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《斑馬線上的中國》初版以來，蒙師友和同仁多方鼓勵認可，不期而然躋身2013年度"十大影響力法學理論研究成果"與"十大法治圖書"。我想，首先要感謝陳興良老師、賀衛方老師和郭光東先生的聯袂推薦，其次要歸功于我妻張兵言為心聲、情見乎辭的后記《共同度過》；要欣慰于當初的一種堅持，保住了"斑馬線上的中國"作為書名。以斑馬線觀照國家法治，具體而生動，容易推闡開解，所謂"剖一微塵，出大千經卷"。

斑馬線上遵守規則的程度，代表了國民尊重法治的程度。揆情度理，凡以法治為核心價值、為生活方式的地方，國民井然有序、守信有禮；凡屬崇尚機變權宜的社會，只要人群聚集，便猶如流民般蜂擁擠占，先得為快。嚴格遵守規則，在國人看來實屬弱智，突破規則而又不被逮到，才叫作聰明老練，以致競相效法，習非成是。破解中國問題，幾千年來反復失靈又反復適用的方法，就是看情況，特事特辦，因地制宜，具體問題具體分析，一切重在取利當前。而與此判若云泥的思維方式是，通過遵守規則來尋求長遠效果，比如斑馬線、紅綠燈。

這也正如中醫與西醫的差異。西醫從臨床實驗歸納出適于大多數人的藥方；中醫循襲前輩經驗，輔以個人領悟，強調即使病癥相同，用藥也應因人而異。薛寶釵與林黛玉都感冒了，西醫會用一種藥，最多是劑量不同；中醫則用各異的藥，因為兩位小姐體質不同。顯然，中醫在此高明許多。可問題是，中醫之高明，端賴一位良醫。晴雯尚且碰上胡庸醫亂用虎狼藥，普通百姓運氣又會怎樣？西醫當然也需要良醫，庸醫也照樣致命，但西醫的可貴在于不容易出庸醫，即便出了庸醫，也不容易給出虎狼藥，因為它有更的用藥規范。

所以我堅信，法治，說到底是一種規則之治，它優于其他各種社會治理模式。法治同歸而殊途，中國大陸的法治提升可以從斑馬線開始。因此，《斑馬線上的中國》也有理由更完善些。概括起來，讀者對本書的批評有兩方面：許多問題只是點到為止而未能展開深入；一些篇章出現重復內容。前者主要因為編輯們迫于某種壓力不得不主動刪削某些文字以至段落；后者主要發生在有關律師和死刑的兩組文章中。因當初成文發表時先后針對不同事件，雖各有側重，但基本立場一致，故難免相似乃至重復。此次增補，整合重寫了律師與死刑兩個話題，使之更加簡潔精當。當然，也損失了很多接地氣的語境感。

2013年9月8日下午，鳳凰網在北京朝陽大悅城單向街書店為《斑馬線上的中國》舉辦了讀書會，賀衛方老師和郭光東先生抬愛捧場，惠賜了精彩發言。現場座位不夠，那么多聽眾幾小時一直站在那里傾聽，令人感動難忘。現將錄音內容壓縮整理成文，附于書后，相信讀者有興趣了解當時的思想交鋒。此外，2014上半年又給《中國法律評論》《律師文摘》《法治周末》寫了十幾篇文章，補入本書后，為了保持原書脈絡與風格，將新近之作集中增編為第四輯，題為"尋求法治的生活方式"，算是對法治未來的一份期許。以上為2015年精裝版序。

2016年5月，法律出版社高山君來電告知，精裝版暢銷，接近售罄，正策劃"精裝增補再版"，問一年來有無新作。于是欣欣然將2015年發表在《讀書》和《中外法學》上的兩篇補入。高山君又建議另寫新序，以凸顯新書新貌。不過我還是決定續寫原序，使原序中的想法說法得以貫通延續。《斑馬線上的中國》自2013年面世以來，各種交通亂象并未得到有效治理，也幾無改善跡象。而整飭"中國式過馬路"的種種呼吁，不是因收效甚微而偃旗息鼓，就是因"抹黑中國"而不了了之。聊以自安者，讀書人只負責批評，不負責構建。改造與建設是官員的事，只有他們才有實力。一本書又能改變什么呢？

觀察思考讓我確信，斑馬線上的秩序不是自覺自律就能形成并維持的，只能靠執法者嚴格的法律實施。"法律是一個要由警察力量實施的規則體系，它要求一種施加強制的能力。一套沒有強制的規則，像一份公理清單，并不構成法律。"［美］彼得 德恩里科、鄧子濱編著：《法的門前》，北京大學出版社2012年版，第136~137頁。法律必須執行，否則就形同兒戲，不如沒有。沒有法律，就沒有人因違反法律而占盡便宜，也就沒有人因信賴法律而被撞死在斑馬線上。

執法重點始終不在斑馬線上，可歸因于這樣一種執法理念，所謂成大事者不拘小節。我們每年都在遴選各種英模，而不注重宣傳守規則的普通人，似乎在說，只要有朝一日成為英模，眼下的逆行加塞、隨意躺臥、亂丟垃圾就無可厚非了。所以我們一方面痛恨巨貪，主張重刑，另一方面卻怠于從制度源頭上防微杜漸；一方面戶戶鐵窗防盜，痛打小偷，另一方面又同情"撿""拿"甚至哄搶他人財物的人，聲稱換作自己也會那么干。

以"小錯不問，大罪重刑"為執法理念，其結果只能是"小惡積習，鑄成大錯"。惡性交通事故都是某些未能及時糾正的不良駕駛習慣造成的，因此，懲罰之有效，不在于嚴厲，而在于及時。如果說守法是一種美德，那么這種美德并非自然生成，而是由于規訓約束而成為習慣的。斑馬線上的秩序是法治狀態的縮影，而獲得并維持這一秩序，只能靠長期的強制養成。