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身體的33 種訴求

身體跟很多東西相關：權力，政治，欲望，消費……身體是生理學的，也是人類學的；身體是隱喻、是符號，也是商品。對身體的較高贊美是：你是一個仙境。

[一種容器] 孟子說“氣，體之充也”時，實際上是把身體視為容器。而英國生理學家A.F. 郝胥黎指出，“body”一詞與butt(大酒桶)、bottle(瓶子)等詞意義相關，本義就指容器。

[一份財產] “赤條條來去無牽掛”，到頭來，你會發現，這一輩子真正擁有過的、無法忽視息息相關的物質，只有自己的身體。其他的，不過是身外之物。

[一種民主] 《獨立宣言》說，人人生而平等，造物主所賦予的若干不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。正是將身體作為權利的基石，現代民主國家才得以跟古代國家區分。

[一種原罪] 在《圣經》中，身體由于成為亞當和夏娃偷吃禁果的誘因。在西方傳統哲學里，身體是苦難的代名詞。

[一種哲學] 尼采說“我整個地是肉體”，“靈魂是肉體某一部分的名稱”，認為所謂哲學—美學必須以身體為主體。他是及時位將身體提高到哲學高度的哲學家。

[一種社會學] 福柯認為，身體是權力運作的對象和目標。進入消費時代，規訓機構對身體的控制手段有所變化，比如這樣的廣告語：“想脫就脫，但拜托要苗條瘦削、有型有款、膚色健康！”

[一種美學范式] 古希臘人崇尚人體之美，認為人體是美中之美，因此奧林匹克運動會和人體藝術都發源于此。

[一種隱喻] 在《國王的兩個身體》(1957)中，歷史學家、政治學家坎托洛維茨指出，一個君主或統治者擁有兩個身體，他的自然身體會死，但他所代表的政治身體永遠不死。

[一種修行] 比如佛教的修行中有所謂天眼通、天耳通、他心通、神足通，實質是提高肉身的潛能。養生也無非就是耗費時間、金錢和精力，讓身體消耗得更少、修復得更多、衰老得更慢的過程。

[一個符號] 最被符號化的，是所謂“三寸金蓮”。弗洛伊德從三寸金蓮解讀出很多東西：閹割情結、從對女性的殘害到對女性的“崇拜”、從男性自身的閹割焦慮到對被閹割女性的欲望……

[一種革命] 人類追求自由和解放，首先是身體的自由和解放。20 世紀60 年代的性解放主義者認為，每個人都應該自由地運用自己的身體追求快樂，是身體的需要激發了革命。

[一種資本] 女人要有“事業線”，男人要有迷死人的顏，這就是當今勢利的身體觀，所以整容手術盛行。對于運動員來說，身體就更重要了，貝克漢姆就曾花費1.5 億美元為“黃金右腳”投保。

[一種藝術] 行為藝術是“最簡單”的藝術形式——只需要運用身體；也是“較大眾化”的藝術形式——人人都擁有著自己的身體。但對它的評價，從來都毀譽參半。

[一個秀場] Lady Gaga 曾被戲稱為“Daily Gaga”，形容她每天以出位的行頭招搖過市。她是一個行為藝術家，作品就是她自己。

[一個仙境] 古代中國人相信色即是空，所以美女被貶稱為“紅粉骷髏”；美國歌手約翰 梅爾卻歌唱“你的身體是個仙境”——這可以說是對女性身體的較高贊美。

[一種武器] “我們的上帝是女人，我們的使命是抗議，我們的武器是裸露的乳房。”

[一種容器] 孟子說“氣，體之充也”時，實際上是把身體視為容器。而英國生理學家A.F. 郝胥黎指出，“body”一詞與butt(大酒桶)、bottle(瓶子)等詞意義相關，本義就指容器。

[一份財產] “赤條條來去無牽掛”，到頭來，你會發現，這一輩子真正擁有過的、無法忽視息息相關的物質，只有自己的身體。其他的，不過是身外之物。

[一種民主] 《獨立宣言》說，人人生而平等，造物主所賦予的若干不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。正是將身體作為權利的基石，現代民主國家才得以跟古代國家區分。

[一種原罪] 在《圣經》中，身體由于成為亞當和夏娃偷吃禁果的誘因。在西方傳統哲學里，身體是苦難的代名詞。

[一種哲學] 尼采說“我整個地是肉體”，“靈魂是肉體某一部分的名稱”，認為所謂哲學—美學必須以身體為主體。他是及時位將身體提高到哲學高度的哲學家。

[一種社會學] 福柯認為，身體是權力運作的對象和目標。進入消費時代，規訓機構對身體的控制手段有所變化，比如這樣的廣告語：“想脫就脫，但拜托要苗條這是已經組織過上百次裸體抗議的烏克蘭女權組織費蒙(Femen) 的宣言。

[一種政治] 一些烏克蘭女記者和社會活動人士呼吁女性“不給俄羅斯人”，用性抵制手段跟俄羅斯人斗爭。性抵制運動最早可追溯至古希臘。

[一種載體] 電影《枕邊禁書》中，諾子先是讓男人們在她的身體上寫字，之后換成她在男人們身體上寫字。男人不過是她要完成的作品的一頁紙而已。

[一種語言] 言語會騙人，但身體不會。不經意間的身體語言，傳達了你內心最真實的想法。

[一種異化] 很多學者、作家認為，身體的異化是資本主義的必然結果。卡夫卡的《變形記》中，格里高爾變成一只大甲蟲，這是人們的共同夢魘。

[一個機器] 在未來，所有人類都成了工業化的量產品，過著程序化的“幸福”生活——這是赫胥黎在《美麗新世界》中設計的身體的烏托邦。聽上去很美，但細思恐極。

[一種資源] 在齊奧塞斯庫治下的羅馬尼亞，數千萬人的身體被視為國家資源，生育孩子是國民的使命，離婚和墮胎被禁止——因為會損害國家利益。

[一種道具] 在紀錄片《奧林匹亞》中，由人群組成的身體狂歡，淪為國家意志的道具。朝鮮的十萬人團體操《阿里郎》 動用的身體更多。

[一種商品] 身體曾經是道德的、審美的，在這個消費社會，身體變成了商品。臉漂亮當平面模特，手漂亮當手模，至于干露露那種，其身體的裸露程度與收到的費用成正比。

[一套標準] 人體黃金分割率是0. 618，不是人人都能做到；但對身高、體重乃至三圍的要求，則不論在職場還是情場，都是硬性指標。

[一種廣告] 日本人大川龍彌把自己的臉當成廣告媒體，在臉上粘上印著廣告的特殊貼紙，在規定時段和地點出現。這是一種身體廣告，就像球員把印有品牌Logo 的球衣穿在身上。

[一種器皿] 據說女體盛在日本有一千多年的歷史，在《欲望都市》中，薩曼莎也嘗試了一把。2004 年昆明有人經營女體盛餐廳，被有關部門取締，理由是違反《衛生法》。

[一種娛樂] 英國人馬克 羅伯茲可能是世界上最瘋狂的裸奔者，他在公眾場合的裸奔次數超過400 次。他說過，生命太短暫，這個世界又那么嚴肅，他得為大家找點樂子。

[一種解構] 社交媒體發達，面對面的交流不再是必需的，此時，身體不得不退場，活躍在網絡上，是人的Avat ar(虛擬化身)。你可以變成自己想變成的樣子，而真實的身體被消解了。

[一種鄉愁] 作家林東林著有《身體的鄉愁》，探索人類身體日漸麻木的諸般感覺。現代人的味覺、嗅覺退化已久，而饑餓感、痛感以及孤獨感，更成了必欲除之而后快的東西。

[一種狂想] 哈利 波特的祖傳隱身衣，使他成了來去自如的隱形人。據說現代科技在不遠的將來也可以實現這一點。遁去身形、像俠士或魔法師那樣高來高去，一直是人類的夢想。

[一份禮物] 翻譯家傅惟慈臨終前要求把遺體捐贈給協和醫院，香港則把遺體捐贈者稱為“無言老師”，以感謝他們對醫療事業做出的貢獻。這是他們送給這個世界的禮物。

[一種世界觀] 《馬太福音》 有云：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。”那么，如果靈魂脫離軀殼(倪匡稱靈魂為“記憶組”，認為可以游離于身體之外)，你還是你嗎？這是永恒的追問。