《隨園詩話》是清代袁枚的一部有為之作，有其很強的針對性。《隨園詩話》部頭較大，加《補遺》共二十六卷。
《隨園詩話譯注》本是興盡落筆、隨時采錄，因此并無一定的章法體例。它圍繞品詩、論詩、作詩、錄詩，記述詩風沿革、詩歌本事、人情風貌等。雖旨在論詩，而不全是詩論。
《隨園詩話譯注》所論及的，從詩人的先天資質，到后天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。
《隨園詩話譯注》是直抒胸臆的書寫典范，是辭貴自然的行文泰斗，重塑寫作觀的國學經典。
倡導“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個性，認為“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學識”結合起來，以性情、天分和學歷作為創作基本，以“真、新、活”為創作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結合，創作出佳品，認為“詩文之作意用筆，如美人之發膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關系是雙峰并峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉自如。寫景詩飄逸玲瓏。
袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。
袁枚(1716－1797年)，清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”；與趙翼、張問陶合稱為“性靈派三大家”。乾隆四年(1739年)進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。乾隆十七年(1752年)袁枚迫于無奈，終于違心再次出山。但袁枚與上司陜甘總督黃廷桂關系極不融洽，于是剛滿一年，就請了長病假，急切地返歸隨園。[1]
三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧(南京)購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖后進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小倉山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
前言
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
《隨園詩話》是清代文學理論著作，袁枚著。隨園，在江寧(今南京)小倉山，是袁枚辭官悟所筑別墅名。袁枚的詩話即撰寫于此，故名《隨園詩話》。
《隨園詩話》是清代影響較大的一部詩話。其體制為分條排列，每條或述一評，或記一事，或采一詩(或數詩)，乃隨筆式。本書的編撰，旨在倡導性靈說詩論，以反對乾隆詩壇流行的沈德潛格調說與翁方綱以考據為詩的風氣。本書于作者辭官后開始編撰，成書于乾隆五十五年(1790)，由畢沅等資助付梓。補遺則寫至作苦病故為止，成書于嘉慶年間。
袁枚(1716-1798)，字子才，號簡齋，一號存齋，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士、隨同老人等。錢塘(今浙江杭州)人。祖籍慈溪(今屬浙江)。乾隆四年(1739)進士，選庶吉士，人翰林院。乾隆七年(1742)改發江南，歷任溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣。乾隆十四年(1749)辭官，居于江寧(今江蘇南京)小倉山隨園。以后除乾隆十七年(1752)曾赴陜西任職不到一年外，終生絕跡仕途。袁枚主持乾隆詩壇，為性靈派領袖。著述甚豐，有《小倉山房詩集》、《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》、《隨園尺牘》、《隨園隨筆》等十來種。傳見《清史稿》卷四八五。
《隨園詩話》記述了古今文壇掌故、文人軼事，評品古今詩人及詩作。集中體現了作者論詩力主性靈的主張。他認為：“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。”在袁枚的理論體系中，性靈大致與性情相等，都是指詩人真情的抒發，他說：“詩人者，不失其赤子之心也。”又說：“文以情生，未有無情而有文者。”他甚至把“詩言志”的傳統詩教也納入他的性情之中，倡導“肌理說”。他又不一概排斥學識和能力，在學識和能力與天分二者的關系上，袁枚仍然以天分為先，這體現了他性靈說的內質。靈感的產生有突如其來和稍縱即逝的特點，袁枚在闡述性靈說時，充分注意到了這一點。
作者在強調“性靈”的同時，他還提倡詩歌應有新鮮的風味，靈活的筆致，注重詩人的才情、個性與獨創性。這種反傳統、反模擬、求創新的特點，亦有不少詩壇掌故、詩歌本事、詩人軼事的記載，雖不無庸俗之處，但可見乾隆時期文化狀況的一個側面，是袁枚在繼承前人進步思想的基礎之上的新發展。本書的精華在于“話”，而基礎卻在于“詩”，故書中采錄了大量印證詩論的作品，不拘時代、流派，不拘作者身份、性別，尤可稱道者是閨秀之什頗多。獨開生面，別樹一幟并集結起“性靈”詩派，為反擬古、反考據為詩，及使詩歌回歸抒寫真性情的軌道上來作出重要貢獻，是對清代以來道統文學觀的挑戰。《隨園詩話》以其所具有的新興社會思潮的因素而獨樹一幟，在中國文學理論上做出了極大的貢獻。
《隨園詩話》取材廣泛，內容豐富，考慮到普及的需要，我們選取了其中具代表性的篇章，以供讀者閱讀，希望本書能對您的學習和生活有所裨益。
本書編排嚴謹，校點精當，并配以精美的插圖，以達到圖文并茂、生動形象的效果。此外，本書版式新穎，設計考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價值。 《隨園詩話》是清代文學理論著作，袁枚著。隨園，在江寧(今南京)小倉山，是袁枚辭官悟所筑別墅名。袁枚的詩話即撰寫于此，故名《隨園詩話》。
《隨園詩話》是清代影響較大的一部詩話。其體制為分條排列，每條或述一評，或記一事，或采一詩(或數詩)，乃隨筆式。本書的編撰，旨在倡導性靈說詩論，以反對乾隆詩壇流行的沈德潛格調說與翁方綱以考據為詩的風氣。本書于作者辭官后開始編撰，成書于乾隆五十五年(1790)，由畢沅等資助付梓。補遺則寫至作苦病故為止，成書于嘉慶年間。
袁枚(1716-1798)，字子才，號簡齋，一號存齋，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士、隨同老人等。錢塘(今浙江杭州)人。祖籍慈溪(今屬浙江)。乾隆四年(1739)進士，選庶吉士，人翰林院。乾隆七年(1742)改發江南，歷任溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣。乾隆十四年(1749)辭官，居于江寧(今江蘇南京)小倉山隨園。以后除乾隆十七年(1752)曾赴陜西任職不到一年外，終生絕跡仕途。袁枚主持乾隆詩壇，為性靈派領袖。著述甚豐，有《小倉山房詩集》、《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》、《隨園尺牘》、《隨園隨筆》等十來種。傳見《清史稿》卷四八五。
《隨園詩話》記述了古今文壇掌故、文人軼事，評品古今詩人及詩作。集中體現了作者論詩力主性靈的主張。他認為：“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。”在袁枚的理論體系中，性靈大致與性情相等，都是指詩人真情的抒發，他說：“詩人者，不失其赤子之心也。”又說：“文以情生，未有無情而有文者。”他甚至把“詩言志”的傳統詩教也納入他的性情之中，倡導“肌理說”。他又不一概排斥學識和能力，在學識和能力與天分二者的關系上，袁枚仍然以天分為先，這體現了他性靈說的內質。靈感的產生有突如其來和稍縱即逝的特點，袁枚在闡述性靈說時，充分注意到了這一點。
作者在強調“性靈”的同時，他還提倡詩歌應有新鮮的風味，靈活的筆致，注重詩人的才情、個性與獨創性。這種反傳統、反模擬、求創新的特點，亦有不少詩壇掌故、詩歌本事、詩人軼事的記載，雖不無庸俗之處，但可見乾隆時期文化狀況的一個側面，是袁枚在繼承前人進步思想的基礎之上的新發展。本書的精華在于“話”，而基礎卻在于“詩”，故書中采錄了大量印證詩論的作品，不拘時代、流派，不拘作者身份、性別，尤可稱道者是閨秀之什頗多。獨開生面，別樹一幟并集結起“性靈”詩派，為反擬古、反考據為詩，及使詩歌回歸抒寫真性情的軌道上來作出重要貢獻，是對清代以來道統文學觀的挑戰。《隨園詩話》以其所具有的新興社會思潮的因素而獨樹一幟，在中國文學理論上做出了極大的貢獻。
《隨園詩話》取材廣泛，內容豐富，考慮到普及的需要，我們選取了其中具代表性的篇章，以供讀者閱讀，希望本書能對您的學習和生活有所裨益。
本書編排嚴謹，校點精當，并配以精美的插圖，以達到圖文并茂、生動形象的效果。此外，本書版式新穎，設計考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價值。
編者
2008年8月
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語言精彩，評價中肯，可讀性強，好書連夜讀。經典的文章，穿越時空。腹有詩書氣自華。
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書很好，就是變形了。
買了18天都沒有收到，只好退款重定
印刷品非常好
隨園詩話，詩話之典范和杰作，直抒胸臆的書定典范，辭貴自然的行文泰斗，重塑寫作觀的國學經典。古今詩話之第一選。其首提性靈說等，開創之功不朽。此外，北京聯合出版社出版的本書，譯注精當，裝幀精美，版式疏朗，字體美觀，正文字很大，讀起來很舒服。極贊！
