"周易"原本是卜筮之用。同時也是包含豐富哲學思想的著作。孔子作"十翼"，進一步闡述了"周易"所包含的哲學思想;王弼作《周易注》、《周易略例》也進一步闡述"周易"的義理。朱熹的哲學思想繼承程頤，世稱"程朱",而他的《易》學思想則有異于程頤。程氏《易》學遵循王弼開拓的道路，以義理解《易》;朱熹則認為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。
原本依呂祖謙《古周易》本，經與傳分開不混，共十二卷，上下經各一卷，十翼十卷。后人將原書割裂，重組成四卷，卷一上經，卷二下經，卷三《系辭傳》，卷四《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》?！跺鑲鳌放c《象傳》分附于各條經文之下。故有十二卷與四卷本之別。朱熹的哲學思想繼承程頤，故世稱"程朱"。而他的《易》學思想則有異于程頤。程氏《易》學遵循王弼開拓的道路，以義理解《易》。朱熹則認為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。表面上他是在調合程頤義理派《易》學與邵雍象數派《易》學的矛盾，實質上他是從后者的角度出發批判前者。從本質上講，他是象數派《易》學大師?！吨芤妆玖x》釋卦爻辭，無一不是從筮占的角度入手，現行《周易正義》卷首尚有河圖圖、洛書圖、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖、卦變圖等九個圖，更反映其象數《易》的實質，不過是陳摶、郡雍象數學的翻本。說《周易》原本是卜筮之書，這是對的。但朱熹只認識到問題的這一面，卻沒有認識到《周易》同時也是包含豐富哲學思想的著作。特別是在孔子作"十翼"，闡述《周易》一書中包含的哲學思想，王弼作《周易注》、《周易略例》進一步闡義理，批象數之后，仍舊對《周易》中包含的哲學思想熟視無睹，將《周易》視為單純的卜筮之書，這不能不說是一種倒退。從這個意義上講，《周易本義》對《易》學研究造成很大不良影響。宋嘉泰年間，有稿本《易傳》流傳?！侗玖x》成書后，有朱鑒刊本，吳革刊本?！端膸烊珪肥杖搿吨芤妆玖x》十二卷本，附四卷本。
《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等360多位高官、學者編撰，3800多人抄寫，費時十三年編成。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字，基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱"全書"。當年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四庫全書》，下令分別藏于全國各地。先抄好的四部分貯于紫禁城文淵閣、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，這就是所謂的"北四閣"。后抄好的三部分貯揚州文匯閣、鎮江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏，這就是所謂的"南三閣"。
朱熹(1130年10月22日—1200年4月23日)，南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人，謚文，又稱朱文公，南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。朱熹家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。于建陽云谷結草堂名"晦庵"，在此講學，世稱"考亭學派"，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。
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以下，先儒謂之小象。后放此?！段难浴吩唬涸?，善之長也士早者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。長，丁丈反，下「長人」同；干，古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意，以盡乾坤二卦之蘊，而余卦之說，因可以例推云。元者，生物之始，天地之德，莫先于此，故于時為春，于人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至于此，莫不嘉美，故于時為夏，于人則為禮，而來美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故于時為秋，于人則為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各足，故于時為冬，于人則為智，而為象事之干。干，木之身，而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不合禮。使物各得其所利，則義無不和。「貞固」者，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之干。君子行此四德者，故曰「干：元亨利貞」。
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肯定是滿分呀，中華書局這套書還是不錯滴呀
"周易"原本是卜筮之用。同時也是包含豐富哲學思想的著作?？鬃幼?十翼"，進一步闡述了"周易"所包含的哲學思想;王弼作《周易注》、《周易略例》也進一步闡述"周易"的義理。朱熹的哲學思想繼承程頤，世稱"程朱",而他的《易》學思想則有異于程頤。程氏《易》學遵循王弼開拓的道路，以義理解《易》;朱熹則認為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。
手抄本，字大清晰。比先前出版的焦氏易林，太玄經，開本小了許多。
字大，清晰。手抄本，翻體豎排。不知為何，與先前出版的《太玄經》《焦氏易林》《法書要錄》《晏子春秋》開本小了許多，且裁剪不整，內頁歪斜不工，且價錢不減。很是影響視覺！要求換貨或退貨。
很棒的一本書，如果四庫全部都用這樣影印就好了！
以下，先儒謂之小象。后放此。《文言》曰：元者，善之長也士早者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。長，丁丈反，下「長人」同；干，古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意，以盡乾坤二卦之蘊，而余卦之說，因可以例推云。元者，生物之始，天地之德，莫先于此，故于時為春，于人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至于此，莫不嘉美，故于時為夏，于人則為禮，而來美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故于時為秋，于人則為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各足，故于時為冬，于人則為智，而為象事之干。干，木之身，而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不合禮。使物各得其所利，則義無不和?！肛懝獭拐?，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之干。君子行此四德者，故曰「干：元亨利貞」。
周易 中國文化的 發源地 集眾人之智慧 惠世人之光芒 經久不衰 亙古常新
經常當當上購買了，不錯！就是物流到了后，后臺怎么沒有當地聯系方式??！僅此建議！
欽定四庫全書易類原本周易本義 欽定四庫全書易類原本周易本義
