日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

及時(shí)講

本書這些講座的目的是揭示19世紀(jì)的英國(guó)立法或立法的缺失與多變的公共輿論潮流之間密切的依賴關(guān)系。

我想，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)欣然接受立法對(duì)公共輿論存在依賴關(guān)系這一事實(shí)。我們大家都習(xí)慣賦予公共輿論某種神秘的、幾乎超自然的力量，卻未能考察當(dāng)我們談?wù)摴草浾摃r(shí)，公共輿論究竟指什么，我們也并不了解它的權(quán)能的真正界限，無法確定其發(fā)揮功能的方式。法律依賴輿論這種說法并不使人感到吃驚；令人感到好奇的是如何將它限定于英國(guó)，限制于19世紀(jì)的英國(guó)。不過，這種限制乃有意為之，并且有充足的理由。

確實(shí)，在某種意義上，人類制度的存在與變遷無時(shí)無刻、無處不在地依賴人類的思想與情感。換言之，人類制度生長(zhǎng)、興盛于社會(huì)之中，因而它依賴社會(huì)的意見。

休謨寫道："由于力量總在被統(tǒng)治一方，統(tǒng)治者除了輿論之外再無他法以支持自己。因此，政府惟一的基礎(chǔ)是意見；這條格言既風(fēng)行于最自由、最民主的政府，也適用于最專斷、最軍事獨(dú)裁的政府。埃及的蘇丹、羅馬的皇帝可以違背臣民的情感與意愿，像驅(qū)趕野獸一樣驅(qū)趕手無寸鐵的臣民，但是至少，他們必須通過意見來引導(dǎo)馬穆魯克(mamelukes)或禁衛(wèi)軍(praetorian bands)，把他們當(dāng)人對(duì)待。"

同樣，即便是南方種植園主對(duì)待他們的奴隸，在根本上也必須依賴黑奴們的意見，哪怕種植園主們對(duì)他們有生殺予奪之大權(quán)。黑奴聯(lián)合起來，在體力上也超過種植園主個(gè)人的以及一些支持、幫助他的白人的力量。黑人們是由于意見才服從奴隸主的，而不論其意見有無根據(jù)。他們認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，與奴隸主的對(duì)抗會(huì)導(dǎo)致最劇烈的沖突。他們甚至由于服從的習(xí)慣而順服奴隸主。服從的習(xí)慣建立在一系列復(fù)雜情感的基礎(chǔ)上，雖然偶爾伴有對(duì)反抗的懲罰。這些情感包括諸如對(duì)優(yōu)越的能力與勇氣的欽慕，或?qū)ι埔獾母屑ぁ：谌朔牡牧?xí)慣不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為恐懼，而是一種普遍存在的道德氛圍。總之，依靠意見統(tǒng)治的白人，既受到他們奴隸的尊重，同時(shí)也帶來自尊，奴隸主具有的品質(zhì)使他們有能力、權(quán)力成為主人。在此，我們絲毫不關(guān)心這種觀點(diǎn)的對(duì)與錯(cuò)。我們只想以之為證據(jù)，表明即便在已知最極端的情形下，休謨的理論也能得到很好的支持，即政府的真實(shí)基礎(chǔ)是被統(tǒng)治者的意見。但是，盡管對(duì)法律的服從必須通過某種輿論來實(shí)現(xiàn)，休謨似是而非的觀點(diǎn)已經(jīng)成為老生常談，但這種看法并不意味著，所有國(guó)家的法律都是我們所謂的"公共輿論"的結(jié)果。當(dāng)被運(yùn)用于立法領(lǐng)域時(shí)，這一術(shù)語(yǔ)僅僅簡(jiǎn)要地描述一個(gè)特定社會(huì)中普遍存在的信念，表明法律的存在是有益的，因此應(yīng)該得到守護(hù)，或者是有害的，因此必須加以修正或廢除。公共輿論決定一個(gè)國(guó)家的立法，這種論斷意味著法律的制定或廢除依據(jù)的是該國(guó)居民的意見或意愿。因此，如果適當(dāng)理解，這種觀點(diǎn)就恰當(dāng)?shù)孛枋隽水?dāng)今英國(guó)的情形，但卻不能用于描述任何時(shí)代的任何國(guó)家；而且，即便對(duì)于英國(guó)而言也并非總是正確的。

因?yàn)槭紫龋谠S多國(guó)家中，幾乎并不存在嚴(yán)格意義上的公共輿論概念，可以用來表達(dá)民眾變革或改進(jìn)他們制度的希望。這些國(guó)家中的民眾更多地是被習(xí)慣影響而不是思想。他們的生活方式受制于習(xí)慣規(guī)則。這些規(guī)則根源于特定社會(huì)條件下的需要，甚至根源于古代立法者的理論思索。但不管這些規(guī)則的根源是什么，它們的存在與延續(xù)都確切地依賴使用與習(xí)慣。事實(shí)上，只有在較高文明特點(diǎn)的環(huán)境中，意見才能主導(dǎo)立法變遷。在許多東方國(guó)家，意見可以更好地被描述成存在了幾代人之久的傳統(tǒng)或本能感情；而通常，這些傳統(tǒng)與情感厭惡改變，希望保持祖?zhèn)鞯牧?xí)慣。像在西方一樣，在那里寬泛意義上的意見也發(fā)生作用；但這種長(zhǎng)久存在的、厭惡變革的情感將社會(huì)維系在傳統(tǒng)的界限之內(nèi)，和19、20世紀(jì)英國(guó)的公共輿論不一樣，后者要求對(duì)國(guó)家的法律進(jìn)行持續(xù)的改進(jìn)。

……