本書是社會主義核心價值觀重點選題“中國人格讀庫”系列圖書之一。本書是晚清愛國詩人、教育家、抗日保臺志士丘逢甲的傳記作品。丘逢甲出生于愛國世家，中舉之后放棄在京做官的機會返回臺灣，從事教育事業。[馬關條約]簽訂以后，他多次率全臺紳民上書反對割臺，并聯合一批愛國志士，與日軍展開抗戰。失敗之后，他致力于興辦學校，推行新學，培養人才，并多次保護革命黨人，投身于孫中山的民主革命中。1912年因肺病復發，不幸去世，年僅48歲。丘逢甲終其一生始終對國家抱有高度的期望，具有強烈的愛國情操，值得我們后輩學習。
國家新聞出版廣電總局重點推薦、青少年課外必讀本；
由中華文化促進會、團中央中國青年網、中國關心下一代工作委員會共同發起；
多位國內著名高校和重點和重點中學知名教師參與編寫；
由著名作家高占祥、周殿富等主編；
視角嶄新、配圖精美；
多方位培養青少年愛國主義核心價值觀；
以獨特視角紀錄中國近現代愛國名人之生平，以名人之人格魅力引導當下青少年之價值取向；
讀者了解和認識近現代愛國人士的入門之書
丘逢甲(1864~1912)，我國近代著名的愛國保臺志士、
的教育家和杰出詩人。他根在祖國大陸，出生在臺灣，生
活在清王朝國勢日衰，列強入侵愈演愈烈的年代，他一方面接
受了傳統的儒家教育，另一方面也受到西學的影響。考中進士
后，因無意仕途，辭官回鄉從事教育，兼取西學，培養人才，
謀求強國之道。
引言/001
及時章成長成才
源在兩岸 時予使命/001
啟蒙成長 隨父就讀/006
科考聯捷 高取進士/018
辭官返臺 執教桑梓/024
第二章抗日保臺
棄教從戎 創建義軍/031
血淚上書 反對割臺/052
力求自主 義不臣倭/066
第三章教育強國
返粵故里 講學潮州/098
創辦新學 育才強國/107
南洋考察 募集資金/116
興辦師范 再設族學/121
第四章轉向革命
順應潮流 支持維新/130
任職粵省 興利除弊/134
趨向革命 暗護黨人/138
力促和平 迎接曙光/143
第五章詩界巨子
詩作豐富 位列巨子/149
詩界旗幟 引人奮進/154
詩情濃烈 愛國愛鄉/159
第六章名在兩岸
遺恨大陸 心念臺灣/167
精神長存 揚名兩岸/171
參考文獻/175
后記/177
丘逢甲年譜/180
及時章成長成才
源在兩岸 時予使命
1864年12月26日凌晨(清同治三年十一月二十八日丑
時)，福建省臺灣府淡水廳銅鑼灣雙峰山(今臺灣省苗栗縣銅
鑼鎮)，萬籟俱寂，忙活了24小時的人們早已進入夢鄉，只有一
戶在李氏家塾任教的丘氏家中，還閃亮著昏黃的油燈火，大家
在焦急地等待著一個新生命的降生。忽然，一個嬰兒清脆的啼
哭聲劃破了深夜的沉靜，這聲啼哭，似乎也意味著一個勇者在
漫長暗夜里向黎明召喚和吶喊。
誕生的是一個男嬰，這讓所有焦急等待的人喜出望外。男
孩五官端正、天庭飽滿、耳垂子厚，一副大富大貴的好相貌，
一雙炯炯有神的眼睛在昏黃的燈光下，掃視著周圍全新的一
切。這個男嬰就是兩岸同胞，尤其是臺灣同胞熟知的愛國保臺
志士、的教育家和杰出詩人丘逢甲。
002
丘逢甲的父親丘元寶(1833~1911)，為人忠厚正直、樂于
助人。考中廩生后，在臺中一帶的家塾以教書為生。首任妻子
胡氏生下長子先甲(1857~1917)后不久就去世了。他后來又與
臺灣府城(今臺南市，臺灣建省后，臺灣府改稱臺南府)的陳
掌妹結婚，陳氏生的及時個孩子就是丘逢甲。
丘逢甲的名字，是由父親丘元寶按“甲”字輩起的。說起
這個名字，也頗有一番來歷。那一年剛好逢上甲子年，“甲”
是天干之冠，“子”為地支之首，甲、子意味著萬事萬物的開
始，“生逢甲子”被認為是遇上好時運，是大吉大利的好事
情。丘元寶深知其意義，而科場失意的他，看到八歲的長子先
甲無心讀書，頗有些失望，但是看到這個剛剛誕生的兒子，他
覺得“喜逢甲子”又喜得貴子是個好兆頭，越發覺得這孩子將
來能“科甲及第”，建功立業，光宗耀祖，于是就取名叫“逢
甲”，乳名喚作秉淵。
丘逢甲祖籍廣東梅州鎮平(今蕉嶺縣)，屬于從中原地區
南遷過來的客家人。據傳，丘逢甲的遠祖是姜太公，助周武王
滅紂興周后，被封在了山東齊國營丘。之后，姜太公將領地給
了三兒子穆，并命名為封丘，穆就以丘為氏，名曰丘穆，在
封丘一帶定居下來。后來，丘穆的一支后裔遷徙到福建上杭一
帶，其中一個子孫丘夢龍是理學大師朱熹的再傳弟子，而丘夢
龍之子丘文興(又名創兆)是岳飛的重孫女婿，在南宋末年追
隨文天祥抗元。兵敗后，丘文興舉家遷往廣東梅州石惹都(明
003
代置鎮平縣)定居。由于人口不斷繁衍，耕地有限，丘氏后裔
丘仕俊(1758~1828，丘逢甲曾祖父)在清乾隆中期又遷居臺
灣，丘氏子孫開始在臺灣生根繁衍，到丘逢甲已是遷臺第四
代。由此可見，丘逢甲的血脈源于兩岸，而尤以大陸為根本，
說明海峽兩岸同根同種，是血脈相連、密不可分的一家人。
關于丘氏，這里還有一個小故事，“邱”氏本來就是
“丘”氏，漢代以來，統治者為避諱孔子的名號，多次下令
“丘”改為“邱”，尤其是清雍正皇帝頒發詔諭，天下所有的
“丘”氏族人只得改為“邱”。因此，丘逢甲和他的一些先祖
在一段時期內書寫名字的時候，都是寫為“邱”的。辛亥革命
后，丘逢甲登報聲明姜太公是西周初年人，孔子是東周春秋時
人，沒有前人避后人諱的道理。如今又是民主時代，不必避
諱，所以改回“丘”。
丘仕俊來臺時，正是大陸沿海居民尤其是閩粵居民遷臺的
又一次高峰期。從1662年(清康熙元年)鄭成功收復臺灣，到
1683年(清康熙廿二年)施瑯統一臺灣后，閩粵居民大量遷臺
，使臺灣得到大力的開發，兩岸在政治、經濟、文化等方面聯
系也日益密切，兩岸一家親、兩岸是命運共同體的基礎被牢牢
加固。丘仕俊的遷臺之舉，只是其中的一個縮影。由于臺灣西
部沿海條件較好的地區已經為早先遷臺的閩南人所開發居住，
因此丘仕俊便到接近臺灣原住民居住的半山區彰化縣東勢(今
臺中東勢鎮)一帶落腳謀生，通過辛勤墾殖經營，家境逐漸豐
004
厚。丘仕俊的幼子丘學祥(1800~1872)有三個兒子，其中幼子
丘元寶秉性斯文，愛好讀書，經過多年寒窗苦讀，考取了廩生
的功名，但因家境無力再支持學業，他便開始到當地的家塾中
教書。1862年(清同治元年)，臺灣發生戴潮春起義，丘學祥
舉家避遷到淡水廳銅鑼灣，丘元寶在當地教書，陳掌妹跟隨到
這里生活。兩年后，丘逢甲在此出生。
丘逢甲出生的那個年代，正是中國的多事之秋。
以英國為首的西方資本主義國家，通過資產階級革命以及
工業革命，日益強大起來，走在了世界的前列。他們用先進的
制度、先進的技術尤其是強大的武力到處開拓市場，進行殖民
擴張，他們對中國這個古老的東方帝國垂涎已久。1840年及時
次鴉片戰爭爆發，列強用堅船利炮轟開了中國的大門，割地、
清 康熙《平定臺灣凱旋圖》
005
賠款、通商……屈辱的歷史在中華大地上一幕又一幕上演，中
國已經成為列強隨意把玩于掌中的懦弱“獵物”。
康乾盛世之后的大清王朝，狂妄自大、閉關鎖國、貪污腐
敗、民不聊生，起義不斷，整個國家走向衰敗，已經遠遠落后
于世界發展潮流。兩次鴉片戰爭，加上以太平天國為代表的轟
轟烈烈的農民起義，清王朝受到沉重打擊：香港島被割占了，
九龍又被割占了，東北、西北邊境一百四十多萬平方公里的國
土也被赤裸裸地割占了，沿海乃至內地被迫向列強開放了無數
的通商口岸，賠款不計其數，廣袤的中國大地成為了資本主義
的原料來源和貨物傾銷市場，中華民族出現了千古未有的大變
局和大危機。無數的有識之士在列強入侵、民變風起云涌中警
醒過來，開始睜眼看世界，開始“師夷長技以制夷”、洋務運
動，向西方學習，力圖挽救這個變局和危機。
臺灣在1840年以來，也一直處在列強入侵的風口浪尖。第
一次鴉片戰爭期間，英國侵略者把矛頭直指臺灣，欲侵占臺灣
作為進攻大陸的跳板，先后挑起五次侵臺戰事，但是由于臺
灣兵備道姚瑩和總兵達洪阿早有準備，在臺灣軍民的共同抵
抗下，英國的五次侵略都被打敗了，成為及時次鴉片戰爭中中
國取得的少有勝利，也成為臺灣人民抗擊侵略的又一次英勇壯
舉，但是這并不能改變中國失敗的悲慘命運。第二次鴉片戰爭
后，臺灣的淡水(今臺灣省新北市淡水區)、雞籠(今臺灣省
基隆市)、安平(今臺灣省臺南市安平區)、打狗(今臺灣省
006
高雄市)相繼被迫開放為通商口岸，開始受到西方殖民勢力的
沖擊，臺灣人民反抗外國入侵的愛國愛鄉意識，以及實現變革
自強的憂患意識逐漸覺醒起來，而且愈發強烈，為丘逢甲以后
的成長帶來深刻的影響。
丘逢甲出生那年，世界上也發生了很多大事：沙俄乘中國新
疆回民反清起義之機，通過《勘分西北界約記》，霸占了中國巴
爾喀什湖以東、以南四十四萬平方公里的大片領土；太平天國首
都天京陷落，持續十四年，轉戰十七省的農民起義終告失敗；日
本高杉晉作起兵奪取長州藩的政權，倒幕運動蓬勃發展……而從
1864年往前推四年，清政府開始了洋務運動；往后推四年，日本
開始了明治維新。三十年后的1894年，中日甲午戰爭爆發。
丘逢甲從他出生之日起，在他幼小的生命里就注定要面對
列強的步步入侵，就注定要承擔起尋求救國強國的道路、重現
中華民族偉大復興的神圣使命，而他以一生的經歷也做到了。
“逢甲”這個名字，他的父親或許寄予了很多美好的愿望，當
然他也實現了這些期望。但是，這個名字，更與臺灣的屈辱歷
史聯系在一起。
