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茄冬下的男孩

每個小孩都是天才，

只是媽媽不知道。

曾聽過一個說法：“如果全世界只剩下一個人，那個人一定是中國人。”

我說：“那個人，是中國人中的臺灣人。”

臺灣人有個與眾不同的性格，大環境改變，狀況不好時，臺灣人不會是留在熱鍋里的青蛙，被慢慢加溫的熱水煮熟了也不會逃走；臺灣人也不會留下來對抗大環境，而是會遷徙尋找美麗家園重新開始。

例如，我們這支蔡姓家族從3?000年前周武王時至今，由上蔡、新蔡、河洛、泉州、同安、彰化、臺北、溫哥華遷徙到杭州。

臺灣人又稱為河洛人，據說六朝之前定居于黃河洛水之間，每逢戰亂便往南遷徙，一千多年來從河洛、泉州，一路遷到臺灣。臺灣人保留了遠古的中華文化，取的地名都很優美。我出生于秀水、芬園之間的花壇，花壇有一棵很高很大的茄冬樹，所以花壇又稱為茄冬下，我就是茄冬下的男孩。

小時候，我很愛看電影，也很愛看書，常想象自己是故事中的主角人物，想象自己是王度盧《鶴鐵五部曲》中玉嬌龍于風雪中騎白馬，把她剛生下的小男嬰放在我們家門口。

我總認為自己很特別，不應該有這么平凡的身世。

“媽媽，我真的是你親生的嗎？”

“傻孩子，你當然是我親生的。”

從小我就愛問母親，我是不是她親生的，總祈求答案是否定的，期盼著自己的身世有那么一點點特別。

1948年2月2日，當日風和日麗，天空毫無異象，我很平凡地誕生于臺灣中部一個靠山的小村莊。

不平凡的奇跡是三家春這個平凡小村，在我誕生那年蓋了一座改變我一生的小教堂。

長山過臺灣

1661年，長山祖公蔡乞誕生于福建同安，17歲時搭船從長山過臺灣，在鹿港上岸后，便直接落戶于靠山小村莊。

1683年10月，同安總兵、福建水師提督施瑯打敗鄭成功的后代鄭克塽。施瑯平定臺灣后，引發海峽對岸泉州、漳州移民潮。

聽老一輩的人說：“當初只有長山公沒有長山媽，渡海來臺的只有男人沒有女人。”

據說及時代移民大都娶平埔人女性為妻，我長得大眼高鼻厚唇，算來應有1/64?1/32臺灣高山族血統，我很自豪有部分混血，因為：混血智商比較高。

由族譜發現：1蔡乞>2蔡情>3蔡提>4蔡石>5蔡城>6蔡長>7蔡志忠，我是長山祖公到臺灣的第7代，蔡氏家族排行第17的男丁，我也是蔡家7男，是“第23屆十大杰出青年”排名第7位，是臺灣第17位橋牌終生大師。7、17、23都是數學質數，除了本身之外，沒有任何數除得盡，我喜歡質數，生命中有這么多質數，連我自己都覺得很神奇。

原本我有高嵩、安東、高巖、高崇、五郎、高雄六位哥哥，和琇瑢、麗芬、麗華三位姐姐。我出生三年后母親又生了妹妹蔡水仙。

我們家原本有11個小孩，由于第二次世界大戰時期臺灣缺乏醫藥，加上當時流行霍亂和瘧疾。小孩只要感染霍亂或瘧疾便注定夭折。我出生前，我們家已經死了安東、高巖、高崇、五郎四個男孩和琇瑢、麗華兩個女孩。

我的生日很神奇，與剛死去不久的姐姐蔡麗華的生日竟然是同24小時。蔡麗華生于1946年2月2日，幾個月后夭折。兩年后同24小時，我生得有點中性，大概還附帶替蔡麗華在世上活一次的使命。

我一生專注的領域有漫畫、動畫、橋牌、鎏金銅佛收藏、佛學、禪學、物理、數學、道家思想、中國智慧起源等10項，把自己活成五六輩子，像是替沒機會長大夭折的兄姐們活出他們的一生一樣。

小時候常聽父親說我母親極力避免到山丘墓園，每逢清明掃墓時，母親會在墓園哭一整個下午不肯回來。因為六個經由她十月懷胎，親自喂奶養大的親生骨肉，一個個去懷念哭訴，得花很長時間。

出生前死了六位兄姐也有個好處，就是父母因此不再存有望子成龍、望女成鳳的想法。只要孩子能平安長大，便是他們較大的心愿，讓孩子們有機會走出自己。

然而我能選擇走自己的路，15歲便離鄉到臺北當漫畫家，信仰天主教才是主要的原因。

鄉下突兀的小教堂

17世紀初，西班牙和葡萄牙船隊經過臺灣海峽這座美麗的小島，驚呼：“福爾摩沙！”

福爾摩沙就是西班牙語“美麗海島”的意思，福爾摩沙也是臺灣的另一個名字。當時便有西班牙的神父到臺灣傳教，但無功而返。

1859年西班牙道明會神父由菲律賓馬尼拉經廈門到高雄來傳天主教，由于臺灣老百姓崇拜民間信仰，人人都信仰媽祖、土地公、城隍爺、三太子，因此西班牙、葡萄牙的神父們在臺灣傳教并不順利。

第二次世界大戰結束后，到臺灣傳教的神父由荷蘭、葡萄牙、西班牙變成美國神父。借著大量美援物資的優勢——教堂每個月發放牛油、奶粉、玉米粉等美援物資，美國神父在臺灣傳教獲得很大的進展。

在彰化市都還沒有教堂時，我家旁邊有一座新蓋的小教堂，突兀地矗立于純樸鄉下，這間小教堂也是改變我一生最重要的因素。

故事起源于一位一心想改行當天主教職業傳道士的老裁縫葉舉。家住田中的葉舉是天主教老教友，他想改行當傳道士。

員林教堂柯神父允諾他：“如果你能招募10戶人家改信天主教，就讓你當職業傳道士。”

由于葉舉臉皮薄，不好意思在家鄉傳教，我父親是花壇鄉民代表會秘書，跟葉舉是好朋友，因此他選擇到我們村子──三家春傳教。

或許很多人不知道三家春究竟在哪里，“臺灣民俗村”就是建立于三家春山坡地，這里原本是我們鄰居的山林地，剛成立“臺灣民俗村”時是游客第二多的旅游景區，后來經營不善，據說現在已經賣給妙天禪師當道場。

在村民都是神道信仰時代，外來的天主教很不容易推行。物資缺乏的窮困農村，確實有幾戶窮人家為了每個月發放的面粉而改信天主教。

葉舉白天在村子里艱難地傳教，晚上常到我們家喝茶聊天，跟父親述說在村子里傳教的種種困難：“陳家已經受洗改信天主教，張家正在考慮中，還沒決定。”

葉舉好不容易說動9戶人家改信天主教，父親為了幫助朋友，義氣相挺，我們家便成為第10戶。

我出生那年，一棟種滿仙丹花、鐵樹、圣誕紅和各種奇花異卉的外國庭院的小教堂，就在村子彰化客運車站前蓋好了，葉舉成為小教堂的傳道士。

父親是個無神論者，不信鬼神，他從不念《圣經》、不進教堂，答應信教只是義氣相挺。母親則是把天主當成一般的觀音媽祖神祇崇拜，她認為信什么都一樣。念經越多，望彌撒、領圣體越多，祈禱越久，天主保佑就越多。我們家信仰天主教，獲益較大的人就是我！

我一出生就受洗，我一歲時二哥六歲，他每天早上抱著我到道理廳和一二十個教友小孩一起上課。一歲小孩雖然還不會說話，但天天聽，聽久了還是能慢慢明白。

我依稀記得最期待課間休息10分鐘時，葉舉分發給每位小朋友一顆米酒浸泡的超大紅肉李子，甜甜的帶著酒味，很好吃、很特別！從小吃米酒紅肉李，很可能是此后我千杯不醉的主要原因。

葉老傳道士每天教我們讀《圣經》、唱圣歌、背誦經文，從“創世記”講到“耶穌受難被釘十字架到復活”為止。

三歲半的我，已經會背誦《天主經》《圣母經》《玫瑰經》等多首經文，也學會懺悔祈禱、進教堂望彌撒、辦告解、唱圣歌、領圣體等標準天主教信徒應該會的一切基本要求。

誠實的由來

平日在村子小教堂上課，星期天則要乘車到員林教堂上道理班，接著辦告解、望彌撒、領圣體，然后再乘車回家。

美國籍的柯神父會發給每位小朋友車資，三家春到員林來回車資兩塊錢(注：文中所提錢處，如無特殊說明，都指臺幣)，去程媽媽給了一塊錢，領了神父兩塊錢，回家后，媽媽不再要回她給的去程車資，所以我每星期會有一塊零用錢，成為村莊孩童群中的“首富”。

柯神父很愛看好萊塢電影，往往星期天下午兩點，道理班開始上課時，柯神父突然宣布帶大家去看電影，看完再回教堂參與四點半他主持的望彌撒。

于是一個高大的銀發外國神父領著一群小朋友浩浩蕩蕩往電影院前進，像極了一個牧羊人帶著一群小綿羊走在員林街頭。

柯神父選的片子都是他自己愛看的外國片，后來我也因此很愛看外國電影。

教堂儀式：禱告懺悔、辦告解、望彌撒、念經、唱圣歌、領圣體。整個環節中“辦告解”最讓我困擾。

告解就是向天主坦承自己所犯的罪。

教友進入告解小密室，悄悄地跟神父訴說自己犯了什么過錯，神父以天主代言人身份處罰你念幾遍經文，并赦免你的罪。

念完被處罰的經文，此后便是無罪圣潔之身，可以領圣體。

我較大的困擾是：自己沒有犯錯，又怕神父不相信。

每次辦告解，我都跟神父說：“神父，我已經一個星期沒辦告解了，這星期犯的錯就是想騙人。”

其實所謂想騙人，是現在進行時，自己明明沒犯錯，正在騙神父說自己想騙人。

有一次，辦完告解，念完被處罰的經文，望彌撒時我昏昏欲睡，道理班老師突然問我：“蔡志忠，你打瞌睡了嗎？”

我隨口反應：“沒……沒有啊！”

哇！我說謊了，完了完了，犯罪之身不能領圣體怎么辦？

圣體代表耶穌基督的肉，彌撒就是重復耶穌基督的晚餐，神父雙手高舉圓圓圣餅，高聲說：“這是我的肉，請大家拿去吃。”

道理班老師說：“小朋友，排隊領圣體。”

我坐著不動，老師說：“蔡志忠趕快過來領圣體啊！”

我猛搖頭，雙手緊緊握住長椅，坐著不動，更不敢去領圣體。

這是我三歲半時，人生及時次說謊。

上小學三年級，我第二次犯罪。

那年夏天，我一個人搭火車到高雄大哥家過暑假，大哥住處樓下，鹽埕區路邊走道騎樓柱子有漫畫租書攤，看一本漫畫兩毛錢，租漫畫書可以先翻閱一下再決定要不要租這本，我翻得很快，兩三下便把整本看完，然后趕緊租另外一本。

從高雄回來之后，這件事讓我耿耿于懷了好多年，因為我確實看完了整本漫畫，卻沒付人家兩毛錢，這是我人生第二次犯罪──欠債不還。

信仰天主教，養成了我誠實不說謊的習慣，當然像“你看起來很年輕，你很漂亮”這種善意的謊言不算。

后來我常說：“世界上沒有任何人、任何事偉大到需要我說謊。”