本書以道德問題如何構成一種憲法現象、道德困境生成和演變的憲法邏輯、憲法如何化解道德困境為線索，立足于憲法價值、憲法權利和憲法義務的結構維度，闡述了關于中國憲法回應道德困境的理論體系，據此理解中國憲法精神文明建設條款的規范涵義、現實導向與價值彰顯，嘗試以此凝練以中國憲法為主線提煉中國憲政法治原理、凝聚中國社會轉型之價值共識、構建當代公共生活基本秩序的理論自覺。
秦小建,1984年生，江蘇如東人；法學博士，理論經濟學博士后。主要研究方向為中國憲法基礎理論與中國憲法權利理論，關注中國轉型社會秩序問題，涉及信訪、基層治理等研究領域，并以此構成中國憲法基礎理論研究的現實素材與問題意識。已在《環球法律評論》、《法制與社會發展》、《法律科學》、《法學》、《法商研究》等刊物上發表學術論文數篇，并在《經濟社會體制比較》、《南京農業大學學報(社會科學版)》、《人權》等刊物上發表其他論文十余篇，多篇文章被人大復議資料和新華文摘轉載。主持教育部人文社會科學青年項目一項，獲得中國博士后面上項目一等資助。
導論
及時節問題背景：現代社會道德困境及其生成邏輯
一、個體道德水準下降的聚合效應
二、道德沖突下的個體道德選擇"兩難"困境
三、社會道德共識的虛無困境
四、轉型中國社會道德困境的獨特呈現
第二節學說脈絡：現代道德理論的失敗
一、自由主義道德理論
二、社群主義道德理論
三、當代中國的"復興傳統"學說
第三節本書體例及觀點
一、本書的研究目標
二、本書的研究思路
三、本書的結構安排
及時章憲法道德使命的理論與現實
及時節憲法道德使命的問題緣起
一、法律與道德關系的"定向思維"及其克服
二、現代社會演進與法治的形式品格
三、法治形式品格的"去道德性"
四、"人權"話語的復蘇與道德困境的延伸
五、通過憲法配置道德秩序
第二節憲法承擔道德使命的緣由
一、憲法的效力來源于社會普遍道德
二、現代社會普遍道德需要通過憲法表達
三、憲法是法律規則和道德規則的結合點
第三節經典憲法對社會道德困境的回應
一、經典憲法回應道德困境的無力
二、經典憲法回應道德困境的結構調整
第四節中國憲法回應道德困境的路徑
一、表達社會核心價值，推進精神文明建設
二、反思現代權利觀念，規范憲法權利內涵
三、確證憲法義務價值，實施憲法義務體系
第二章價值困境、社會核心價值與憲法價值共識
及時節現代多元社會的價值困境
一、多元價值沖突的邏輯
二、價值多元論的困境
第二節回應價值困境的當代自由主義線索
一、公共理性：重疊共識、公共領域與協商民主
二、"至善"論：自由主義美德的統治
三、現實主義：地方性傳統與權宜之計
第三節社會核心價值作為超越自由主義局限的思路
一、多元價值圖景的社會根源
二、權力價值中立立場的辯駁
三、以社會核心價值走出價值多元之困境
四、社會主義核心價值的歷史與邏輯
第四節中國憲法價值體系與社會主義核心價值體系的同構性
一、社會主義核心價值體系通過憲法表達的意旨
二、憲法表達社會主義核心價值體系的蘊藉
三、憲法價值共識及其本質
第五節社會主義核心價值體系入憲與中國憲法價值體系的完善
一、現行憲法價值體系的規范結構
二、憲法價值體系表達社會主義核心價值體系的結構局限
三、憲法價值體系與社會主義核心價值體系的有機融合之道
第三章權利的共同體觀念與憲法規范內涵
及時節權利本質的歷史流變及其脈絡
一、權利本質的流變性和歷史規定性
二、"倫理式"權利概念及其本質
三、從"倫理式"到實證主義
四、權利實證主義傳統的轉向
五、權利本質變化的歷史脈絡
第二節公共性缺失：現代權利理論的道德風險
一、個體先于社會
二、權利獨立于善
三、權利與社會道德困境的中國敘事
第三節權利道德理論的學理路徑
一、道德契約與基于公正的預付人權
二、低限度的道德標準與基于"人道"原則的人權
三、自然法的本體論與基于"向善避惡"實踐知識的人權
四、走向綜合的理論嘗試：權利與義務的均衡
第四節權利的共同體觀念
一、共同體與真實的人性
二、權利與共同體的相互建構
三、權利的共同體觀念確證了權利的道德基礎
第五節共同體觀念下權利的憲法規范內涵
一、權利的規范內涵之一："憲法列舉權利"
二、權利的規范內涵之二："未列舉權利"
第四章憲法義務的價值確證與規范建構
及時節古典身份傳統與義務倫理的演進
一、作為古代社會維系機制的"身份制"
二、古希臘"身份政治"：公民美德與城邦正義
三、古羅馬身份傳統的延續和轉向
四、中世紀的雙重"身份"專制與"義務"強迫
五、古典義務倫理的演進脈絡及緣由
六、現代權利觀念與古典義務倫理的斷裂
第二節憲法義務的價值確證
一、憲法義務的"共同體"意蘊
二、人的理性凝聚與憲法義務的自覺承擔
三、憲法義務觀念對傳統觀念的糾偏
第三節憲法義務規范結構的內在邏輯
一、自愛之心與社會構成：霍布斯秩序問題的輪回
二、理性、善良意志與普遍道德法則：康德式"倫理本體"
三、自愛與互助：共同體的耦合結構
四、憲法義務的類型化邏輯
第四節憲法義務的規范形態
一、憲法義務條款
二、"超憲法"的憲法義務
第五節現行憲法義務體系的規范特征
一、倡導性義務與強制性義務的區分
二、同質性義務與特殊性義務的結合
第六節憲法義務體系的實施
一、通過部門法實施強制性義務
二、部門法無從直接實施倡導性義務
三、憲法倡導性義務的實施
結論
參考文獻
后記
本書的問題意識源于作者對轉型中國所面臨的種種道德困境的思考，作者認為，在道德困境的背后，實則清晰展現轉型社會結構所面臨的整體秩序困境，因而指出道德困境是社會轉型遭遇的最本質難題。而在探討如何回應道德困境時，作者認為應深入現代社會結構中去，從結構關聯的角度對作為社會秩序維系機制的法律、道德等進行整體性的研究。作者敏銳地意識到，在現代社會里，道德是隱藏在法律背后的價值判斷。在宗教、道德和法律分離之后，作為法律體系根本法的憲法，通過對社會核心價值的確認，架起了道德與法律的溝通橋梁，這就是憲法能夠回應道德困境的理據所在。當然，這一系統定位也設置了憲法回應道德困境的路徑和方式――正如作者所強調的，憲法的道德使命，并非直接回答諸如"母親和妻子同時落水先救誰"之類的道德難題，而是通過架構道德與法律的溝通橋梁，使二者在應對道德困境的過程中互補不足，以形成系統效應。這種認識是謹慎且貼切的。在這個意義上，本書關于憲法道德使命的理論，既在超越實在法層面的維度上對憲法與社會核心價值的內在關聯及其正當性理據進行了形而上之思，又以此指引建構立足于憲法價值體系的憲法規范體系，從而達成符合政治正義(即人的生存和發展)的社會政治秩序的理論預期，這也為憲法社會哲學理論提供了一個極好的切入點。
本書總體上是在中國語境下闡述、分析和解決問題。這種充分的主體性意識主要體現在以下兩個方面：(1)對中國面臨的道德困境有深刻認識，分析了中國當前面臨的道德困境與西方社會面臨的道德困境不同。中國面臨的是歷時性的矛盾共時性的呈現，道德困境不僅局限于個人領域、社會領域，更關涉到整個國家的轉型問題(向何處去)。因而，中國的道德困境實際上是國家的整體性危機，也就是關涉到近代以來中國現代國家建設的根本困難。(2)在總結憲法如何回應道德困境時，突出了中國憲法回應道德困境的三種特有資源。需要指出的是，盡管研究的主體性意識濃厚，但在中國面臨的道德困境的特殊性與中國憲法的特殊性的銜接上，缺乏必要的論證。書中所提出來的中國憲法回應道德困境的舉措，也缺乏對這兩個特殊性的回應。
受自由主義憲法理論的影響，通過法律解決道德問題一直飽受批評。因此，要從憲法學的學科立場對道德困境展開研究并提出因變之道，不僅存在諸如文獻缺乏之類的寫作障礙，而且擔負了研究失敗或不被學術界所認可的學術風險。所幸的是，作者相當出色地完成了這項具有開創性意義的研究任務，并最終把他經過相當長時間的思考、研究、修改過后的成果擺在我們面前。不過，本書在問題的整體把握、應對思路和具體解決辦法上，尚需更為細致的分析與論證。同時，本書的研究需要厚實的思想史支撐，這也是本書研究的難度所在，也是本書有待加強的地方。在這個意義上，該書的出版不是終點，而毋寧是一個新的起點。而后續的專題研究，如德性傳統與中國憲法，憲法中的精神文明建設等，也是極為重要的和值得期待的。在此也期盼學界同仁能夠重視作者所拋出的這塊"磚"，對相關問題意識展開更為多元和深入的系統研究。
作為小建碩士和博士階段的指導老師，這些年來見證了他的成家立業，分享著他的成長進步，我為他取得的成績由衷地感到欣慰與高興，也愿他在以后的工作和學習中更加精進。
劉茂林
中國憲法學研究會副會長
中南財經政法大學教授、博士生導師
