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@徐文兵@梁冬對話金句摘選

《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底說了什么？說的就是一個中國人，你起碼應(yīng)該保持一種動物的活法，你連動物都沒活成，你活什么人？你連人都活不好，你活什么中國人？這是有次第的。

有讀者追問：這套對話版《黃帝內(nèi)經(jīng)》跟以往所出的各種解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的版本較大的區(qū)別是什么呢？很多人把《黃帝內(nèi)經(jīng)》講成一本，你們?yōu)槭裁匆x這五本來講？

我回答：以前陳寅恪先生在講課的時候，一首20個字的五言詩，他能講一個學(xué)期。什么是微言大義，一就是一切，每一個筆劃，每一個字里面，都蘊(yùn)含了人生真理。

本來，我們在最小的地方就可以獲得較大的快樂。極大和極小是統(tǒng)一的。但我們往往忽略了極小處的快樂，而去追求以為要宏偉的快樂。其實大的沒得到，小的也隨風(fēng)而逝。

我們活著，真的應(yīng)該以小見大，這樣才為之中。

為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》本身要有黃帝和岐伯對話？因為兩個人在對話的時候，他所產(chǎn)生出來的思想不是某一個人的，他是和合而成的，這就是做愛和打飛機(jī)的區(qū)別。

我發(fā)現(xiàn)，人生許許多多的痛苦，或者許許多多讓我們覺得不舒服的人，其實都是滿嘴說應(yīng)該的人，許許多多讓我們覺得糾結(jié)的處境，皆是因為一種“我覺得應(yīng)該怎么樣”的心態(tài)造就的。

人24小時吃三頓飯是對正常人、健康人而言的，那不健康的人什么時候飲食最合適呢？不饑不餓就不吃，不渴就不喝。一定要把握好這個節(jié)奏，要把適合自己身體的節(jié)奏調(diào)出來。

在春天，作為老板，是要給員工發(fā)獎金，發(fā)工資，鼓勵他們?nèi)プ鲇媱潯⑷?chuàng)新的，而不是去苛責(zé)他們。

在春天，我們要學(xué)會給予。我們看，宋江的外號叫什么？及時雨！他其實沒有多少錢，但是人家會把手上的那點(diǎn)錢用得恰到好處。總是在最需要的時候給。

在春天，你“予”，你的收獲會很大。如果你在冬天撒了一地的種子，“予”沒用了，別人不領(lǐng)你的情，所以，春天要多行善事。

大家都知道，春節(jié)我們是要給紅包，給壓歲錢的。為什么呀？賞！不管你犯了多大的錯誤，做了多少壞事兒，這個年過去了，新的一年開始了，這一篇兒就翻過去了，我依舊給你錢讓你做事。

所以，“賞而勿罰”就是：即使你做錯了，咱留著以后再說，不會在大開春、大過年的時候跟你清算舊賬，這時候跟你陳芝麻、爛谷子地鬧一場，那叫違反天地之氣。

而且，當(dāng)你在做這些行為的時候，無形之中會對內(nèi)在產(chǎn)生一定的影響，在自己身上留下一些印記。

金融危機(jī)的時候，我發(fā)現(xiàn)，來我這兒治病的，不光是被人開除的，那些開除別人的老板也來我這兒治病了。為什么？心里不落忍，他開除別人，自己心里也很痛苦。

“養(yǎng)生之道”，到底是什么呢？狹義的意思就是，順應(yīng)天地之氣去做事。比如“春生”時，你就要讓它發(fā)芽，不要去扼殺它，這是養(yǎng)“生”；進(jìn)入夏天后，它們就要茁壯成長了，所以夏天要養(yǎng)“長”；到秋天叫養(yǎng)“收”，到冬天就叫養(yǎng)“藏”。

現(xiàn)在，很多人之所以會得各種各樣的毛病，就是因為他們光“加油”，不“剎車”。光顧著生發(fā)，卻忽略了收斂，都是一根筋往上走，然后上到某個點(diǎn)，“嘭”的一聲掉了下來，亂了節(jié)奏。而生命軌跡是應(yīng)該呈曲線，有起有落的。這才是順應(yīng)天地的養(yǎng)生之道。

生病，就是因為沒跟上天地的節(jié)奏。有節(jié)奏的表現(xiàn)是什么？順應(yīng)天地之氣，該生發(fā)的時候生發(fā)，該瘋狂生長的時候就長，該收斂的時候就夾著尾巴做人，甚至干脆躲起來，貓冬，隱居，靜觀其變。

很多人是在生，在發(fā)，在長，卻不知道收，不知道急流勇退。直到”咔嚓“一聲死掉了才結(jié)束。生命是有節(jié)奏、有節(jié)律的。你要是掌握好了這種起伏規(guī)律的話，你的生命就會走得更遠(yuǎn)。

而且，我們做人或者做事都應(yīng)該有一個收的階段，你把拳頭收回來以后，你打出去就會更有力量。這不是消極、退讓，而是一種大智慧。

現(xiàn)在，很多人都得了失魂落魄的病，如同行尸走肉。失眠、抑郁、狂躁等毛病，都和失魂落魄有關(guān)。

有些人睡了24小時，甚至八九個小時都很累，說明身體沒有產(chǎn)生精，而具有產(chǎn)生這個精功能的，是一個魄。

有些人為什么長一惡性腫瘤？你想想，它是個有形的物質(zhì)。怎么來的呢？前面是一個無形的能量。再往前，是一種信息--或者是感情，或者是不好的情緒。

所謂猝死，就是說他沒有意識到自己身體已到崩潰邊緣，而把自己當(dāng)正常人使用，突然就坍塌了。

健康的人不一定長壽，長壽的人不一定健康。

現(xiàn)在人為刻意的呼吸太多了，很多宣揚(yáng)“深呼吸”的說法，其實如果經(jīng)絡(luò)不通卻深呼吸，會出現(xiàn)西醫(yī)所說的“過度換氣綜合征”。

眼角有魚尾紋是膽氣衰了，抬頭紋是胃不好，額頭豎皺紋多，是前列腺、膀胱有問題，嘴角多皺紋，嚴(yán)重胃病。

白發(fā)有兩個原因：腎水不足，火太大。

一個人的壽命長短由誰決定的？母親。一個人的活力是不是充沛、是不是能沖能打能殺，誰決定的？父親。

很多人其實不是累死的，而是死于無知，死于無覺。

很多人說我吃這個、吃那個，我說你怎么不關(guān)心能不能化得了它。化不了的東西，吃進(jìn)去都是毒藥。而最容易化的東西是五谷。

長壽的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要長。有些人眉骨很高、肉很充實，也比較容易長壽。為什么尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易長壽？

要想活得長久，就必須掌握“一口氣”的盛衰盈虧規(guī)律。好多人都在堅持運(yùn)動，但實際上都是盲目運(yùn)動，都在動不在運(yùn)，都是瞎動！

60歲才是人生的開始，應(yīng)該開始為自己活著

徐文兵：什么叫“盡其天年”？按中醫(yī)的理論來說，人的一壽是60歲。60歲一個甲子，像2009年就是我們新中國的一壽。那么，我們說的長壽是80歲。到了100歲，我們就說長命百歲。

什么叫天年？道家認(rèn)為天賦給你的壽命叫天年，是多少呢？120歲，是兩個甲子。

我們現(xiàn)在人到60歲就退休了，覺得自己好像整天沒事干了，混吃等死。我們現(xiàn)在做過一個統(tǒng)計，60歲到65歲發(fā)病率是60%，死亡率是多少？40%，就那么高！這其實傳達(dá)一種什么信息呢？很多人覺得退休了就等于歇菜了，人生就這樣了。唉，就完了！但如果學(xué)過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，他就應(yīng)該明白，60歲才是人生的開始。

什么叫人生的開始？就是說60歲之前我為了孝敬父母，為了養(yǎng)育孩子，為了奉獻(xiàn)給國家，或者奉獻(xiàn)給自己的單位。這是什么？貢獻(xiàn)！為別人活著。退休以后呢？開始為自己活著。人要是真能做到為自己而活的話，他的身心應(yīng)該是和諧愉悅的，因為生命是一個新的開始。我曾經(jīng)陪著一幫八九十歲的老頭老太太唱卡拉OK，人家就不是那種混吃等死的心態(tài)。

《天年》講的是什么呢？接著《上古天真論》中“上古之人，春秋皆度百歲，而盡其天年”那句話后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在《靈樞》里專門選出一篇介紹人這個“天年”到底是怎么一個發(fā)生、發(fā)展、壯大、衰亡的過程，它告訴你到什么年齡段該做什么事，不該做什么事。其實歸結(jié)成一句話就叫“中知人和”。要知兩個——知己，還要知彼，那“彼”是誰呢？

“彼”就是你周圍的親戚、朋友，甚至你的敵人，“知彼”就是掌握跟他們相處的方法。但是，在了解“彼”之前，你最應(yīng)該了解的是自己。

梁冬：說到這個地方呢，我其實心里面很期待啊！因為這可以讓我們在很早的時候——比如三十多歲就能夠了解到整個人生的這個不同階段，而且有一個更宏觀的鳥瞰。

為什么做愛的時間、地點(diǎn)、環(huán)境很講究

徐文兵：在胎兒發(fā)育的不同階段，我們能看到：他開始是一個細(xì)胞，后來像個小蝌蚪，再后來像條魚，還像個小豬，那是他的形變。道家還有個觀點(diǎn)和理論：“三魂”里面，父母各提供了一個。

梁冬：南懷瑾先生在講《佛說入胎經(jīng)》的時候，就提到過這個事情。

徐文兵：三魂里面的第三個是誰提供給你的？

梁冬：那我們先講，父母各提供了哪一個魂？

徐文兵：那個胎光不見得就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都沒有關(guān)系。比如，兩個很不怎么樣的父母生了一個很聰慧的孩子，或者很漂亮的孩子，那個胎光就不是父母給的。孩子像爹多？像媽多？可能這孩子以后的行為、性格就像某一個。但有些孩子生出來，爹也不像、媽也不像，如此那個神、那個“神氣舍心”就不是來自他父母的遺傳，那就來自something！Some，some，some，somebody！我們姑且稱之為“游神”。

所以，古代講胎教的時候，說父母做愛的那個時間、地點(diǎn)、環(huán)境是很有講究的，要避開某些日子，避開某些地方，就害怕有一些不好的游神進(jìn)來。道家就有這么一種理論，我們現(xiàn)在就姑妄言之，姑妄聽之吧！

梁冬：前面呢講到了一個很有趣的話題，就是這個“三魂”里面，父母各提供一個魂，還剩下一個魂呢，是從哪里來的？

徐文兵：舉個例子吧！有些人就記得自己的前世。

梁冬：這個話題有點(diǎn)意思。前段時間我看到美國有一個比較嚴(yán)肅的科學(xué)雜志，它講催眠術(shù)。弗洛伊德說催眠就可以看得見、記得住自己的童年，甚至是在子宮里面的樣子，甚至是再往前推，用力過猛就推到上一世了。

徐文兵：中國民俗對這個的解釋就是：人首先要相信有輪回轉(zhuǎn)世的。那么，轉(zhuǎn)世之前呢，他就喝一碗孟婆湯，孟婆湯的功效是什么？忘掉，全忘掉。有些人就漏掉，沒喝或者是喝完吐了，就帶著前世的一些記憶轉(zhuǎn)世進(jìn)來了。

其實，我們每個人都有過一種感覺：有個新地方你來了，感覺仿佛來過，或者你看見一個人，遇到某件事，覺得以前好像涉及過，就有點(diǎn)時空穿越那種感覺。

我覺得，以一種科學(xué)的態(tài)度來講的話，應(yīng)該對此現(xiàn)象客觀地觀察、了解，這就涉及到了形而上的一些東西——“神氣舍心”。“神氣舍心”的意思不是離開，而是以心為舍，把心當(dāng)成家。

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