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及時章

那不勒斯的流星

12歲的懷孕的新娘

如果在我們今天的時代，這會被叫作戀童癖—一個25歲的男人迎娶一個12歲大的女孩—但是在現代之前的歐洲，這即使說不是普遍的，也是合法的。早在還有人記得的遠古以及后來漫長的時代，在教會和國家的眼中，這樣的婚姻就一直是合法的。只要雙方年齡到了青春期—女孩12歲，男孩14歲—法律就允許達成結婚協約，無論丈夫和妻子在年齡上的差距是多么懸殊。于是，1587年1月17日，在那不勒斯一場私人的家庭典禮上，喬凡尼洛倫佐貝尼尼的父親，生于1562年的托斯卡納，是雕塑家彼得羅(Pietro)與那不勒斯少女安潔莉卡迪喬瓦尼加蘭特(Angelica di Giovanni Galante)的兒子。根據他們的結婚登記記錄，安潔莉卡“大約12歲”。在那個年代，男人選擇一個年齡比自己小得多的女孩，一個頭腦易受影響、意志薄弱的兒童新娘，是出于一種實用性的考慮：她們更容易被塑造成的妻子—安靜，順從，耐心。這其中的原由就是她的美德還是未受損傷的—換句話說，她還是一個處女。而且，她的青春和活力能夠保障她在未來的年歲里成功地生兒育女，擔負起對家務的操持，尤其是對女人可以得到的生活要抱有極其低的期待。而教會，似乎也積極地鼓勵一個年輕的女孩跟一個年齡相差懸殊的男人結婚。畢竟，他難道不是一直在不斷地提供最的已婚眷屬圣約瑟和他的新娘瑪利亞，也就是耶穌基督的母親作為婚姻角色的模式嗎？今天，在天主教遍布歐洲的每一個角落，都可以看到宗教藝術把他們描述成懷抱幼年耶穌的“神圣家庭”，他，一個雞皮鶴發的老人，而她幾乎還是一個臉色紅潤的青少年。

但是，盡管在國家的眼里是合法的，在教會的眼里是正當的，12歲(或者14歲)的年齡結婚，實際上在那個時代也并不普遍，且會引起人們普遍的不滿，這一點是可以肯定的。那么，為什么彼得羅要甘冒被公眾嘲笑老牛吃嫩草的危險，把這位新娘弄到手呢？難道是因為她的魅力或她的嫁妝？后一個問題是無稽可考的，但是現存資料的一個小小細節暗示了一個引人注目的情節：當時要宣布已經訂婚的人之間一樁未來婚姻，要舉行強制性的結婚預告，這通常要在3個不同的場合進行公布，其間要有較大的時間跨度。但是這里，在彼得羅和安潔莉卡的案例中，這些公告是減縮的，只由教區神父在短短的一周時間就倉促地辦理了，之后就馬上舉行了婚禮：3次的時間是1月4日、6日和11日。在這個天主教統治的時代和地區，又沒有緊迫的死亡或戰爭逃亡的威脅，這樣做只能意味著一件事：這個新娘已經懷孕了，而婚禮是為了保子的彌補。以這樣的方式開始一場婚姻不會是愉快的。然而，盡管開頭倉促，彼得羅與安潔莉卡的結合卻被證明是持久的，此外我們推測，也是相當滿足的；這場婚姻因死亡而結束(他死于1629年，她死于1647年)，生育了13個孩子。多么賦有諷刺意味的相稱，盡管如此，我們關于喬凡尼洛倫佐貝尼尼的家庭歷史，所知道的及時件事情，卻是一個在性行為上有些輕微混亂的事實。而藝術家本人在他自己的成年生活中也進行了相似的動態上演。

或許是勉強地卷入了一場倉促的婚姻，可憐的彼得羅很快就知道了他及時個出生的孩子，并不是一個可以傳承姓氏并有望跟一個社會地位更高的富有家庭締結婚姻的男孩。取而代之的，這是一個女孩，首先撫養她是個負擔，然后需要以一筆價格高昂的妝奩把她嫁出去，或者是打發到修道院，如果有必要她可能要又踢又叫—這甚至也同樣需要支付一筆妝奩，只不過數額小一點而已。所以彼得羅不可能高興。不管怎樣，女嬰被施了洗禮取名阿格內賽(Agnese)，起了一個早期基督教殉道者的名字，不幸的是，她的人生很短暫：她于1609年死于羅馬，是一個托斯卡納圖解畫家的妻子，該畫家阿格斯提諾恰姆佩里(Agostino Ciampelli)成為喬凡尼洛倫佐未來在一些諸如圣彼得大教堂祭臺大華蓋這樣的主要項目上的合作人和對手。可憐的彼得羅并沒有立刻就得到頭胎長子，但更加可憐的還是安潔莉卡，她不得不繼續生育直到生出一個男繼承人，然后再生出更多。在安潔莉卡越來越焦慮地又一連串生出4個女兒艾米麗娜、多羅泰阿、尤金尼亞、基迪塔(Emiliana，Dorotea，Eugenia，Giuditta)之后，經歷了漫長的等待，終于在1598年12月7日生出了及時個男孩，我們的喬凡尼洛倫佐。在他之后又有兩個女孩，卡米拉(Camilla)和碧翠絲(Beatrice)，后面再生的孩子就都是男孩：弗朗西斯科，溫琴佐，路易吉，伊尼雅奇奧，還有多米尼戈(Francesco，Vincenzo，Luigi，Ignazio，Domenico)。4個孩子生在羅馬，這個家庭于1606年底遷移到羅馬，安潔莉卡在1616年12月生下了她13個孩子中的一個，多米尼戈。在貝尼尼的所有兄弟姐妹當中，他與他的弟弟路易吉(生于1610年)最為親密，至少在職業上是如此。有才能的工程雕塑家路易吉，日后成為了喬凡尼洛倫佐整個職業生涯中不可或缺的左右手，盡管在他們的關系中爆發過猛烈的情感風暴。

因為喬凡尼洛倫佐是在接連5個女兒出生之后出生的，彼得羅就擔心他不會再有更多的男繼承人了，于是他給大兒子起了兩個名字，一個是他祖父的，一個是他父親的，喬凡尼(約翰)和洛倫佐(勞倫斯)。但是，成年以后，我們的藝術家好像曾經提到他真正的名字就只是洛倫佐。當時關于貝尼尼最詳細的傳記—在他生命一年由他最小的兒子所整編—告訴我們，在貝尼尼早年藝術生涯中及時批成熟的雕塑作品中有一件是作為“虔誠的奉獻之舉”為紀念他的守護神、遭受火刑的圣勞倫斯而著手創作的(1617年)。圣勞倫斯的節日，8月10日，被貝尼尼看作是他自己的“命名日”，他后來對巴黎的朋友、日記作者保羅弗雷特德川特羅(Paul Freart de Chantelou)也提到了這一點。貝尼尼的及時個名字，喬凡尼(Giovanni)，在現存的文件中，經常被潦草地縮寫為“Gio.”，或者干脆簡單地省略掉了。在他死后，有時候喬(或喬凡尼)洛倫佐 (Gio.(or Giovan)Lorenzo)就讓位給了更加流暢的“喬凡尼洛倫佐”(Giovanni Lorenzo)，這是他今天最廣為人知的名字形式。

至于姓氏，貝尼尼(Bernini)—或者在當時的資料中更經常出現的Bernino—源自Barnini，這是我們在彼得羅1587年的結婚文件中找到的彼得羅姓氏拼寫。進一步的，Barnini 這個姓氏來自“del(或者di)Barna”，意思是“Barna的孩子”，是Barnabas的縮寫形式。巴納巴斯(Barnabas)在當時的托斯卡納地區是一個常見的姓氏，1289年早期傳教者圣巴納巴斯(Saint Barnabas)從天而降，在戰爭中奇跡般地捍衛了歸爾甫派(the Guelfs)，幫助他們取得了對吉柏林派(Ghibelline)敵人的決定性勝利，從此這個姓氏就流行起來。前面提到過多美尼科(Domenico)所著的《喬凡尼洛倫佐貝尼尼騎士的生平》一書中說，至高無上的上帝也在1598年12月7日忙于送給彼得羅和安潔莉卡及時個兒子。驚嘆于孩子那結構完好的身體，尤其是他那機警的眼神，這對驕傲的夫婦無疑要開始編織對嬰兒喬凡尼洛倫佐遠大前程所寄予的奇妙希望。他們當然還不知道他們已經成為一位罕見奇才的父母，他作為雕塑家、建筑家、畫家、劇作家以及舞臺設計師，要注定作為他所處時代最偉大的藝術家，從而在歷史上占據一席之地，是已經成為傳奇人物的李奧納多、拉斐爾和米開朗基羅(Leonardo, Raphael, and Michelangelo)當之無愧的后繼者。他還是意大利在輝煌文藝復興時代內的巴洛克世紀里所產生的世界性藝術奇才中殿軍式的人物(一位)。到他去世的1680年，長達400年的意大利文化居領軍地位的時代就結束了。

“不要以為天命比童年里所占據的事物更重要。”詩人萊內馬利亞里爾克(Rainer Maria Rilke)在他《杜伊諾的哀歌》(Duino Elegies)中的第17首當中寫道，這種觀點在現代心理學中可以引起有力的共鳴，從弗洛伊德開始就以此揭開了人類的神秘性。不幸的是，我們對貝尼尼早年跟父母在一起時的日常生活細節知之甚少，無論是公開的還是私密的。他的父母都是怎樣的人呢？他們是怎樣對孩子產生影響的？就跟歐洲歷史上許多重要人物的妻子們和母親們一樣，安潔莉卡貝尼尼對于我們今天的人來講，也是不可見的，盡管新近對我們這位藝術家的生平又增加了這么多的研究。除了幾條已經給出的基本事實，我們對她一無所知。一度，大概在1620年，貝尼尼畫過一幅他母親的油畫肖像，我們從這戶人家的家庭財產清單中可以得知這一點，但是那張肖像現在卻丟失了，或許掛在意大利某個私人收藏的場所，畫中人物的真實身份是不為人知的。除了她的臨終遺囑，安潔莉卡的一張沒有標注日期的信件(但也有可能是某個更識字的人代她寫下的)，她就沒有留下任何屬于個人的物品了。但是有一封很可能是寫于1638年的簡短而生動的信，卻向我們打開了一扇罕見的窗戶，可以如實地向我們展現出血氣方剛的單身狀態下貝尼尼的性格。貝尼尼一定會被這個不幸的事實大大激怒，那就是在所有他的父母來信中，偏偏這一封歷經將近400年千難萬險保存了下來。安潔莉卡的信是謙遜的，但卻絕望地請求教皇的侄子弗朗西斯科巴貝利尼紅衣主教(papal nephew Cardinal Francesco Barberini)，是貝尼尼在圣彼得大教堂工廠(the Fabbrica)工作室的雇主，乞求他幫助管教她那狂野的兒子喬凡尼洛倫佐。她說，喬凡尼洛倫佐只把自己當作“padrone del mondo”(全世界的大師)，行為失檢，駭人聽聞，形同犯罪。那種行為失檢究竟是什么呢，安潔莉卡在那封信中又說了她的兒子什么呢？我們將在下一章當中看到。

關于貝尼尼的父親彼得羅，后人盡管知道得比安潔莉卡要多一些，卻同樣也是長期沉寂在歷史陰影里的，只能輕微地瞥見其人在世時的一些活動。在過去的幾十年當中，感謝許多新發現的書面文件和出自他手的雕塑作品，彼得羅逐漸更加豐滿和穩定地呈現在光明下了，至少成為了一個公眾人物。他是農民及鞋匠洛倫佐(Lorenzo)和其妻卡米拉鮑卡皮愛諾拉(Camilla Boccapianola)(她1609年時仍健在，并和她的兒子一起生活在羅馬)的兒子。彼得羅在塞斯托……菲奧倫蒂諾(Sesto Fiorentino)出生和長大，這座小鎮距佛羅倫薩只有6英里，他出生時簡陋的石頭房子如今還矗立在那里。