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“工欲善其事，必先利其器。”

顧景舟把這一行字，工工整整寫在黑板上，提問：有誰能回答，這句話的意思。

率先舉手回答的，是徒弟高海庚。

顧景舟略略頷首，面無表情地朝他看了一眼，讓他坐下。

那一眼，決定了顧景舟課徒的基調。讓徒弟們知道，他是個喜怒不形于色，基本上不講情面的人。

許多年后，徒弟們還保留著顧輔導上及時堂課的記憶。那兩個本子，顧輔導要求，一個用來記錄課程內容，以及制壺工藝的流程、步驟；一個用來記錄心得體會。徒弟們是怎么記錄的，顧輔導經常要抽查；有時，看著看著，拿起筆來，幫著改錯別字，還把徒弟們容易寫錯的字寫在黑板上，所以，技術課也是文化課。

“不會做工具，就不會做壺。”這是顧景舟向徒弟們灌輸的及時個理念。

顧景舟把自己的制壺工具拿出來，擺成長長的一列。如：搭子、復子、木拍子、木轉盤、鳑鲏刀、鐵尖刀、矩車、墻車、竹拍子、泥扦子、勒子、蓖子、線梗、明針、絲尺、挖嘴刀、木雞蛋、獨個、印槌、頂柱、水筆帚等等，這些工具像冷兵器時代的戰具。那種精美、講究、適用的程度，可以當工藝品來欣賞，讓徒弟們看了咋舌不已。

記住，好壺是好工具做出來的。那么，怎樣才算好工具？好工具又是什么做出來的呢？

也就是說，做工具的工具，從哪里來，用哪些材料，怎么做？

他自己，有一套12件的德國造“什錦銼子”。小巧，靈便，鋒快。好用。只有在說起這套“什錦銼子”時，顧景舟繃緊的臉上，才會難得地露出一點明朗，他告訴徒弟們，這是他當年在上海的時候買的，非常好用。

無疑，那套德國銼子，是專門用來制作工具的工具之一。

做工具的工具怎么選？顧景舟開始層層剝筍。不經意間，徒弟們被他牽引著，一步步走向問題深處。

慢慢地，徒弟們開始提心吊膽。仿佛行走，并不是前方的道路沒有光亮，而是，顧輔導越來越嚴厲了。他及時遍教你的時候，態度是好的，講述也很清晰，但他只講一遍，你要專心，記牢要點。之后你做錯了，他走過來，劈頭一頓罵。

罵得最多的一句話是：沒有規矩，不成方圓。

從字面解，這句俗語并無呵斥意思。但從顧景舟嘴里迸發出來，字字如同棍子一樣。

是不動聲色的訓斥。聲音不很高，但嚴厲，一字一字鉆心。

有的徒弟，如束鳳英，人老實，但不笨。一開始，顧景舟讓她先學掃地。一把笤帚給了你，掃吧，怎么掃，他先不管你，但有一條，不能有灰塵。

當時，工場征用的老房子，地面多是泥地，一掃，灰塵騰起是必然的。顧景舟走過來，均勻地灑水；少頃，拿過笤帚，人站在中間，把笤帚按下，往自己身邊掃，一下一下，一會兒掃得干干凈凈，居然一點灰塵也沒有。

徒弟們幾十年后還記得，顧輔導說這話時的神態。冷冰冰的，沒有溫度。

他們終于知道，在顧景舟這里，凡事都要問個為什么。一句話，要動腦筋。

關于工具，顧景舟說，每個人不必一樣。因為，各人的手勢、力氣、習慣不一樣。但有一點，必須一樣，那就是，得用。

“得用”是一句宜興方言。內涵是豐富的。得，得手、順勁、應心；用，不僅要好用，還要耐用。

做一把壺，要多少工具？顧景舟的一把掇只壺，用了20多道工序，120多件工具。這120多件工具，只用來做掇只壺；如果，換做另一種壺，那工具就要重做。為什么？因為，壺不同，制壺的工具也應不同。顧景舟要求徒弟們用10個抽屜來裝工具。這一點，與坊間的銅匠頗為相仿。銅匠的工具，是用擔子挑的。

徒弟們埋著頭學做工具的時候，顧景舟在工場里來回轉悠。突然，他在一個徒弟背后停下了，那個徒弟不回頭就知道，是顧輔導，肯定自己又有什么做錯了。一嚇，臉都白了。

瞄一眼，他就知道，誰出手既快且好，誰反應遲鈍、不得要領。他反感的，是個別偷懶、敷衍的徒弟——他發現了，疾步走過去，一頓雷霆。

一個月過去了，兩個月過去了。別的工藝班學員，學做壺學得熱火朝天。可是，這里還在做工具呢。而且，顧輔導的要求，越來越高，脾氣也似乎見長。

終于，做工具這一課，結束了。徒弟們這時發現，自己手里，不知不覺積累了一批得心應手的各類制壺工具，精美，得用。讓別的工藝班學員見到了，欽羨不已。

接下來的一課，才是成型工藝。

這是從捶泥開始的。

當時徒弟們都以為，捶泥，充其量就是用木槌，花力氣，把紫砂泥塊反復捶打，而已。

徒弟沈蘧華回憶道：

將紫砂泥擬人化，這是顧景舟的一大發明。沉睡的紫砂泥，因了千萬次捶打，慢慢蘇醒，呼吸均勻；生命的張力，由此貫穿、擴張。壺若有命，先是泥命，若泥命不保，或泥命衰竭、僵死，那又何來壺命？

比如，一件壺坯有些發干的時候，一般的藝人會用一個小噴水壺，將水霧噴在壺坯上。如果讓顧景舟看到了，他會立刻制止。說：如果你家孩子身體發熱發干，你會用冷水澆在他身上嗎？

盡管紫砂器具里，有專門的噴水壺，但顧景舟認為，不到萬不得已之時，不要在壺體上直接噴水，因為，這會改變它通體的硬爛均勻度。他會告訴你，正確的做法應該是，把壺坯放進套缸里，旁邊放一塊濕泥，利用濕泥散發的潮氣，以及套缸底部漫溢上來的水氣，慢慢緩解壺坯的干燥。

這樣的壺坯，通體干濕均勻，進窯燒成，不易開裂。

泥，壺坯，都是生命。同樣，顧景舟認為，不得法的捶泥，是可以把泥捶死的。

泥怎么捶，大家要看仔細了。顧景舟還是只教一遍。

但見平時斯斯文文的他，一旦舉起那重重的木槌，先是舉重若重，由慢轉快，紛如雨點，影劈落江。慢慢地，舉重若輕、燈草千鈞，疾徐有致、水落石出。

經過這一番捶打，再把紫砂泥抓在手里，干濕、硬爛恰到好處，真有一種放手便會游走的感覺。

徒弟王洪君愛打籃球，他力氣大，一頓能吃2斤生米煮的白飯，干活是利索的，舉起那木槌，乒乒乓乓一頓捶打。

停下！你在鋤地啊！顧景舟沖著他吼道。

要用巧力。不能亂捶，捶泥時，要順著它，先從兩邊往當中捶，木槌下去，落點要均勻，不要用死力氣。

偶然發現，王洪君字寫得不錯，立即表揚；并送給他一本柳公權的字帖。

沈蘧華個子小，干活卻不肯服輸，照樣舉著大木槌，將100多斤的泥塊鋪開，依照顧輔導的要求，一記一記去捶，可是，捶了半天，還是不對勁，顧景舟過來一看，厲聲說，看看你倒蠻聰巧，“倷泥”都被你捶死了！

沈蘧華很委屈。眼淚噗嚕嚕。但半點聲音也不敢有。

一團泥，整整捶了3天。胳膊酸痛得抬不起來，可顧景舟看了還是不滿意。

再次示范。姿勢要正確，用韌勁而非蠻力，最終，把泥料里的空氣排出去。然后，你們看看，捶好的熟泥活起來了，它的成色和生泥區別在哪里？

用一把鳑鲏刀，將捶好的泥切開，拿起給大家看。活泥與死泥的區別在哪？如果用死泥做壺，燒成后，會出現怎樣的裂縫，養壺是多么的困難。

或許，當時尚無“養壺”一說，但顧景舟的意思已經到位了，如果不是用“活泥”做壺，那么，將來你用此壺泡茶，會把壺越泡越臟。

不管泥捶得怎么樣，有一點，徒弟們是記牢了，如果壺有生命，首先是從泥開始的。泥能活，壺方有命。

吃飯的時候，徒弟們竊竊私語。今天，哪個人沒有被顧輔導罵過？掰著手指一算，哈，基本全軍覆沒。

遠遠地，聽到一聲咳嗽，顧輔導來了！原先嘰嘰喳喳的工場，頓時鴉雀無聲。

他走路腳步聲很輕，但帶著一股強大的氣場。他來了，幾十步外，就能感受到他的存在。那習慣性的干咳，就像一個警號，徒弟們說，連樹上的麻雀都立馬飛走了。

可能，連顧景舟自己也沒有想到，他對徒弟們，會如此苛嚴。愛之深，才責之切。恨鐵不成鋼之恨，徒弟們在當時，有幾個能理解呢？

那個并不偉岸的背影，在徒弟們心頭，有時，像一堵高墻，有時，像一棵參天大樹。他們總是要仰起頭，才能看清楚。或者，根本就不敢看清楚。

難道，就沒有片刻的放松？

也有。那首先要大家爭氣，好好干活，不讓顧輔導發火。

“晴天”里的顧輔導會主動給徒弟們唱上一段京戲，《盜御馬》是他的看家本領，《四郎探母》是墊底的壓軸戲。興致高時，他會拉著高海庚、李昌鴻兩個徒弟，教他們唱上一段《借東風》。這時，大家的情緒放松下來。徒弟們眼中的顧輔導，笑臉上的每一條皺紋，都是那么舒展。

徒弟們的記憶里，顧輔導的父親顧炳榮老先生，常常去工場看他。顧景舟是個孝子，每月給父母15元，平時還給老父親喝茶、洗澡的零花錢；顧老先生去廠里公共澡堂洗澡，顧景舟必去幫他搓背；有時，顧老先生會帶上溫熱的點心，如糖芋頭、韭菜餅之類。東西一到，顧輔導就把大家叫來分吃。看著徒弟們狼吞虎咽，他坐在那里，抽上一支煙，顯得特別開心。

捶泥課上完了，開始練習木搭子、木拍子功夫了。

紫砂壺之三大絕招，在于全手工泥片圍接、打身筒成球體；用篾子、線梗等工具，使壺身規范；還有就是，復滋泥在制壺過程中的運用。

顧氏一脈的傳人，永遠記得顧輔導對制壺秘籍的理解。

制壺時，藝人的心性、氣質、手感、精神狀態，會毫無保留地融入壺中。即便是同一個藝人，同時制作的幾把同一款式的壺，也會因為此時與彼時手感的不一致性和心境、狀態的不一致性，而產生微妙的區別。

人的精神狀態，決定著壺的精神狀態。

地道的中國功夫。這句話，顧景舟一生從來沒有講過，但是，他確實是按照這個定位、要求，帶著他的徒弟們去實踐的。

顧景舟要求徒弟們，一旦坐到泥凳(工作臺)前，就要有想做壺的狀態。所謂狀態，首先要有氣勢，排除雜念，把自己置身于一個特定的氛圍里。

他教徐漢棠做牛蓋洋桶壺，告訴他，壺體要正直而剛勁，這跟做人是一樣的，你要想著，做壺，就是在做自己的人品，要像洋桶壺那樣毫無遮蓋地正直，言行要像洋桶壺一樣規矩、講道理；說話，要像洋桶壺那樣出口成章、滴水不漏。

顧景舟又說：會做壺，沒什么了不起，關鍵要把氣勢做出來。

顧景舟的女徒弟張紅華回憶道：

民間工藝流程中的某些散漫隨意、茍且敷衍，到了顧景舟這里，全部變得有來路、有出處，有量化、有規范。

什么聲音決定什么效果，什么姿勢決定什么狀態。徒弟沈蘧華干活時，無意間翹了一根蘭花指，他看到了，當即指出，要改掉這個習慣。徒弟張紅華偶爾留了一點長指甲，也逃不過顧景舟的視線，告訴她，剪掉。

許成權是朱可心的徒弟。她一直記得顧景舟對她說過的一句話：這一行，手要巧，不光體現在制壺，你們平時打毛線的竹針、家里吃飯的筷子，都要自己削。

對朱可心的另一個徒弟潘春芳，顧景舟是這樣講的：能把一把紫砂壺做好，做什么事都不怕了。

不管是不是他的徒弟，只要他夠得著，他都要用自己的言論，去影響這些剛入行的年輕人。

徒弟李昌鴻的泥凳位置，在顧景舟的背后。聽他打身筒的聲音，顧景舟就知道，哪里多打了幾下，哪里少打了幾下。一會兒，那個不高卻威嚴的聲音，又響起來了：昌鴻啊，你又多打了幾下了！

徒弟們打的泥片、泥條靈不靈光，顧景舟瞄一眼，或者伸手一摸、一捏，就知道了。手感，在顧景舟這里，是及時要素。