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埃爾維斯·普雷斯利的出現，似乎無跡可循。他在20世紀50年代的出現如此突然，他的音樂如此新奇，他的個性如此具有感染力，人們甚至無法給他貼一個合適的標簽。人們為他瘋狂，在此之前，還從未出現過類似的全民狂熱。十多歲少年的瘋狂是因為興奮，父母們的瘋狂則是因為埃爾維斯一目了然的性感讓他們心生擔憂。女孩兒們拆了他的汽車，扯爛他的衣服，她們已經準備好要接受搖滾樂的洗禮。埃爾維斯的名聲大噪成為令人驚嘆的美國現象，整個國家都受其影響。著名電視節目"艾德·蘇利文秀"的主持人艾德·蘇利文(EdSullivan)最早發現了埃爾維斯的驚人之處，他聲稱"就算是借助十英尺長的桿子，你也無法接近他"。而南方以外的地區，人們發現他有一種令人害怕的粗野——他是一個來自落后保守地區的鄉下人。他的音樂與節奏布魯斯有著明顯的關聯，而且有黑人音樂的背景。在他的音樂中，人們聽到了源自原始叢林的節奏，充滿了野性的蠱惑。

另一方面，埃爾維斯以對自由、解放和救贖的保障吸引了邊緣群體；他熱衷于來自東方的陰陽平衡說；他將人們帶到絕境邊緣，又將他們帶回來；他以自己驚人的歌唱天賦，將美國流行音樂的各種流派融合在一起，形成一種抗爭性的聲音；跟瓦爾特·惠特曼(WaltWhitman)一樣，他博采眾長；他自成如此特別的一派，注定會成為大眾偶像；他挑戰人們個人表達和身體的禁忌；他的出現，令電視廣播及時次感受到風險和威脅。搖滾樂已經醞釀了許多年，但搖滾樂的真正定義者，只能是埃爾維斯。

他似乎有兩套關節，柔韌性極好，甚至能將手指向后彎到前臂的位置。他的動作讓人感受到驚愕、幽默、嬉鬧以及毋庸置疑的情色。埃爾維斯假裝自己的腿有獨立的意識，而他則努力讓它們"表現得規矩些"。他將一條腿從一個奇怪的角度踢出去，然后腳尖點地與地面垂直，然后看它旋轉。唱歌的時候，他把吉他放在大腿上，雙腳站得很開，雙膝微曲，就好像是準備一次壯觀的起飛似的。

從那時起，這個姿勢成為所有搖滾樂手的標志性動作，實際上它的傳統更為悠久。在非裔美國人的舞蹈中，舞者的站姿總是呈金字塔式，模仿的是勞動者的姿態。非洲人勞作的時候沒有牲畜或工具，靠人的身體完成。勞動者叉開雙腿，彎曲膝蓋，有節奏地搖晃身體以便挪移或者舉起重物。艾倫·洛馬克斯(AlanLomax)在研究密西西比三角洲地區布魯斯音樂的《布魯斯開始的地方》(TheLandWheretheBluesBegan)一書中指出，這種韻律被稱為"搖擺"(rocking)，是美國黑人音樂、舞蹈最初的靈感。有著悠久歷史的圣歌《搖擺吧，丹尼爾》("Rock，Daniel")曾在教堂里表演，其目的是為了在奴隸制度下保存非洲的舞蹈形式。勞動者身體的搖擺在表演過程中逐漸演化成一種性感的舞姿。吸納了這種宗教儀式般的動作之后，埃爾維斯通過音樂讓自己從貧窮中擺脫出來。伴隨著節奏，他滿心歡愉地自由舞動；即使舞姿充滿情色的意味，這也是一種慶祝，慶祝自己從繁重的勞作中解脫出來。因為音樂，黑人很容易便接納了他，因為顯然他們的文化傳承里有太多相似的地方。

事實上，是公眾把他生吞活剝了。在神話中，英雄常常被當做犧牲品——也許是為了部落的興盛，也許是出于心中的陰暗、嫉妒和占有欲，人們想要毀了那些為他們承擔風險的人。在埃及，豐饒之神奧利西斯就曾被肢解，身體的各部分被散布在埃及各地。不管是在生前還是在死后，最能消費的"消費之王"埃爾維斯，最終也還是被公眾消費了。或者我們可以這樣說：他一直都在思索人生最根本的問題，而聚光燈耀眼的光讓他失去了判斷力。埃爾維斯一向的行為表現，就好像根本沒有什么能夠束縛他。這是他的天賦，也是他的詛咒。他超乎尋常的渴望讓他取得了意義非凡的成就。當埃爾維斯將他所接觸過的音樂與自己天性中的矛盾、與彼此對立的種族階層文化融合到一起時，一種具有激情的音樂形式形成了，這本身不就是一種顯而易見的超乎尋常嗎？但這樣的超乎尋常取得了極大成功。打破音樂和社會上的障礙，無拘無束地享受自己的選擇，24小時之內送出十三輛卡車——埃爾維斯所有超乎尋常的舉動都源自同樣的沖動。他的天賦如此驚人，他的精神反復無常、不受拘束；也因此，他才會使上百萬人的反抗情緒產生共鳴——盡管他也有自己的恐懼。埃爾維斯為了理解自己在世界上的位置，作了很多努力，但他也一直陷于跟一些因太復雜而無法掌控的事情的斗爭中。

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