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1、此一時，作為范曾的座上客，廖春華的頭發烏黑透亮，梳理得一絲不茍，身穿黃紅相間的休閑毛衣，氣定神閑，光彩不讓范曾。

范曾的客廳正墻，堂堂正正地掛著他的六尺整幅《老子出關》。回到中國，他的"課本插圖"、"看圖識字"又有了眾多的知音，到他這里來的人大都認識中國字，可以通過他題寫的標題和說明，"識字看圖"，讀懂他的畫意。

我一直對中國畫的題跋不以為然，質疑"畫之不足，題以補之"的傳統。書畫同源，是以書法的筆意和境界"寫"畫，不是表面地在畫上題寫說明文字。畫中有詩，也不是在畫上題寫詩句這么簡單。否則，"詩中有畫"，難不成詩人給自己的每一首詩都要配上一幅說明詩意的畫嗎？很簡單的推理，如果凡高的畫作需要讀了附加的"題跋"才能明了畫意，他就不可能具有現在這樣人類性的影響力。對于不認識你的文字的觀者言，畫之不足就是不足，你題寫再多再精深的說明也白搭。中國畫如果連這個基礎性的問題都不能解決，如何跟隨經濟的騰飛，超越區域，感動人類，用華夏五千年文明引領世界藝術？

坐下。范曾拿過事先準備好的《大匠之路·范曾畫傳》，題寫："簡繁道兄笑納"。我心說，你怎么可以稱我"道兄"？你父親是海老的學生，你是海老的徒孫，你應該稱我師叔才對。范曾把書送給我，明白地要求我給他"平反"。

我給海老做助手時，讀過范曾寫給海老的信，也代表海老給他回過信，知道范曾對海老頂禮膜拜，以海老"摸頭"為榮。此時，他為了反駁海老的批評，竟然居高臨下，從人到畫到歷史貢獻和地位，把海老徹底否定了。范曾說："我邀請劉海粟舉辦`20世紀中國三大師聯展`這件事，是劉海粟造謠，子虛烏有！劉海粟無論是畫、字、文，現在的社會影響和將來的歷史地位，都不能同我范曾比！我不可能邀請他舉辦聯展，因為他不配！"

美人張羅了美食。范曾敬酒，勸菜，一再拜托我為他正名。臨別，鄭重給我一篇文章作參考，題目是《再談劉海粟和范曾》。文章寫的是范曾與其恭稱為太老師的劉海粟惺惺相惜的故事，引錄范曾在1994年劉海粟百歲生日時敬獻的賀詩："劉海老百年壽誕，料極隆盛，謹額首以頌：恢恢大師，華誕百年；人中之瑞，藝中之巔；氣吞河岳，軒堂列仙；玉虬乘鷖，浮游三千；斯人與歸，共拂云天。此頌先生大富貴亦大壽孜。"文章說："老先生看了賀詩，高興地說，過些時候我要和范曾一起舉辦畫展。這將是藝術史上的盛舉！"海老是否看到了范曾的賀詩，并"高興地說"了，我不了解。但文章說，劉海粟在彌留之際，叫身邊的人把范曾的賀詩拿出來朗誦給他聽，"老人聽后臉上泛起一層欣慰的紅光，也許他在期待著和與他一樣不能隱忍的后輩、他學生的有出息的兒子范曾一道舉辦祖孫同代的書畫展覽。"我一邊讀著，一邊便不屑地冷笑。

關于海老的死，我在《滄海》第三部《見證》第三章"疑案，不能說"里有詳實記述。海老的后幾天，瞞著師母、家人，在官派的協助下，傾力完成給國家主席的信。信發出之后，他就去世了。據師母夏伊喬說，海老死得蹊蹺。那晚，海老說，很累了，要休息。然后就睡了。平時在身邊照顧的幾個人，包括護士，全被撤換，師母也被勸回家休息。等師母回到住處未及更衣，醫院便來電話通知，海老不行了，正在搶救。師母即刻趕回醫院，海老已經搶救無效死亡了。

1994年8月7日《揚子晚報》以《很累了，要休息》為題，報道說："8月6日晚上10點的時候，劉海粟平靜地對身邊的人說：`很累了，要休息。`之后就再也沒有說過話。"

8月9日新華社長篇新聞通稿《劉海粟在滬的后日子》，其中說："在病中，劉海粟決定將他的主要作品和收藏，全部捐獻給國家。8月2日、3日，已經基本停筆了的他，用了整整兩個半天的時間，以宣紙毛筆，劇烈地顫抖著手，給中共中央總書記、國家主席寫了一封四百多字的長信，表達自己對黨、國家和人民的真摯感情。8月3日下午，劉海粟開始咳嗽，并伴有高燒。8月4日發現下呼吸道和肺部感染。8月5日高燒有所減退。8月6日，咳嗽之后開始有些氣急，心跳加快，并出現了心力衰竭的癥狀，經過全力搶救，到下午4點病情有所緩解，劉海粟安然入睡。到了晚上8點，病情再次惡化。9時，從家里趕來的醫院院長王傳馥教授親自召集上海各大醫院的會診。上海市委常委、宣傳部長金炳華親自在現場督陣進行搶救。到7日凌晨0時38分，劉海粟終因肺部感染并發心力衰竭，搶救無效而去世。"

范曾以為死無對證，憑空杜撰，拉大旗作虎皮，同時又妄自尊大，辱罵海老造謠。我不可能為范曾"平反"。

2、丁紹光女兒從外面回來，帶回一本大型精裝畫冊和一份《北京青年報》。畫冊是陳丹青的《回國十年回顧展》。報紙頭版頭條是陳丹青的專訪：《回國十年，是夢想破碎的十年》。

打開畫冊，首先是陳丹青的光頭肖像照，他圓睜雙眼，透過鏡片深邃而冷酷地盯視著看他的人。然后近半本，是畫展現場照片和評論文章。畫展在中國國家畫院，由中國幾個文化藝術機構聯合主辦。政府官員、文化政要、藝術權貴、社會名流，盡數云集。場內場外，黑壓壓，水泄不通。這種場面在美國，即便是洛杉磯郡立藝術博物館這種世界的博物館，舉辦凡高、畢加索的世紀回顧展，也不曾有過。我瀏覽了評論文章的作者，全是中國時下掌門大腕。

在中國，陳丹青是少數能與袁運生相提并論的畫家。他是打倒""恢復高考之后，中央美術學院屆油畫研究生。""開始時，陳丹青剛進初中，他連中學都沒畢業，卻能被中國的美術學院破格錄取為研究生，決定因素，是他在打倒""之后屆全國美展上的一幅油畫《淚水灑滿豐收田》。畫面上，一組西藏農民站在豐收的麥田中，收聽去世的廣播，人物造型和油畫的表現力，是那一屆全國美展的高光。陳丹青的研究生畢業創作《西藏組畫》，更是震撼了中國美術界，奠定了他至今不衰的經典地位。

陳丹青與袁運生同期高調去美國，都定居在紐約，同樣開始輝煌隨后落寞，同期被聘回國任博士生導師。陳丹青在中央工藝美術學院，即現在的清華大學美術學院。但他與袁運生在美國落寞之后的定位和回國之后的作為，卻截然不同。

在袁運生畫展之后不久，陳丹青也到洛杉磯舉辦過一次畫展。他避開了華人社會和中國畫家，沒有知會任何中文媒體。極個別畫友聽說了，再小范圍通知。我去看了，在加州理工學院，極其冷清，一個下午，就我一個真正的觀眾。偶爾進來一兩個學生，胡亂掃一眼，就匆匆離開了。陳丹青展出的是他在美國的新作《吻》系列。表現北京那場風潮，存者吻逝者，醬油調子，像做舊的照片。老實說，畫得很不好，不見了《西藏組畫》和《淚水灑滿豐收田》的陽剛之氣和藝術感染，"油畫"本身也語焉不詳。與袁運生同樣"器官移植"不成功，陳丹青希望用所在國的價值取向和意識形態，消除主流藝術軀體的"排異性"，未能如愿。陳丹青與華人社會和中國畫家刻意切割，他的洛杉磯畫展，卻是一個廣州美術學院畢業的中國同行幫他安排的。陳丹青的影響力，僅限于中國人。

回國之后，陳丹青以美國為藍本，挑戰中國的教育體制，高調辭去清華大學美術學院博導，以老憤青的姿態談古論今，指點江山，活躍于講臺和屏幕。從畫冊里的作品看，陳丹青沒有再畫美國時的政治，而是專注于模特兒寫生，直接表現"人"。但我在他刻意擺設的青春男女身上，只見人物未見"人"，看不到"中國"也看不到他"自己"，而且畫得奶油味十足。與他的"初潮"《西藏組畫》和《淚水灑滿豐收田》的混沌磅礴已不能并論，就是與美國時的《吻》系列相比，也越見蒼白羸弱。陳丹青在美國十幾年，江河日下，境況慘淡。回到中國，在

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