《匠人精神》為“秋山木工”代表秋山利輝關于如何培養具有日本特色的合格“匠人”的著作。書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了其心目中人才培養的核心：即對一個人品格的重視遠高于對其技術的要求。同時，通過講述自己從進入木工行業，努力自我培養，直到成長為一名行業領袖的人生歷程，秋山利輝現身說法：在現代社會中，一個人若想實現真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
《匠人精神II——追求的日式工作法》細致、系統地介紹了“秋山木工”所實行的學徒制度，包括學徒的選拔、生活與工作方式、等級制度，以及秋山利輝和他的學徒所取得的成就等。作者在書中闡明了他為何要實行學徒制度，以及這一制度如何締造出真正的匠人精神。全書共約六萬字，并配有作者精心挑選的十余幅圖片。這些插圖地展現了匠人的生活方式，包括集體用餐、打掃街道、工匠技能練習、參加比賽、木工作品，以及秋山先生與他的學徒之間的日常互動等，很好地體現了匠人的整體風貌。《匠人精神》為“秋山木工”代表秋山利輝關于如何培養具有日本特色的合格“匠人”的著作。書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了其心目中人才培養的核心：即對一個人品格的重視遠高于對其技術的要求。同時，通過講述自己從進入木工行業，努力自我培養，直到成長為一名行業領袖的人生歷程，秋山利輝現身說法：在現代社會中，一個人若想實現真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
秋山木工是日本首屈一指的家具廠家，“秋山木工”的訂制家具常見于日本宮內廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等。由于重視人才品格的獨特工匠培養制度，在業界及海內外受到矚目；
“三十條”匠人須知傳達真正的“匠人精神”——所謂“執著”，就是對事情“不放棄”；所謂“不放棄”，也是一種“思想的深度”，從而淬煉心性，養成自己，喚醒每個人的精神。
日本知名工匠紀實書寫
《匠人精神II》的作者為日本知名工匠秋山利輝先生。秋山先生于1971年創立了享有盛譽的秋山木工會社，他因采用“斯巴達”式獨特的研修制度培養工匠而倍受矚目，曾多次接受電視、雜志等媒體的采訪。秋山先生結合自身奮斗的經歷，細致地總結會社創立及延續的成功經驗，在書中詳細紀錄了他與學徒們的日常工作方式，揭示了匠人精神培育的關鍵所在。
探索逆工業化潮流的匠人精神
近幾年社會上出現了對現代化大工業生產及其對人產生的負面影響的反思，在中國乃至全世界，關于“匠人”(或手工藝者)的討論都非常之多，迅速成為輿論熱點。《匠人精神II》在《匠人精神I——人才育成的30條法則》的基礎上進行了擴展和延伸，將使讀者近距離、多方位地認識傳統的日式工作法和匠人精神，在工業化的潮流中重新認識和反思匠人制度和精神的價值。
洞察匠人養成的奧秘——傳統的日式工作法
“秋山木工”所實行的學徒制度——一種追求的日式工作法——是對匠人精神的具體實踐。本書將解密日本匠人如何通過這種工作法將器物之美、人文之美做到，并世代相傳，使日本手工業長期處于世界水平。讀者可以從書中了解締造日本手工業輝煌的關鍵細節。秋山木工是日本首屈一指的家具廠家，“秋山木工”的訂制家具常見于日本宮內廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等。由于重視人才品格的獨特工匠培養制度，在業界及海內外受到矚目；
[日]秋山利輝(秋山利輝)，1943年生于奈良，有限會社秋山木工董事長。中學一畢業即踏上成為家具工匠的從業之路。1971年創立秋山木工會社。秋山木工的特別定制家具現已被迎賓館、國會議事堂、宮內廳以及有名賓館等采購使用。因采用“斯巴達”式獨特的研修制度培養工匠而備受矚目，多次接受電視、雜志等媒體的采訪報道。
推薦序一 孝育天下 梁正中
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未來的秋山木工
回顧過去，我感覺自己總是處于落后的狀態。
在學徒制度行將消失的時候，我搭上了成為工匠的末班車。
我繼承學徒制度，堅持過匠人的生活，沒有打算要干一件全新的事業。學徒制度是日本人自江戶時代流傳下來的一種做法，我只是在今天持續、有效地利用了江戶時代的文化而已。
通過繼承學徒制度，我遇到了各種各樣的人物，積累了寶貴的經驗，并從此走上幸福的人生之路。我現在的心愿就是報答社會，哪怕一點點也好。但個人的力量終究是有限的，現在我能做的，就是盡可能多地培養能通行于全世界的工匠人才。
這些匠人用心制作產品，他們珍視所擁有的一切并心懷感激之情，我希望盡可能多地培養這樣一批工匠。
何謂匠人之魂？何謂匠人的自豪感？
如果這種志向被傳承給更多的人，那么成長起來的這批工匠就會為我們將這種志向延續到下一代。這樣一來， 10個人可以帶出 100個人， 100個人可以帶出 1000個人……匠人的希望將得以傳遞下去。
未來的秋山木工
回顧過去，我感覺自己總是處于落后的狀態。
在學徒制度行將消失的時候，我搭上了成為工匠的末班車。
我繼承學徒制度，堅持過匠人的生活，沒有打算要干一件全新的事業。學徒制度是日本人自江戶時代流傳下來的一種做法，我只是在今天持續、有效地利用了江戶時代的文化而已。
通過繼承學徒制度，我遇到了各種各樣的人物，積累了寶貴的經驗，并從此走上幸福的人生之路。我現在的心愿就是報答社會，哪怕一點點也好。但個人的力量終究是有限的，現在我能做的，就是盡可能多地培養能通行于全世界的工匠人才。
這些匠人用心制作產品，他們珍視所擁有的一切并心懷感激之情，我希望盡可能多地培養這樣一批工匠。
何謂匠人之魂？何謂匠人的自豪感？
如果這種志向被傳承給更多的人，那么成長起來的這批工匠就會為我們將這種志向延續到下一代。這樣一來， 10個人可以帶出 100個人， 100個人可以帶出 1000個人……匠人的希望將得以傳遞下去。
匠人活法的傳承已經開始。
我們會社培養的匠人已經達到 50位，其中包括一些回到家鄉創立自己的工房，通過家具產業振興地方經濟的能人。
有個在橫濱開設工房的我社畢業生這樣說道 ：“現在雖然還沒有雇用新員工，但將來我希望從頭開始培養新人。我們雇用的不是‘來之能戰’的人才，而是一些年輕人。通過學習，讓他們成為拿得出手的真正的工匠。我希望自己的會社能達成這樣的目標。”
在三十年的匠人教育過程中，讓我深有感觸的是年輕一代的個性正在消失。相比個性培養，現在的教育更重視均一化發展。但要培養工匠，則必須挖掘出每個人被埋沒的個性。所謂個性，我認為它不是任性而為。每個人都有不同的個性，大家在產品制作上發揮各自的個性，這就是“匠人”。
我們也有這樣的夢想，那就是將來把秋山木工辦成一所像學校那樣的教育機構。但我知道這并非一件易事。雖然現在入社志愿者人數是應聘者人數的 10倍，但只有前者達到后者的 100倍時，才有可能。我的另一個夢想，是在車站前面興建一條大型“匠人街”。
日本擁有各行各業的工匠，有家具工匠、和紙工匠、油漆工匠、制鞋工匠、制包工匠等等。如果有了專門的設施，就可以把全國各地的工匠集中到一起，現場展示各自的絕活，這該是多么好的一件事。路過的孩子們可以參觀學習，還可以親手體驗并領略物品制作的樂趣。
我小的時候，就是因為看來村里做活的匠人們的手頭動作，而向往成為一名工匠的。我希望在現在這個時代重現當年的情景。
世人對于“工匠”的印象大多不太好，認為他們頑固、不隨和，不能成為會社的員工。但真正的工匠不是這樣的。我希望讓世人更深入了解工匠是怎樣的一個群體，希望人們改變對工匠的印象，讓匠人的活法為社會所認可并被年輕人所向往。
實際上，我曾計劃在六十歲以后回歸工匠身份，將秋山木工交給成長起來的弟子們去管理，自己作為一個工匠去做他們留下的工作。現在，我六十六歲，因為力不從心，已經無法實現上述目標了，但我畢生作為一名工匠的信念沒有絲毫動搖。其證據是，我始終擁有自己的一套完整的工具(一般的工匠成為師傅后，就會把工具送給弟子們，或處理掉，或束之高閣，不再使用)。而且，在盂蘭盆節或過年放假的時候，我還會到空無一人的車間里自己制作椅子，讓假期結束歸來的員工們大吃一驚。我這樣做，是為了向他們展現一個工匠“生命不息，工作不止”的精神。
我希望自己脫離領導崗位，回歸工匠身份的心愿終有24小時能實現。為此，我要盡可能多地為世界培養工匠，把的日本技術、文化和人性品質繼承下去。
好書，值得一讀！
啊啊啊啊啊啊啊
受益匪淺，
不錯，發貨速度很快！包裝也很好
非常的好，喜歡
很好的一套書喜歡
第一本不錯，值得買；第二本沒必要買。
挺不錯的。學會做事，先學做人。
好 很好 非常好
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