模式、輕重優劣等微觀領域。然而，20世紀90年代的知識界并不安靜，下海成風，暗流涌動，原本純真的學術頻頻遭受蠱惑。各種基調背后，總能找到冠冕堂皇的理論支持，但人們恍然發現諸多怪現象——學者常常在上市公司任職，親屬擔任獨立董事，或者干脆創辦企業實體，學術操守在一點點地消磨殆盡，于是才有了"經濟學家為誰代言"的質疑。

及至新世紀，隨著互聯網時代來臨，社會公眾以及大眾媒體開始發揮輿論監督作用，一方面將學界劣跡揭穿，另一方面也直接或間接造成吳敬璉"間諜門"等諸多冤假錯案，令人感慨萬千、無可奈何。

爭議之下，意志脆弱者容易兩邊搖擺，于是人們常會看到前后矛盾的論調；而那些不改初衷的發言又往往過于直接，被公眾、媒體斷章取義，被憤怒的氣焰灼燒，進一步激發社會情緒。

無論事實如何變遷，也許總有一些東西是不變的。譬如周其仁對產權的執著，吳敬璉對市場經濟的吶喊，陳錫文對農業的熱衷，陳元對金融業的遙望，而樊綱更為徹底，聲稱尋找普適經濟學。

在中國這個國情復雜的特殊環境中，任何政策都很難讓各個階層滿意，普適注定是一面理想主義的旗幟，可望而不可即。不過，正在是追尋理想的過程中，這群文人學者才發散出應有的光熱，或可告慰身后的歷史。

四

改革沒有捷徑可走，都是"摸著石頭過河"，有時候，甚至連"石頭"都不知道在哪里。時代激流洶涌，作為瞭望者，經濟學者任重于山，他們的只言片語或許難以撼動時代巨輪，卻常常給社會引來喧囂。

歷史往往由一系列偶然事件堆積而成，這正是其可怕之處。人們身處其中，不知不覺成為宏大時代的敘事背景。時間冷酷無情，不以人力為轉移，一切美好想象流于形式，愈行愈遠中積重難返。驀然回首，真理隔岸觀火，嘲笑著人類世界的無知與渺小。

然而，無論往事多么不堪，現實怎樣迷亂，爭議質疑不絕于耳，總有一群人在密閉的時光隧道中踟躕前行，尋找那不足道的微光。時間疾馳，他們化為尊尊雕塑，在風聲起落中兀自回音。

及時章 吳敬璉："經濟學家的良心"

改革風云激蕩，身為意見提供者的經濟學家勢必會被牽連進各種力量的角逐過程，很多人因為懼怕是非，常常在關鍵時刻缺位，回避發言，吳敬璉卻從來不肯撤退。

改革初期，吳敬璉"冒天下之大不韙"，站出來為市場經濟搖旗吶喊。當市場無序擴張，他提出用法治手段，建立"好的市場經濟"。面對張揚放肆的權貴資本，吳敬璉大膽放言，戳破基金黑幕，預言股市泡沫。

大多數情況下，勇敢者注定是孤獨而不被理解的。吳敬璉的直言常常為他引來麻煩，成為別人攻擊的靶心，遭受非議和詰難，他不僅從未退縮，反而一再出現在需要的位置，讓人看到經濟學家的"良心"。

人物簡介

吳敬璉，1930年生。江蘇南京人。生父吳竹似、繼父陳銘德均為《新民報》創辦人，其母鄧季惺是民國著名女報人。

吳敬璉自幼多病，20歲考入金陵大學經濟系，兩年后因高等院校調整，轉入復旦大學經濟系。畢業后分配至社科院經濟研究所，其間曾擔任蘇聯經濟學家阿·畢爾曼的助手，研究企業財務和國家財政問題。

1956年之后，參加全國范圍的體制調查和體制改革研究。1983年，赴美國耶魯大學尋找思想上的出口。次年夏天，回國伊始，應馬洪等人之邀，參與《關于社會主義制度下我國商品經濟的再探索》意見書撰稿，為商品經濟正名，中國市場經濟理念逐漸萌芽、成型。

吳敬璉態度鮮明地主張市場取向，與董輔礽、趙人偉等經濟學家在20世紀80年代初期創建了比較制度分析學科。通過分析比較計劃和市場兩種資源配置方式的交易成本，論證了社會主義市場經濟的合理性與必然性。

上世紀80年代和90年代初期，吳敬璉是市場經濟的熱情呼吁者，并因此獲得了"吳市場"的綽號。2000年，他提出建立"好的市場經濟"，基于法治的市場經濟，為"權貴資本主義"敲響警鐘，因此而得到另一個稱號"吳法治"。

此后，吳敬璉多次對公共熱點問題建言獻策。面對地方政府好大喜功，頻頻上馬大型項目導致過度建設、能源浪費的現象，他主張抑制過熱投資，走新型工業化之路，與厲以寧等人展開激烈論戰；針對波譎云詭的證券市場，他不惜"冒天下之大不韙"，提出所謂"賭場論"，主張維護市場規則，保護草根階層生計，被譽為"中國經濟學界良心"。

1.此間的少年

1946年，國共談判破裂，一度看到和平希望的中國再次籠罩于戰爭陰云之下，萬馬齊喑。

局勢千變萬化，令人無所適從。對于剛遷回南京的鄧季惺一家來說，這是一個必須要作出選擇的非常時刻。作為一家報館的所有人，她與丈夫陳德銘不可避免地要對政治發言，表明立場。

陳鄧二人都是名噪一時的報人，他們招賢納士，大批成名記者聞風而來。一時間，《新民報》人才濟濟。加之鄧季惺經營有方，《新民報》得以迅速壯大，成為與《大公報》 齊名的全國性大報。

鄧、陳都是溫和的改良派，支持和平、反對內戰。由此，《新民報》持反戰立場，對國民政府進行嚴厲批評，深為國民黨所痛恨，以致上海、南京等多個地方版被停刊或查封，并經常發生編輯、記者被捕或遭毆打等惡性事件。

有一次，陳德銘的親戚勸他少批評國民政府，否則可能遭到毒手。一向性情溫和的陳德銘居然一改常態，漲紅了臉，憤怒地大聲回應："你讓他們拿槍打死我吧。"

陳德銘不曾意識到，16歲的吳敬璉怔怔地看著他，畫面從此印入少年心中。

家庭的境遇令吳敬璉過早地接觸政治，而這些活生生的事實則讓他對國民黨政權心懷失望。這期間，通過閱讀《資本論》、《在人間》等進步書籍，他成了一個左翼青年，其最"大膽"的事情是"偷聽"陜北新華廣播電臺。有一次，他悄悄記錄下講話，復制多份在熟人中傳播。

吳敬璉是這個改良家庭的男孩，加之自小體弱多病，被家人視做珍寶，但誰也不會想到，孱弱的他甚至比父母更加激進，而他頭腦中潛藏的能量更是在多年之后對國家的改革進程屢屢產生影響。

年少時的經歷常會打下無形烙印，影響人的一生。吳敬璉日后經世治國，或許與他的身世和際遇不無關系。

吳敬璉出生于有著深厚商業背景的知識分子家庭。母親鄧季惺、生父吳竹似和繼父陳德銘都以辦報揚名，祖父和外公則都是鄉間有名的實業家，外公鄧孝然還當過成都中國銀行的行長。

這樣的家世不僅可以提供良好的教育，還在潛移默化中影響著吳敬璉，使他像父母那樣思索宏大的社會問題。不過，那時他的夢想是成為一名科學家，至于學經濟實在是無奈之舉。

1948年，18歲的吳敬璉考入南京金陵大學，被他喜歡的機電系錄取了，但因為身體原因不得不休學。期間，他意識到憑借自己的身體條件根本無法完成理工科學業，更不用說勝任辛苦艱巨的科學工作了。考慮到經濟這門學問與實業救國還有"那么一點關系"，復學的時候，他就選擇了文學院，攻讀經濟系。

大學期間，報國情懷與激進思想使吳敬璉成為一名積極的"造反派"，一呼百應，頗有些學生領袖的味道。

1951年是吳敬璉大學生活中最為活躍的一年。年初，金陵大學進行反文化侵略運動，他不但積極參加，還負責組織展覽會。最終，學校不再教授英文，系里的西方經濟學也停課。隨后在開始的"三反五反"運動中，吳敬璉擔任學校增產節約辦秘書，帶領同學們"打老虎"，直到那些"重點斗爭對象"坦白為止。

不久，運動升級，開始流行"知識分子思想改造運動"，俗稱給知識分子洗澡。表現積極的吳敬璉成為文學院的"學生總代表"，帶領革命青年們給教授"洗澡"。隨著活動愈演愈烈，年輕的吳敬璉掉進狂熱的陷阱，多年后才清醒過來，后悔不已。

2.從激進到懷疑

1953年，吳敬璉大學畢業，不巧因查出肺病未康復不能分配工作，于是留在學校康復樓中養病，一年后才拿到畢業證書，被分配至社科院經濟研究所。就這樣，他回到了北京的家中。

激進的吳敬璉對這個家庭來說似乎有些陌生了，他的言論常常令家人感到震驚和不安。有一次，吳敬璉對母親鄧季惺說："你以后不要坐沙發了。"鄧問："為什么呢？"吳敬璉回答："無產階級都坐凳子，你為什么要坐沙發呢？"母親無言以對。還有一次，吳敬璉在家里公開表示：一個人不應該有兩件以上的襯衫。過慣了優裕生活的鄧季惺和陳德銘對此目瞪口呆。

進了經濟所，表現積極的吳敬璉成為重點培養對象，被任命為首屆團支部書記，還被派去給蘇聯經濟學家阿·比爾曼當助手，學習國家財政等宏觀經濟理論。阿·比爾曼是蘇聯赫赫有名的財政專家，作為援助中國建設的學者，他奉命前來推行蘇聯財務管理模式。蘇聯財務管理強調經濟核算，原材料和產品均以定價流通，帶有鮮明的國家干預色彩。

這是吳敬璉及時次參加經濟實踐工作，他的任務是每天到國務院主管經濟的財務司抄寫歷年的財務報表，從而對剛剛建立起來的計劃經濟體制有一定程度的了解。但隨著實踐的深入，聰穎激進的吳敬璉越來越覺得經濟管理體制存在著一些帶有根本性質的缺陷。他后來這樣寫道："片面依靠行政命令來管理經濟，而沒有充分發揮價值規律和有關經濟杠桿的作用，使經濟管理過分集中和僵化，不能發揮生產單位和職工的積極性與創造性。"

正因為窺見了計劃經濟的缺陷，吳敬璉日后才義無反顧地倡導市場經濟。不過這時的他并沒有接觸市場經濟思想，只是對現狀產生了懷疑，備感苦悶、困惑。與此同時，政治上的遭遇也令他焦灼不安。1956年初，總理提出"向現代科學進軍"的口號，經濟所的青年們積極響應，卻遭到上級部門壓制，吳敬璉替被批判的烏家培說了幾句話，也成了被批判的對象。

風波過后，吳敬璉抑制住內心的懷疑，以空前的熱情投入到計劃經濟理論的論證當中，由于他根底深厚、頭腦聰敏，很快便脫穎而出，成為那一批青年經濟學者中的佼佼者。

作為"向組織靠攏"的積極分子，吳敬璉有機會參與他生平最重要的一場論戰。由于研究能力出眾，吳敬璉得以擔任"理論反擊員"的角色，而他的對立面正是他的師長——當時經濟所的所長孫冶方。此人是一個有著獨立精神的經濟學者，屬于最早意識到計劃經濟弊端并公開批判的那一批人。他和另一位經濟學者顧準及時次提出應按照價值規律發展國民經濟，對當時的計劃經濟體制構成挑戰，為保守派所不容。

嚴格意義上講，這不是市場規律與行政管控在中國的及時次交鋒，但卻是最引人矚目的一次，圍繞經濟體制問題，日后經濟理論界還會出現數十次論戰，而這一次，令吳敬璉終生難忘。

1964年秋天的一次座談會上，主張按照價值規律辦事的孫冶方成為批判的對象，隨后升級為猛烈批斗，他被戴上"中國較大的修正主義者"的帽子，還因有"里通外國"的重大嫌疑，被撤銷黨內一切職務，每天打掃廁所。期間，作為理論上的反攻，吳敬璉、陳吉元與周叔蓮聯合署名發表《社會主義生產目的不容歪曲》一文，提出"生產要么是為了利潤，這就是資本主義生產；要么是為了滿足社會需要，這就是社會主義生產"。這顯然是在針對孫冶方所言的價值規律。

如果說對孫冶方的批判是形勢所迫和理論分歧，那么隨后爆發的""不僅讓吳敬璉對形勢有了更清醒的認識，還無意中給他提供了一個重新審視已有經濟理論的機會。

1969年，下達備戰"一號命令"。中科院各學部響應號召，全體人員集體下放，經濟所所有人員下放河南息縣"五七干校" 。吳敬璉與另一位"老右派"顧準被分到了同一個排里。

檢舉"五·一六分子" 期間，曾經的革命青年吳敬璉成為被揭發和批斗的對象。一次，有人向組織告密說，自己曾讓吳敬璉幫忙修理收音機，修好之后，打開一聽，竟然是"美國之音"。于是，他便有了"偷聽敵臺"的罪名，隔三差五就被批斗，最多時24小時會被斗三四次。

這場空前大批斗中，經濟所有三分之一的人員成為"五·一六分子"，其中很多人因為不堪憂憤而自殺。羸弱的吳敬璉不肯低頭，他"秉公直言，絕不亂咬別人，不無中生有"，最終挺了過來。從此，經歷劫難的吳敬璉開始對時代產生質疑，并與"同病相憐"的顧準逐漸親近起來。

思想上的碰撞常常令人茅塞頓開。此時的吳敬璉盡管懷疑，但仍存有幻想。顧準尖銳的提問捅開了厚繭：計劃經濟為什么沒能讓中國人富起來？什么樣的經濟體制才能幫助中國實現現代化？顧準所提的問題正是他自己苦思不得其解的難題，它們敲碎了吳敬璉心中的硬殼。他開始跟隨顧準一起，以另一種更寬廣深遠的視角思考國計民生。

每當前行遇阻，人們便回頭期望從歷史中尋求答案。屢屢遭受命運捉弄的顧準決意把中國的事情弄清楚，他摒棄了孫冶方等人所持的修正觀點，以大歷史的眼光，從古希臘一路溯流而下。在其指引下，吳敬璉思路頓開。從息縣到明港，再到北京。顧、吳一直保持思想上的交流。每過一段時間，兩人便見上一面，交流各自的心得和見聞，在對歷史的不斷梳理和思考中，現實的答案呼之欲出。

1974年秋天，貧病交加的顧準走完了人生的一程。臨終前，他在病床上交代遺囑：把自己遺稿中"有關希臘城邦史部分交給吳敬璉同志"。顧準還提到獄中的孫冶方，并囑咐一旁的吳敬璉："他出來的時候，你幫我向他致意。"

當天夜里，顧準睡過去后再也沒有醒來。吳敬璉和一位護士一起把他推進陰冷的太平間，然后騎車回家。他先是一言不發，然后號啕大哭，經久不止。

顧準去世后的第二年，4月的24小時，坐了7年牢獄的孫冶方突然被釋放了。車把他拉到熟悉的經濟所，孫冶方打開門，面對前來迎接的人群，慷慨激昂地說："我一不改志，二不改行，三不改變觀點。"可是當吳敬璉向他轉達顧準的致意時，他眼中的光華驟然散去，沉默良久。

吳敬璉還表達了自己的歉意。他對孫冶方說："我代表周叔蓮他們向你道歉，那時候我們參加對你的批判，其實你是對的，我們錯了。"孫冶方大度地揚揚手說："這個事你們以后不要再提了，人人都有錯誤。"

對孫冶方觀點的認同意味著吳敬璉否定了之前的計劃經濟理念，這是在顧準影響下自我反省的勝利，但吳敬璉甚至比孫冶方還要徹底，當后者一遍遍撰寫《社會主義經濟論稿》，試圖修正計劃經濟的種種弊端時，他已經意識到一條路走到了盡頭。

3.路線之爭

時代悄無聲息地推進演變，讓身處其間的人們既興奮又忐忑。

1976年的一個秋天，吳敬璉騎車走在三里河的一條大街上。經濟所的同事胡瑞梁迎面過來，將他攔下，對著他的耳朵，難掩激動地說道："中國最壞的那些人已經垮臺了。"已經47歲的吳敬璉與老胡相擁而泣。這24小時，他們已經等了太久。

""的倒臺令人燃起新的希望。是年冬天，賦閑在家的于光遠聯合吳敬璉、周叔蓮等人，在經濟理論界掀起按勞分配的大討論。盡管經常參加諸如此類的會議，但此時的吳敬璉并沒有形成成熟的理論，對這個剛走出政治斗爭的國家還缺乏把握。他和當時的中國，都迫切需要學習的對象。

可以肯定的是，蘇聯式的計劃經濟道路"此路不通"。社會主義陣營中，只剩下東歐的"市場社會主義" 可供借鑒，學習東歐模式盛行一時。人們很快發現，東歐模式盡管在理論上標新立異，本質上仍未跳出計劃經濟的大框架。

茫茫黑夜，中國去往何處？一時間無人能答，經濟學家們希望到西方"取經"。送走東歐的同人后，經濟所的幾位學者得到批準，到西方學習經濟學。