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內容簡介

今年是我們的老師張豈之教授八十壽辰。先生畢生從事中國思想史的研究與教學，為中國思想史學科的發展傾注了大量心血。七月中旬，來自全國各地的一百余位學者，在西安就先生最關心的中國思想史研究事業進行回顧總結。大家聚集一堂，暢所欲言，回首學科發展的歷程和自己投身于中國思想史研究事業的具體細節，不約而同地發現，很多方面與先生有密切的聯系。無論是我們對中國思想史的學習與研究途徑的摸索，還是參與的一系列中國思想史重大研究課題，甚至關于學科現代價值的理解，我們都或多或少受惠于先生的指引。像中國思想史這樣的學科的發展，看來它不僅僅要依靠研究所或研究基地等科研平臺，也不僅僅要有以學位點為核心的人才培養機制，更關鍵的是要靠學術帶頭人的凝聚力和實際行動，要靠學術研究群體之間的協作與溝通。

本書里所寫的都是張豈之教授在人文學術研究上的一些事情。

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中國思想史范式的繼承和超越

趙馥潔

中國思想史是研究中華民族、中國社會具有理論形態的思想觀念的演變歷程和發展規律的學科，自1947年侯外廬先生等學者撰著的《中國思想通史》及時卷(先秦時期)出版以來，中國思想史的研究已走過了60年的學術歷程。60年來，中國思想史領域可謂學者輩出，碩果累累。其研究方法也呈現出多維性、多樣化的特征。例如，有社會史方法、經學史方法、學術史方法、民間思想方法等等。盡管諸多方法，各有優長，各具千秋。但是，并非每一種方法都達到了真正的學術范式的水準。在我看來，真正形成成熟學術范式的只有侯外廬先生創立和運用的方法。

侯外廬等諸位先生歷時近二十年撰著的五卷六冊、260萬言的《中國思想通史》是一部完整、系統的關于中國思想史的里程牌式的學術巨著。這部著作不但開拓了中國思想史研究的新領域，培育了幾代研究中國思想史的學者，產生了深遠的學術影響，取得了巨大的學術成就。而且更為重要的是，侯外廬先生創立和運用的方法，形成了獨特的中國思想史研究范式。其主要特征是：

1.它形成了幾代學人薪火相傳的學術共同體，形成了在理論、方法、學風方面個性鮮明的侯外廬學派。而學術共同體的形成是學術范式的首要條件和標志。

2.它明確提出了自己的學術信念。這就是實事求是地分析思想家的遺產在其時代的意義，批判地發掘其優良的傳統；

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