阿Q之死的標(biāo)本意義
本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為...
本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。
文學(xué)雖多虛擬，無(wú)不源于現(xiàn)實(shí)。法律人把卷耽讀，怎可不與當(dāng)下做對(duì)照？筆者嗜讀小說(shuō)，偶有所感，不想讓癡想隨篆香裊裊升起、散去，便形諸文墨。一來(lái)二去，積攢下來(lái)，便成了這本書(shū)。談阿Q，講竇娥，評(píng)水滸，論聊齋，如曲水流觴，無(wú)不圍繞其中的司法現(xiàn)象與法律精神展開(kāi)。筆者的想法，通過(guò)文學(xué)看司法，或可換一番眼光，生出一些趣味，讀者亦可獲得一種閱讀快感。倘若本書(shū)對(duì)于司法以及世道人心有所助益，才是對(duì)于綴文成書(shū)者的獎(jiǎng)賞。
張建偉，清華大學(xué)法學(xué)院教授。1966年出生于遼寧省錦州市。1989年畢業(yè)于西南政法學(xué)院，獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1992年、2000年先后在中國(guó)政法大學(xué)獲得法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。1992年至1997年供職于較高人民檢察院。2000年至2003年執(zhí)教于中國(guó)政法大學(xué)。著有《司法競(jìng)技主義--英美訴訟傳統(tǒng)與中國(guó)庭審方式》《刑事司法體制原理》《刑事司法：多元價(jià)值與制度配置》《論檢察》《證據(jù)的容顏 司法的場(chǎng)域》等法學(xué)專著,以及《刑事訴訟法通義》《證據(jù)法要義》等教材。學(xué)術(shù)隨筆結(jié)集為《法律皇帝的新衣》《法律稻草人》《羞于稱博士》等。
卷一 掀開(kāi)墨紙?bào)@淋漓
阿Q之死的標(biāo)本意義
竇娥的“二度被害”
卷一 透過(guò)《聊齋》看司法
《席方平》：陰曹地府的劣質(zhì)司法
《冤獄》：典型的中國(guó)式冤案
《胭脂》：兇殺引出的連環(huán)錯(cuò)案
《夢(mèng)狼》：司法官僚制的成因
《詩(shī)讞》：司法官的斷獄本領(lǐng)
卷三《水滸傳》的法律世界
一窺《水滸傳》的法律世界
再窺《水滸傳》的法律世界
三窺《水滸傳》的法律世界
四窺《水滸傳》的法律世界
五窺《水滸傳》的法律世界
卷四 既然開(kāi)卷就有益
瞎鬧天宮
《三國(guó)演義》二題
《儒林外史》三題
包公三題
《無(wú)聲戲》之避禍反生疑
賈雨村怎樣斷的葫蘆案？
秦瓊賣馬
緣何錯(cuò)斬崔寧
小心清官
敬惜官聲
劊子手四則
卷五 閑日閑書(shū)閑心情
閑來(lái)把卷，把流光暗送
這些書(shū)，你千萬(wàn)不要讀
老舍與其作品人物的悲劇命運(yùn)
遣興一讀法律小說(shuō)
司法謀略與米里哀主教的疑問(wèn)
從偵探小說(shuō)看訴訟證明
從偵探小說(shuō)再看訴訟證明
辯護(hù)律師陷害當(dāng)事人：文學(xué)想象的一例
點(diǎn)金成石:犯罪小說(shuō)杰作改編的一例
卷六 世間若無(wú)明眼人
我為何認(rèn)為韓寒是偽作家?
韓寒的“玩笑”
圍方救不了韓
攪渾水帖
驗(yàn)證韓寒的兩塊試金石
不倒翁的社會(huì)
跋
閑來(lái)無(wú)事，把卷在手，十分愜意。不過(guò)，在劣書(shū)成堆的當(dāng)今社會(huì)，這句話了點(diǎn)，如果手捧的是一部劣書(shū)，謀殺了你的時(shí)間不算，還污染了你的靈魂，不值得欣慰。何況，不是所有的人都喜歡閑暇時(shí)讀書(shū)，有不少視書(shū)如仇者，簡(jiǎn)直把讀書(shū)當(dāng)作苦事，黃卷在手，荊棘在背，有何快意可言。
據(jù)說(shuō)我們中國(guó)乃文化大國(guó)，不過(guò)，在讀書(shū)這個(gè)問(wèn)題上，卻愧不如人。你看我們從小接受教誨要刻苦學(xué)習(xí)，結(jié)果捧著教科書(shū)狂讀十幾年，絕大多數(shù)時(shí)間都在孜孜備考，渾渾噩噩混到大學(xué)畢業(yè)，究竟讀書(shū)量有多大，自己可能都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)。有一位大學(xué)生對(duì)老師說(shuō)："不知怎的，我看課外書(shū)，有一種負(fù)罪感。"這是長(zhǎng)期套牢在考試制度中，失去了自覺(jué)求知的意識(shí)之故也。在應(yīng)試教育的制度下，課外書(shū)乃是雜覽，既然非考試范圍，讀那干啥。各位莘莘學(xué)子只可拼命應(yīng)考，不可耽讀閑雜之書(shū)，天經(jīng)地義，久之養(yǎng)成習(xí)慣，到了大學(xué)也還不自覺(jué)保持這樣的慣性，真是"悲夫悲夫"。既然讀書(shū)已經(jīng)自囿到可憐的教科書(shū)范圍，讀書(shū)的數(shù)量也就必然是螢火蟲(chóng)的屁股--量(亮)不大了。至于大學(xué)畢業(yè)之后，各位在畢業(yè)典禮之際扔過(guò)方帽的家伙更不讀書(shū)了，扔方帽也似在慶賀總算不必再讀什么鳥(niǎo)書(shū)了。等到好事者在全世界做統(tǒng)計(jì)，顯現(xiàn)我們中國(guó)人的年人均讀書(shū)量少得可憐，雖不至于奉陪末座，排出來(lái)可也寒磣，與自封的文化大國(guó)實(shí)在不相稱。
本人執(zhí)教有年，有時(shí)學(xué)生問(wèn)到，該讀些什么課外書(shū)哩。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我一概一臉誠(chéng)懇地回答：我是林語(yǔ)堂主義者。林語(yǔ)堂說(shuō)得好：讀書(shū)，全憑興趣，自己想讀啥讀啥，讀自己想看的書(shū)，才是讀書(shū)的真諦，才能領(lǐng)略讀書(shū)的樂(lè)趣，不把這事變成苦差。要知道，讀書(shū)，最累的是為應(yīng)考而硬著頭皮讀枯燥乏味的教科書(shū),書(shū)不可愛(ài)而日日與之相親，大家都體會(huì)過(guò)這其中的苦。不過(guò)，說(shuō)起來(lái)有趣，那些味同嚼蠟的教科書(shū)有一種特別功能被開(kāi)發(fā)出來(lái)，我曾親見(jiàn)一位警察朋友，在值班室的床邊總放一本中學(xué)數(shù)學(xué)課本，睡前讀上一段，眼皮沉重，不久恬然入夢(mèng)，這種書(shū)成了進(jìn)入黑甜鄉(xiāng)的護(hù)照。
法律人日常處理人的事務(wù)，多讀點(diǎn)書(shū)當(dāng)然是好事。如今司法官有文憑在手，但樣貌氣質(zhì)言談舉止粗俗不堪的卻多，大概與讀書(shū)太少有關(guān)。游人斷喝：法律人已經(jīng)揖別黌舍，工作那么忙，把案子辦好就得，讀哪門(mén)子書(shū)！這事兒往俗套一點(diǎn)說(shuō)，理由有四：一是讀書(shū)可以豐富自己的精神世界，不但長(zhǎng)知識(shí)，而且可以使內(nèi)心充實(shí)，改變氣質(zhì)談吐；二是學(xué)會(huì)明察，讀書(shū)可以廣見(jiàn)聞，對(duì)于世道人心有更多體悟，增強(qiáng)辨別力；三是培養(yǎng)法律人應(yīng)該具有的人文素養(yǎng)；四是特別重要的，實(shí)現(xiàn)法律人的專業(yè)化，日本管理學(xué)家大前研一曾言，每個(gè)人都可以成為專家，成為專家的途徑就是讀書(shū)。良非虛言。
聊起讀書(shū)話題，大家如數(shù)家珍，說(shuō)出不少好處，但很少聽(tīng)到有人談讀書(shū)的弊端。其實(shí)，讀書(shū)太多，不總是好事，弄不好反而成了壞事。好與壞，要看能不能化：讀而化之，多多益善；讀而不化，就"六經(jīng)誤我，我誤爹娘"了。讀書(shū)不化的人被稱為"書(shū)蟲(chóng)兒"或者"書(shū)櫥"，或者干脆被人稱為書(shū)呆子。有人戲言：曾有一人，老被人嘲笑為"書(shū)呆子"，于是他就想改，改來(lái)改去，把那點(diǎn)兒書(shū)卷氣改沒(méi)了，就剩下呆了。所以，讀書(shū)要讀而化之，才能不成為讀腐了書(shū)的人。不僅如此，讀書(shū)非常要命的一點(diǎn)，就是讀書(shū)太多的人不性感。另外，讀書(shū)太多戴眼鏡過(guò)馬路容易出危險(xiǎn)。
讀書(shū)的話題，經(jīng)常有人談及。我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)最豪邁的話是一個(gè)法國(guó)人說(shuō)的："我從來(lái)不買書(shū)，要想看書(shū)的話，就寫(xiě)上一本。"不久前，我在一本小說(shuō)上讀到一句話，也很喜歡，是這樣說(shuō)的："桌上點(diǎn)一盞小燈，我就不會(huì)害怕，多搭一條毛巾我就不會(huì)孤單。讀一些好書(shū)我就不會(huì)惆悵，即使一個(gè)人，我也不再悲傷。"
這真是凡人讀書(shū)的美妙境界。
是張建偉教授閱讀中國(guó)傳統(tǒng)名著的一些個(gè)人感悟，類似于法學(xué)小品文
原本是在新華書(shū)店看的，很厚實(shí)，內(nèi)容也很豐富。
非常推薦此書(shū)，內(nèi)容很豐富扎實(shí)
作者邏輯思維能力極強(qiáng)，分析問(wèn)題直至本性，入木三分
張老師的新書(shū)。支持一下！
張教授的文筆不錯(cuò)，很關(guān)注法律文化，希望看了有大收獲。
內(nèi)容裝幀都還好還好還好還好還好還好
很好的書(shū)，值得一看
感覺(jué)分析得很透徹
當(dāng)當(dāng)做活動(dòng)買書(shū)很劃算，書(shū)也是正品。
???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物。含???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品短文合集。作者通過(guò)《聊齋》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《阿Q正傳》等在中國(guó)廣為人知的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)別樣的法律世界。本書(shū)收納的文章或借題闡發(fā)作者的法律觀點(diǎn)，或針砭時(shí)弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長(zhǎng)，點(diǎn)到為止，雋永中???本書(shū)是作者繼《法律稻草人》之后又一部關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實(shí)踐的一系列精品
這是一本不一樣的書(shū)，夾著對(duì)過(guò)去法制史的評(píng)論
